高中歷史人教版必修一 第1課　夏、商、西周的政治制度 同步練習(xí)（解析版）

《高中歷史人教版必修一 第1課　夏、商、西周的政治制度 同步練習(xí)（解析版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史人教版必修一 第1課　夏、商、西周的政治制度 同步練習(xí)（解析版）（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第1課　夏、商、西周的政治制度 一、選擇題 1.西周“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣〞是哪一政治制度的反映〔??? 〕 A.?分封制??????????????????????????B.?宗法制??????????????????????????C.?嫡長子繼承制??????????????????????????D.?王位世襲制 2.高一歷史課上 ,歷史老師讓學(xué)生歸納中國古代早期政治制度的特點(diǎn) ,以下同學(xué)的發(fā)言你認(rèn)為正確的選項(xiàng)是(??? ) ①皇權(quán)至上 ②深受宗法等級(jí)觀念的影響 ③天子居于統(tǒng)治地位 ,等級(jí)森嚴(yán) ④宗法制和分封制緊密結(jié)合

2、,互為表里 A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④ 3.以下說法正確的選項(xiàng)是(??? ) A.?我國早期國家政治制度建立于秦朝????? B.?西周的政治制度是直接從原始社會(huì)末年開展而來的 C.?分封制和宗法制實(shí)施的主要目的都是為了維護(hù)周王室的統(tǒng)治?? D.?分封制只是天子對(duì)諸侯進(jìn)行分封 4.?禮記·曲理下?：“天子死曰崩 ,諸侯死曰薨 ,大夫曰卒 ,士曰不祿 ,庶人曰死。〞這種規(guī)定的不同反映的是(???? ) A.?宗法等級(jí)制??????????????????????????B.?皇權(quán)專

3、制??????????????????????????C.?中央集權(quán)制??????????????????????????D.?分封制 5.表達(dá)早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合的歷史現(xiàn)象是 A.?城的出現(xiàn)?????????????????B.?大規(guī)模祭禮活動(dòng)的舉行?????????????????C.?王的產(chǎn)生?????????????????D.?貧富分化的加劇 6.史載周公制作禮樂 ,以宗法維系封建制度的運(yùn)作。有百世不遷的大宗 ,有五世那么遷的小宗 ,如以周封伯禽于魯國 ,魯國內(nèi)部又再度分封假設(shè)干小國為例。以下說法 ,最為恰當(dāng)?shù)氖恰??? 〕 A.

4、?周天子為魯國大宗 ,魯國內(nèi)部再分封諸國也以周天子為大宗??????????B.?魯國國君是魯國內(nèi)部諸國的大宗 ,周天子那么為其小宗 C.?周天子是包括魯國在內(nèi)各封國的大宗 ,魯國國君那么是魯國內(nèi)部諸國的大宗??????????D.?周天子為一族 ,魯伯禽為另外一族 ,在宗法上 ,二者并無關(guān)系 7.宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、穩(wěn)固國家統(tǒng)治的制度。以下選項(xiàng)與宗法制無關(guān)的是〔??? 〕 A.“立嫡以長不以賢 ,立子以貴不以長〞 B.“外舉不避仇 ,內(nèi)舉不避子〞 C.“天子建國 ,諸侯立家 ,卿置側(cè)室〞 D.“別子為祖 ,繼別為宗〞 8.史書記載

5、 ,結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26人 ,但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子 ,另擇繼承人 ,皇后勸說：“立嫡以長不以賢 ,豈可動(dòng)乎！〞于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見 ,晉武帝選太子的根據(jù)源于〔??? 〕 A.?世襲制的父死子繼原那么 B.?宗法制的嫡長子繼承原那么 C.?君主制的集權(quán)專制原那么 D.?禪讓制的尚賢原那么 9.?方氏支祠碑記?記載：“古者諸侯之適子嗣為諸侯 ,其支子之為大夫、士者 ,不得祖諸侯。〞該記載反映的本質(zhì)是〔??? 〕 A.?大、小宗都有血緣關(guān)系???????????????

