《《金黃的稻束》公開課ppt(有配套教案)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《金黃的稻束》公開課ppt(有配套教案)課件（31頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、金黃的稻束金黃的稻束 鄭鄭 敏敏2024/6/19金黃的稻束2023/8/10 在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，金黃的稻束金黃的稻束的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的的出現(xiàn)帶來了一種語言的突破，一種雕塑的質(zhì)感，一種將質(zhì)感，一種將“思思”與與“詩(shī)詩(shī)”融為一體的可融為一體的可喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)喜的努力，今天我們學(xué)習(xí)金黃的稻束金黃的稻束了了解詩(shī)人鄭敏是怎樣將解詩(shī)人鄭敏是怎樣將“詩(shī)詩(shī)”（詩(shī)的意向和語（詩(shī)的意向和語言的美）與言的美）與“思思”（對(duì)人類存在的思索）完（對(duì)人類存在的思索）完美的融為一體的。美的融為一體的。2024/6/19 在中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)史上，金黃的稻束的出現(xiàn)帶來“九葉派”詩(shī)
2、人鄭敏：不老的“最后一葉”如今，九葉詩(shī)派的八片葉子已隨風(fēng)凋零，留下的這一如今，九葉詩(shī)派的八片葉子已隨風(fēng)凋零，留下的這一葉也許并不感到寂寞。詩(shī)人的書柜上，貼滿了寫著詩(shī)葉也許并不感到寂寞。詩(shī)人的書柜上，貼滿了寫著詩(shī)句的紙條，其中一條這樣寫道：句的紙條，其中一條這樣寫道：“良心是白天的星星，靈魂是黑夜的太陽(yáng)，同樣良心是白天的星星，靈魂是黑夜的太陽(yáng)，同樣是那看不見的永恒。是那看不見的永恒。”詩(shī)人不老?，F(xiàn)在，90歲的老人還帶著博士生，書桌上擺滿了各種外文著作。究竟是什么讓她充滿活力？答案就在鄭敏多年前寫下的詩(shī)句里：“鳥兒的翅膀?yàn)槭裁床怀林兀?它的身軀為什么不知疲勞？/它沒有浸在快樂里，它的眼睛永遠(yuǎn)在尋找
3、?！保▽ふ遥?024/6/19“九葉派”詩(shī)人鄭敏：不老的“最后一葉”如今，九葉詩(shī)派的八片 鄭敏鄭敏(1920-)，福，福建閩侯人，建閩侯人，1943年畢業(yè)于年畢業(yè)于西南聯(lián)大哲學(xué)系。西南聯(lián)大哲學(xué)系。1952年年在美國(guó)布朗大學(xué)研究院獲在美國(guó)布朗大學(xué)研究院獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。回國(guó)英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。回國(guó)后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文后曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作。學(xué)研究所工作。1960年后年后在北京師范大學(xué)外語系講在北京師范大學(xué)外語系講授英美文學(xué)至今。授英美文學(xué)至今。1949年年出版出版詩(shī)集：詩(shī)集：1942-1947，成為，成為“九葉九葉”詩(shī)詩(shī)派中一位重要女詩(shī)人。派中一位重要女詩(shī)人。2024/6/19作者