6、????????????????????????B.?諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力 C.?各級(jí)政權(quán)被一家一姓所掌控????????????????????????????????D.?宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶 10.相傳夏禹鑄九鼎 ,象征九州 ,繼而成為“天命〞之所在 ,被夏商周三代奉為象征國家政權(quán)的鎮(zhèn)國之寶 ,每每遇事 ,祈鼎占卜。史傳此鼎“皆嘗亨鬺上帝鬼神。遭圣那么興 ,鼎遷于夏商。周德衰 ,宋之社亡 ,鼎乃淪沒 ,伏而不見〞。該現(xiàn)象反映出中國早期政治特點(diǎn)。這一特點(diǎn)形成的根本原因是〔??? 〕 A.?國家大事都通過占卜的方式來決定???????????????

7、???????B.?夏商最高統(tǒng)治者為穩(wěn)固自己的統(tǒng)治 C.?社會(huì)生產(chǎn)力有了一定開展但水平低下??????????????????D.?禪讓制被王位世襲制取代的必然結(jié)果 11.?呂氏春秋?記載：“微子啟雖長 ,系庶出 ,不得立；紂王雖幼 ,以嫡立。〞材料反映了〔?? 〕 A.?財(cái)產(chǎn)繼承的原那么????????????B.?宗法制的根本法那么????????????C.?任人唯才的要求????????????D.?兄終弟及的傳統(tǒng) 12.“禹鑄九鼎〞“禹開九州〞是上古時(shí)候的傳說 ,它們實(shí)際上反映了〔? 〕 A.?禪讓制的結(jié)束??????????

8、??????????B.?商王朝的開展????????????????????C.?西周的強(qiáng)盛????????????????????D.?夏朝的建立 13.歷史典故“烽火戲諸侯〞講述的是諸侯因義務(wù)所在 ,看見烽火點(diǎn)燃 ,蜂擁而至勤王。這一典故所反映的政治制度是 A.?宗法制??????????????????????????????B.?分封制??????????????????????????????C.?郡縣制??????????????????????????????D.?王位世襲制 14.殷人祭祀祖先的主要目的是想通過取悅先王先公等獲得庇護(hù) ,防止災(zāi)難。

9、與此相比周人有著明顯的不同“夫圣王之制祀也 ,法施于民那么祀之 ,以死勤事那么祀之 ,以勞定國那么祀之 ,能御大災(zāi)那么祀之 ,能捍大患那么祀之。〞商周祀祖制度的演變〔??? 〕 A.?反映出上古時(shí)期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會(huì)教化????????B.?說明商周等早期政權(quán)日益重視以神權(quán)維護(hù)世俗權(quán) C.?顯示出早期宗教文化中越越多的人文理性因素????????D.?推動(dòng)了戰(zhàn)國時(shí)期崇尚君主集權(quán)的法家思想的誕生 15.?尚書·召誥?曰：〔武王崩 ,成王年少〕“嗚呼！有王雖小 ,元子哉！〞上述史實(shí)表達(dá)了中國古代某一制度 ,以下有關(guān)這一制度的說法正確的選項(xiàng)是〔??? 〕

10、 A.?解決了貴族之間的紛爭???????????????????????????????????????B.?表達(dá)了血緣和政治的關(guān)系 C.?實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效管理?????????????????????????????D.?形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治 二、材料分析題 16.閱讀以下材料 ,答復(fù)以下問題。材料一 (周)武王追思先圣王 ,乃褒封神農(nóng)之后于焦(地名) ,黃帝之后于祝 ,帝堯之后于薊 ,帝舜之后于陳 ,大禹之后于杞。于是封功臣謀士 ,而師尚父為首封 ,封尚父于營丘 ,曰齊。封弟周公旦于曲阜 ,曰魯。 ——?史記·周本紀(jì)? 材料二 三年 ,(周)幽王嬖愛褒

11、姒。褒姒生子伯服 ,幽王欲廢太子。太子母申侯女 ,本為后。后幽王得褒姒 ,愛之 ,欲廢申后 ,并去太子宜臼 ,以褒姒為后 ,以伯服為太子。周太史伯陽讀史記(當(dāng)時(shí)各國記載的歷史皆稱史記)曰：“周亡矣。〞 ——?史記·周本紀(jì)? 材料三 “夏商周斷代工程〞于2019年正式設(shè)定 ,成為中國“九五〞期間重點(diǎn)科技攻關(guān)方案工程。為了使工程規(guī)定的目標(biāo)能順利實(shí)現(xiàn) ,國務(wù)院成立了由國家科委副主任鄧楠為組長、七個(gè)部委領(lǐng)導(dǎo)為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組 ,李鐵映、宋健二人為工程特別參謀。聘任歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳－14專家仇士華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程“首席科學(xué)家〞 ,主持由21位不同學(xué)科的專家組成的專家組工作。

12、——陳寧?“夏商周斷代工程〞爭議難平? 請(qǐng)答復(fù)： 〔1〕根據(jù)材料一 ,西周分封的對(duì)象主要有哪幾類？ 〔2〕根據(jù)材料二并結(jié)合西周時(shí)期的政治制度分析 ,為什么“周太史〞發(fā)出“周亡矣〞的感慨。 〔3〕史料一般分為原始史料與二手史料兩大類。從研究西周歷史的角度看 ,材料一、二所引用的史料屬于哪一類？材料三中“夏商周斷代工程〞所采用的研究方法有什么特點(diǎn)？ 17.閱讀以下材料： 材料一? 欲觀周之所以定天下 ,必自其制度始矣。周之制度之大異于商者 ,一曰立子立嫡之制 ,由是而生宗法及喪服之制；并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制?！渲寄敲丛诩{上下于道德

13、,而合天子、諸侯、卿大夫、士、庶民 ,以成一道德之團(tuán)體。周公制作之本意實(shí)在于此。 ——王國維?殷周制度論? 材料二? 春秋時(shí)猶宗周王 ,而七國那么絕不言王矣；……春秋時(shí)猶論宗姓氏族 ,而七國那么無一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩 ,而七國那么不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書 ,而七國那么無有矣。邦無定交 ,士無定主 ,此皆變于一百三十三年之間 ,史之闕文 ,而后人可以意推者也 ,不待始皇之并天下 ,而文、武之道盡矣。 ——?日知錄? 材料三? 周文武所封子弟同姓甚眾 ,然后屬疏遠(yuǎn) ,相攻擊如仇讎 ,諸侯更相誅伐 ,周天子弗能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng) ,皆為郡縣 ,諸子功臣以公賦稅重賞賜之 ,甚

14、足易制。天下無異意 ,那么安寧之術(shù)也。 ——?史記·秦始皇本紀(jì)? 材料四? 郡縣制取代分封制的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。官僚制是順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制?！诠倭胖茣r(shí)代 ,不管是舊貴族、新貴族 ,還是新興的士人階層 ,都必須通過任命 ,轉(zhuǎn)化為官僚 ,才能成為政體的直接參與者。從這個(gè)意義上說 ,貴族從分封制下的社會(huì)政治階層轉(zhuǎn)化成了郡縣制下的社會(huì)階層。成為官僚的貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份 ,而僅僅只有天子臣屬的一種身份。 ——?文史縱橫?2009年第3期 請(qǐng)答復(fù)： 〔1〕據(jù)材料一 ,“封建子弟之制〞指什么？該制度有哪些特

15、征？ 〔2〕據(jù)材料二、三 ,概括指出戰(zhàn)國時(shí)期“諸侯更相誅伐〞的原因 ,秦朝是如何破解這一困局的？ 〔3〕據(jù)材料四 ,指出分封制轉(zhuǎn)型為郡縣制所反映的政治制度變化的本質(zhì)特征是什么？ 〔4〕綜合上述材料 ,談?wù)勀銓?duì)官僚體制的認(rèn)識(shí)。 18.閱讀材料 ,答復(fù)以下問題。材料一：除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注 ,這些封君與周王室之間 ,也依仗宗族紐帶 ,用祖先崇拜的繁縟禮儀 ,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞…………不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求 ,是敦睦親戚的孝道。于是 ,周人統(tǒng)治的機(jī)制 ,取得了道德的意義。 ——許倬云?萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與