4、簡(jiǎn)介 鄭敏(1920-)，福建閩侯 從建國(guó)初到從建國(guó)初到1979年鄭敏中斷了新詩(shī)寫作。年鄭敏中斷了新詩(shī)寫作。直到直到“三中全會(huì)三中全會(huì)”以后，在時(shí)代的感召和友以后，在時(shí)代的感召和友人的鼓勵(lì)下又寫起了新詩(shī)，出版詩(shī)集人的鼓勵(lì)下又寫起了新詩(shī)，出版詩(shī)集心象心象、尋覓集尋覓集和詩(shī)學(xué)專著和詩(shī)學(xué)專著詩(shī)與哲學(xué)是近詩(shī)與哲學(xué)是近鄰鄰。2024/6/19 從建國(guó)初到1979年鄭敏中斷了新詩(shī)寫作。直到九葉詩(shī)派九位詩(shī)人分別為曹辛之(杭約赫)、辛笛(王馨迪)、陳敬容、鄭敏、唐祈、唐湜、杜運(yùn)燮、穆旦和袁可嘉。他們于19811981年出版了九葉集，因此被稱為九葉詩(shī)人。2024/6/19九葉詩(shī)派九位詩(shī)人分別為曹辛之(杭約赫)、
5、辛笛(王馨迪)、陳敬九葉詩(shī)派它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。2024/6/19九葉詩(shī)派它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開闊，具有金黃的稻束金黃的稻束誦讀欣賞誦讀欣賞 金黃的稻束站在金黃的稻束站在金黃的稻束站在金黃的稻束站在 /割過的秋天的田里，割過的秋天的田里，割過的秋天的田里，割過的秋天的田里，/我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，
6、/黃昏路上我看見黃昏路上我看見黃昏路上我看見黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，那皺了的美麗的臉，那皺了的美麗的臉，那皺了的美麗的臉，/收獲日的滿月在收獲日的滿月在收獲日的滿月在收獲日的滿月在 /高聳的樹巔上，高聳的樹巔上，高聳的樹巔上，高聳的樹巔上，/暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山 /圍著我圍著我圍著我圍著我們的心邊們的心邊們的心邊們的心邊 ，/沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。/肩荷著那偉大的疲倦，你們肩荷著那偉大的疲倦，你們肩荷著那偉大的疲倦，你們肩荷著那偉大的疲倦，你們 /在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)在這伸
7、向遠(yuǎn)遠(yuǎn)在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片的一片的一片的一片 /秋天的田里低首沉思，秋天的田里低首沉思，秋天的田里低首沉思，秋天的田里低首沉思，/靜默。靜默。靜默。靜默。靜默。歷史也不過是靜默。歷史也不過是靜默。歷史也不過是靜默。歷史也不過是 /腳下一條流去的小河。腳下一條流去的小河。腳下一條流去的小河。腳下一條流去的小河。/而你們，站在那兒，而你們，站在那兒，而你們，站在那兒，而你們，站在那兒，/將成為人類的一個(gè)將成為人類的一個(gè)將成為人類的一個(gè)將成為人類的一個(gè)思想。思想。思想。思想。/2024/6/19金黃的稻束誦讀欣賞 金黃的稻束站在 /割過的秋天的田 一個(gè)昆明常有的金色黃昏，我從郊一個(gè)昆明常有的金色黃昏，
8、我從郊外往小西門里小街旁的女生宿舍走去，外往小西門里小街旁的女生宿舍走去，在沿著一條流水和樹叢走著時(shí)，忽然右在沿著一條流水和樹叢走著時(shí)，忽然右手閃進(jìn)我的視野是一片開闊的稻田，一手閃進(jìn)我的視野是一片開闊的稻田，一束束收割下的稻束，散開，站立在收割束束收割下的稻束，散開，站立在收割后的稻田里，在夕陽(yáng)中如同鍍金似的金后的稻田里，在夕陽(yáng)中如同鍍金似的金黃，但它們都微垂著稻穗，顯得有些兒黃，但它們都微垂著稻穗，顯得有些兒疲倦，有些兒寧?kù)o，又有些兒寂寞，讓疲倦，有些兒寧?kù)o，又有些兒寂寞，讓我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們。舉目我想起安于奉獻(xiàn)的疲倦的母親們。舉目看遠(yuǎn)處，只見微藍(lán)色的遠(yuǎn)山，似遠(yuǎn)又似看遠(yuǎn)處，只見微藍(lán)