16、開展? 材料二：我將我享〔祭獻(xiàn)〕 ,維羊維牛 ,維天其右〔保佑〕之。儀式刑〔效法〕文王之典 ,日靖四方。伊嘏〔偉大〕文王 ,既右饗〔祭獻(xiàn)〕之。我其夙夜 ,畏天之威 ,于時(shí)保之。 ——?詩經(jīng)·周頌·我將? 〔1〕閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用。 〔2〕結(jié)合所學(xué) ,概括材料二?周頌·我將?所蘊(yùn)涵的主要意義。綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。 答案解析 一、選擇題 1.【答案】A 【解析】【分析】根據(jù)材料“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣〞 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,這里描述的

17、是西周的是井田制下的分封制 ,A項(xiàng)正確。 故答案為A。【點(diǎn)評(píng)】此題考查分封制和井田制 ,解答此題要抓住材料的關(guān)鍵信息“普天之下 ,莫非王土 ,率土之濱 ,莫非王臣〞 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷即可。 2.【答案】C 【解析】【分析】早期政治制度指夏商周的政治制度 ,秦始皇建立皇帝制度 ,皇權(quán)至上是皇帝制度的一個(gè)特點(diǎn) ,①不符合題意 ,排除；②③④正確。 故答案為C。 【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生的根底知識(shí) ,難度較低 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)答復(fù)即可。 3.【答案】C 【解析】【分析】A此題考查學(xué)生對(duì)教材重要知識(shí)與結(jié)論的準(zhǔn)確理解與記憶的能力 ,由已學(xué)史實(shí)可知我國早期國家政治制度建立于夏商周時(shí)期 ,

18、A表述不合史實(shí)； B“直接從原始社會(huì)末年開展而來的〞表述不合史實(shí)； C分封制與宗法制實(shí)施的目的是維護(hù)周王室的統(tǒng)治 ,穩(wěn)固統(tǒng)治 ,C符合題意； D的理解有誤 ,分封制不僅天子對(duì)諸侯可以分封 ,而且諸侯還可以在自己的領(lǐng)地內(nèi)進(jìn)行再分封 ,所以ABD的表述君有誤 ,應(yīng)選C。 故答案為C。 【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生掌握根底知識(shí)的能力 ,難度較小 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析即可。 4.【答案】A 【解析】【分析】尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn) ,從材料發(fā)現(xiàn)不同等級(jí)的人連“死〞的稱呼都不一樣 ,也足以證明該制度是等級(jí)森嚴(yán)的制度 ,而在此題的四個(gè)制度中最能表達(dá)

19、等級(jí)森嚴(yán)的制度的是宗法等級(jí)制 ,所以綜上所述此題答案只能是A。 【點(diǎn)評(píng)】古代中國的政治制度?商周時(shí)期的政治制度?宗法等級(jí)制 5.【答案】B 【解析】【分析】解題時(shí)要注意題目的要求是“早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合〞。 A.城的出現(xiàn)看不出神權(quán)的色彩；C.王的產(chǎn)生也看不出神權(quán)；D.貧富分化的加劇與題干中的早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合無關(guān) ,所以以上三項(xiàng)都錯(cuò)誤；B.大規(guī)模祭禮活動(dòng)的舉行表達(dá)早期政權(quán)和神權(quán)結(jié)合 ,故此題選擇B項(xiàng)。 【點(diǎn)評(píng)】古代早期政治制度的特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn) ,1、王權(quán)與神權(quán)結(jié)合 2、以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu) 3、最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中。 6.【答案】C 【解析】

20、【分析】周天子是天下的大宗 ,魯國國君在魯國領(lǐng)地內(nèi)是大宗 ,內(nèi)部諸國也以魯國國君為大宗 ,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。魯國國君是魯國內(nèi)部諸國的大宗 ,周天子那么是魯國國君的大宗 ,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周天子是政治上的最高領(lǐng)袖 ,是包括魯國在內(nèi)各封國的大宗 ,魯國國君是魯國內(nèi)部諸國的大宗 ,故C項(xiàng)正確。周天子與魯伯禽是宗法上的大、小宗關(guān)系 ,魯伯禽必須服從于周天子 ,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 故答案為C 【點(diǎn)評(píng)】此題主要考查對(duì)分封制的理解 ,旨在考查考生閱讀材料、提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)解決歷史問題的能力。 7.【答案】B 【解析】【分析】“內(nèi)舉不避親 ,外舉不避仇〞是指推舉人才時(shí) ,秉持公正無私之心 ,不摻雜個(gè)人好

21、惡 ,應(yīng)選B； 嫡長子繼承制是宗法制的核心 ,分封制與宗法制互為表里 ,“別子〞 ,即嫡長子以外之子 ,A、C、D三項(xiàng)均與宗法制有關(guān)。 故答案為B。 【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是宗法制的相關(guān)史實(shí) ,解題時(shí)緊扣“無關(guān)〞 ,然后分析備選項(xiàng) ,找出與宗法制無關(guān)的選項(xiàng)即可。 8.【答案】B 【解析】【分析】材料的意思是說西晉武帝司馬炎雖有心更換太子 ,但最終沒有換成。二是根據(jù)所學(xué)相關(guān)知識(shí) ,分析西晉武帝司馬炎為什么沒更換癡愚的太子 ,主要是因?yàn)樽晕髦芤詠淼募s定俗成的嫡長子繼承原那么。故排除A．C．D．選B． 故答案為B。 【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生閱讀材料提取有效信息的能力 ,“立嫡以長不以賢

22、 ,豈可動(dòng)乎！〞是關(guān)鍵信息。 9.【答案】D 【解析】【分析】材料反映了在宗法制下形成了大宗小宗的宗法關(guān)系 ,便于維系政權(quán)的穩(wěn)定。這表達(dá)的是宗法制的特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶分配政治權(quán)力。故此題選D項(xiàng)。A、B兩項(xiàng)說法“都有〞“都不能〞是錯(cuò)誤的 ,不選A、B兩項(xiàng)。C項(xiàng)說法在材料中沒有表達(dá) ,不選C項(xiàng)。 10.【答案】C 【解析】【分析】通過占卜等方式來決定國家大事 ,是王權(quán)具有神秘色彩的表現(xiàn)。王權(quán)具有神秘色彩是中國早期政治的一個(gè)特點(diǎn)。古代社會(huì)生產(chǎn)力有了一定開展 ,推動(dòng)了王權(quán)出現(xiàn) ,但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下 ,人類的認(rèn)知水平無法到達(dá)科學(xué)解釋世界現(xiàn)象的程度 ,人們往往只能停留在迷信與幻象

23、層面 ,王權(quán)自然不可防止地具有了原始的神秘色彩 ,應(yīng)選C項(xiàng) ,不選A項(xiàng)。B項(xiàng)是中國早期王權(quán)具有神秘色彩的重要原因 ,不是根本原因 ,不選B項(xiàng)。D項(xiàng)只是陳述了王位世襲制取代禪讓制的現(xiàn)象 ,用現(xiàn)象不能解釋成因 ,不選D項(xiàng)。 11.【答案】B 【解析】【分析】 據(jù)材料“微子啟雖長 ,系庶出 ,不得立；紂王雖幼 ,以嫡立。〞結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,這反映了宗法制的根本法那么 ,即嫡長子繼承制 ,故B正確。材料無法表達(dá)財(cái)產(chǎn)繼承的原那么 ,故A排除。材料也沒有反映任人唯才的要求 ,故C排除。材料未涉及兄終弟及的傳統(tǒng) ,故D排除。 12.【答案】D 【解析】【分析】據(jù)材料提到 ,“禹鑄九鼎〞“禹