9、色的遠(yuǎn)山，似遠(yuǎn)又似近地圍繞著，那流水有聲無聲地汩汩流近地圍繞著，那流水有聲無聲地汩汩流過，它的消逝感和金黃的稻束們的沉思過，它的消逝感和金黃的稻束們的沉思凝靜形成對(duì)比，顯得不那么偉大，而稻凝靜形成對(duì)比，顯得不那么偉大，而稻束們的沉思卻更是我們永久的一個(gè)思想。束們的沉思卻更是我們永久的一個(gè)思想。作者自述2024/6/19寫作背景 一個(gè)昆明常有的金色黃昏，我從郊外往小【啟導(dǎo)啟導(dǎo)】這首詩(shī)因?yàn)橐粋€(gè)隨處可見的農(nóng)村生這首詩(shī)因?yàn)橐粋€(gè)隨處可見的農(nóng)村生活景象，觸發(fā)一種不同尋常的詩(shī)情，深刻的活景象，觸發(fā)一種不同尋常的詩(shī)情，深刻的哲思哲思蘊(yùn)涵在詩(shī)的形象之中。我們要抓住關(guān)鍵蘊(yùn)涵在詩(shī)的形象之中。我們要抓住關(guān)鍵的詞句體會(huì)
10、，思考詩(shī)歌的的詞句體會(huì)，思考詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)內(nèi)蘊(yùn)。詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從詩(shī)人筆下的金黃的稻束是怎樣的形象？從哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出？它們表達(dá)了詩(shī)人哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出？它們表達(dá)了詩(shī)人哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出？它們表達(dá)了詩(shī)人哪些關(guān)鍵性的詩(shī)句中看出？它們表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？怎樣的思想感情？【明確明確明確明確】金黃的稻束是金黃的稻束是金黃的稻束是金黃的稻束是母親的形象母親的形象母親的形象母親的形象，可從，可從，可從，可從“我我我我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親想起無數(shù)個(gè)疲倦
11、的母親想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親”“”“”“”“想起無數(shù)個(gè)疲倦的想起無數(shù)個(gè)疲倦的想起無數(shù)個(gè)疲倦的想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親母親母親母親”這些詩(shī)句中看出。這些詩(shī)句中看出。這些詩(shī)句中看出。這些詩(shī)句中看出。詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對(duì)詩(shī)人用金黃的稻束這一形象來表達(dá)自己對(duì)勞動(dòng)的母親的勞動(dòng)的母親的勞動(dòng)的母親的勞動(dòng)的母親的贊美贊美贊美贊美。2024/6/19【啟導(dǎo)】這首詩(shī)因?yàn)橐粋€(gè)隨處可見的農(nóng)村生活景象，觸發(fā)一種不同尋 金黃的稻束站在金黃的稻束站在 割過的秋天的田里，割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，我想起無數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上
12、我看見那皺了的美麗的臉，黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在收獲日的滿月在 高聳的樹巔上高聳的樹巔上,暮色里，遠(yuǎn)山暮色里，遠(yuǎn)山 圍著我們的心邊圍著我們的心邊,沒有一個(gè)雕像能比這更靜默。沒有一個(gè)雕像能比這更靜默?！敖瘘S金黃”修飾修飾“稻束稻束”，有什么意味，有什么意味？“站站”與與“立立”相比，在表達(dá)效果上有相比，在表達(dá)效果上有何不同？何不同？“疲倦疲倦”、“皺了皺了”與與“美麗美麗”矛盾嗎？矛盾嗎？在用在用“滿月滿月”“遠(yuǎn)山遠(yuǎn)山”為為“稻束稻束”添加了美麗的背景之后，詩(shī)人為什添加了美麗的背景之后，詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？“滿月滿月”除了作為背除