24、開九州〞 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,九鼎和九州表達(dá)了國家的建立 ,它們實(shí)際上反映了夏朝的建立 ,故D正確。材料未涉及禪讓制的結(jié)束 ,故A排除。材料反映夏朝 ,不是商王朝的開展 ,故B排除。材料反映夏朝 ,不是西周的強(qiáng)盛 ,故C排除。 13.【答案】B 【解析】【分析】“烽火戲諸侯〞發(fā)生在西周周幽王時(shí)期。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治 ,西周實(shí)行分封制。周公東征后進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。周天子把一定的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代 ,讓他們建立諸侯國 ,拱衛(wèi)王室；受封諸侯必須絕對(duì)服從周天子的命令 ,有為天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職的義務(wù)。 因此選B。 【點(diǎn)評(píng)】商周時(shí)期的政治制

25、度：重點(diǎn)掌握宗法制和分封制的根本內(nèi)容 ,進(jìn)而認(rèn)識(shí)中國早期政治制度的特點(diǎn) ,可將中國早期政治制度視為整個(gè)中國古代政治制度的序幕。 14.【答案】C 【解析】【分析】從材料中來看 ,周代的祭祀活動(dòng)不僅僅是為了祈祝祖先蔭庇后世 ,更重要是的是從這一系列的活動(dòng)中總結(jié)出的制度與標(biāo)準(zhǔn) ,這對(duì)于王朝的開展具有重要的意義 ,是人文因素的表達(dá) ,故此題選擇C選項(xiàng)； A選項(xiàng)材料沒有表達(dá)出“社會(huì)教化〞 ,故排除； B選項(xiàng)沒有理解材料中的真實(shí)含義 ,故排除； D選項(xiàng)無法從材料中得出結(jié)論 ,故排除。 故答案為C。 【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是先秦時(shí)期政治制度特點(diǎn) ,緊扣題干中祭祀制度的演變 ,分析歷史事件

26、的本質(zhì) ,從而判斷出正確答案。 15.【答案】B 【解析】【分析】根據(jù)材料“元子〔大宗〕哉〞可知是宗法制 ,宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、穩(wěn)固國家統(tǒng)治的制度 ,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 ,保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 ,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) ,B正確 ,排除A； 宗法制與分封制互為表里關(guān)系 ,而分封制是層層分封 ,后期并沒有實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的有效管理 ,排除C； 郡縣制的設(shè)立才逐漸形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治 ,排除D。 故答案為B。 【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是宗法制的相關(guān)史實(shí) ,對(duì)題干中的引文史料信息的準(zhǔn)確提煉是解答此題的關(guān)鍵。

27、二、材料分析題 16.【答案】〔1〕先代貴族、功臣、王族。 〔2〕周幽王的行為破壞了嫡長子繼承制 ,進(jìn)而影響宗法制和分封制 ,動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的政治根基。 〔3〕類別：二手史料。特點(diǎn)：多學(xué)科綜合研究、利用現(xiàn)代科技進(jìn)行研究、政府主導(dǎo)。 【解析】【分析】〔1〕根據(jù)材料中的信息逐條分類概括；〔2〕依據(jù)材料的信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知 ,因(周)幽王另立太子 ,破壞了宗法制中的嫡長子繼承制 ,動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的政治根底 ,因而周太史發(fā)出“周亡矣〞的感慨；〔3〕結(jié)合研究性學(xué)習(xí)的知識(shí)去解答。【點(diǎn)評(píng)】考查西周時(shí)期的政治制度 17.【答案】〔1〕指分封制。 特征：與宗法制互為表里(血緣與國家政治制度相結(jié)合

28、)；層層分封、等級(jí)森嚴(yán)。 〔2〕原因：王室的衰落；諸侯王勢力強(qiáng)大；宗法制遭到破壞；禮崩樂壞；血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。 破解：統(tǒng)一國家；推行郡縣制。 〔3〕變化：從貴族體制到官僚體制；從世襲到任命；從地方分治到中央集權(quán)。 〔4〕認(rèn)識(shí)：官僚體制一方面順應(yīng)了歷史開展的要求,有利于加強(qiáng)中央集權(quán)(或維護(hù)國家的穩(wěn)定) ,另一方面強(qiáng)化了皇帝的專制 ,造成了許多負(fù)面影響。 【解析】【分析】〔1〕注意材料信息 ,結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析 ,“封建子弟之制〞應(yīng)是之分封制 ,封建即古代的封邦建國意思 ,再結(jié)合知識(shí)分析分封制的特點(diǎn)：①周王與諸侯以“土地〞和“義務(wù)〞為聯(lián)系紐帶；②層層分封 ,等級(jí)森嚴(yán) ,帶有宗族統(tǒng)治的色

29、彩；③以宗法制為根底 ,以血緣關(guān)系為紐帶 ,形成了以周王為首的等級(jí)制度和附屬關(guān)系；④分封的對(duì)象多元化 ,同姓為多而且都在富庶地區(qū)和戰(zhàn)略要地。 〔2〕注意提取材料信息“春秋時(shí)猶宗周王 ,而七國那么絕不言王矣〞說明王室的衰落；“春秋時(shí)猶論宗姓氏族 ,而七國那么無一言及之矣〞說明宗法制遭到破壞；“春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩 ,而七國那么不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書 ,而七國那么無有矣〞說明禮崩樂壞；血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn)。 〔3〕此題考查學(xué)生分析材料的能力。注意根據(jù)材料一中信息概括“貴族制讓位于官僚制〞“順應(yīng)中央集權(quán)和皇權(quán)制的需要而產(chǎn)生的一種新的組織形式和管理體制〞“都必須通過任命 ,轉(zhuǎn)化為官僚 ,才能成為政體的

30、直接參與者〞 ,這些正是所謂的制度變化的表達(dá) ,圍繞這些內(nèi)容加以概括總結(jié)即可。 〔4〕此題是一道開放性的問題 ,需要學(xué)生從材料和所學(xué)知識(shí)中找尋答案。結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知 ,專制主義中央集權(quán)制度在封建社會(huì)初期起到了非常重要的作用 ,對(duì)整個(gè)社會(huì)的開展是有利的。但是在封建社會(huì)后期 ,這種制度的弊端顯現(xiàn)出來 ,導(dǎo)致中國在近代的落后。因此我們要一分為二的看待這一制度 ,多角度多方面的進(jìn)行評(píng)價(jià)。 【點(diǎn)評(píng)】所謂制度的優(yōu)劣性 ,其實(shí)就是不同制度在不同時(shí)代的適應(yīng)情況的一個(gè)表述。其實(shí)并沒有制度的優(yōu)劣 ,只有合不適宜的制度。根據(jù)運(yùn)動(dòng)的原理 ,一個(gè)制度如果不隨著社會(huì)的開展逐漸進(jìn)步 ,那么這個(gè)制度終將被淘汰。制度的

31、出現(xiàn)是為了適應(yīng)時(shí)代的開展 ,具有很強(qiáng)的時(shí)代性 ,因此要對(duì)一個(gè)制度進(jìn)行評(píng)價(jià)必須放在特定的歷史時(shí)期考慮。 18.【答案】〔1〕機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。 〔2〕意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 【解析】【分析】〔1〕據(jù)材料一“這些封君與周王室之間 ,也依仗宗族紐帶 ,用祖先崇拜的繁縟禮節(jié) ,以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞〞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制〞是分封制和宗法制。再據(jù)材料一“不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系?！H緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求 ,是敦睦親戚的孝道〞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從穩(wěn)固統(tǒng)治方面概括這種機(jī)

32、制在當(dāng)時(shí)的積極作用； 〔2〕據(jù)材料二“儀式刑文王之典 ,日靖四方。伊嘏文王 ,既右饗之〞并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可概括?周頌?我將?所蘊(yùn)涵的主要意義是歌頌周文王的功德。再結(jié)合所學(xué)分封制和宗法制的知識(shí)即可從家國一體等方面綜括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。 故答案為〔1〕機(jī)制：分封制和宗法制。作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。 〔2〕意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德。特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 【點(diǎn)評(píng)】試題主要考查的是先秦時(shí)期的政治制度及特點(diǎn) ,解題時(shí)一是需要緊扣史料 ,固定解題的時(shí)間與知識(shí)點(diǎn)范圍 ,二是明確試題要求 ,三是結(jié)合所學(xué)知識(shí) ,綜合信息分析歸納答案。 - 6 - / 6- 6 - / 6- 6 - / 6