13、了作為背景，還有何深層含義？景，還有何深層含義？2024/6/19 金黃的稻束站在 金黃的稻束 第一節(jié) “金黃”修飾“稻束”，有什么意味？“站”與“立”相比，在表達(dá)效果上有何不同？金黃，是金黃，是成熟成熟的稻束的顏色。金黃的稻束，的稻束的顏色。金黃的稻束，意味著意味著收獲收獲；同時(shí)，金黃又給稻束這一意象增同時(shí)，金黃又給稻束這一意象增添了一種添了一種高貴的美感高貴的美感。“堆”只是客觀的描述，而“站站”運(yùn)用運(yùn)用擬人擬人修辭，寫出了稻束挺立秋天修辭，寫出了稻束挺立秋天田野的身姿，是田野的身姿，是收獲的見證和象征收獲的見證和象征。2024/6/19“金黃”修飾“稻束”，有什么意味？“站”與“立”相比
14、，在 “疲倦的母親疲倦的母親”與與“皺了的美麗的臉皺了的美麗的臉”有有何關(guān)系？何關(guān)系？母親賦予生命，母親是勞動(dòng)者，母親肩負(fù)生母親賦予生命，母親是勞動(dòng)者，母親肩負(fù)生命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；命的艱辛和希望，母親因此而疲倦；“皺皺”是因?yàn)槠＞耄彩且驗(yàn)闀r(shí)光的流逝，是因?yàn)槠＞耄彩且驗(yàn)闀r(shí)光的流逝，詩(shī)人因此稱其為詩(shī)人因此稱其為“美麗美麗”，這是動(dòng)情的贊頌。，這是動(dòng)情的贊頌。2024/6/19 “疲倦的母親”與“皺了的美麗的臉”有何關(guān)系？“疲倦”“”“皺”寫出了母親的辛勤和衰老；“美麗”寫出了母親精神偉大，意志的堅(jiān)韌?！皾M月”寫出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無私胸懷。2024/6/19 2
15、023/8/10“滿月滿月”寫出寫出了母親內(nèi)心了母親內(nèi)心的滿足、欣的滿足、欣喜，烘托了喜，烘托了母親的無私母親的無私胸懷胸懷。“滿月”除了作為背景，還有何深層含義？2024/6/19“滿月”寫出了母親內(nèi)心的滿足、欣喜，烘托了母親的無私胸懷?！霸?shī)人為什么要將稻詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？因?yàn)榈裣窦染哂徐o默因?yàn)榈裣窦染哂徐o默無聞的特征，本身又具有無聞的特征，本身又具有可禮贊的價(jià)值。金黃的稻可禮贊的價(jià)值。金黃的稻束能成為人類可紀(jì)念的東束能成為人類可紀(jì)念的東西是因?yàn)樗兄鴤ゴ蟮膭谖魇且驗(yàn)樗兄鴤ゴ蟮膭谧?、偉大的疲倦、偉大的作、偉大的疲倦、偉大的奉獻(xiàn)。如同奉獻(xiàn)。如同母親的疲倦
16、、母親的疲倦、美麗和堅(jiān)韌已經(jīng)超出了一美麗和堅(jiān)韌已經(jīng)超出了一切言說。切言說。2024/6/19 詩(shī)人為什么要將稻束的意象轉(zhuǎn)化為雕像？因?yàn)榈裣瘛澳荷薄啊薄斑h(yuǎn)山”“”“滿月掛在樹巔”等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景。“這”指金黃的稻束；“靜默的雕像”表明這種母親的疲倦、美麗、堅(jiān)韌超出了一切言說。2024/6/19“暮色”“遠(yuǎn)山”“滿月掛在樹巔”等勾勒了蒼茫遼遠(yuǎn)的背景。肩荷著那偉大的疲倦，你們肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河。腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，而你們，站在那
17、兒，將成為人類的一個(gè)思想。將成為人類的一個(gè)思想?！皞ゴ蟮钠＞雮ゴ蟮钠＞搿比绾卫斫猓咳绾卫斫?？如何理解最后幾句？如何理解最后幾句？“肩荷肩荷”這個(gè)詞匯是用這個(gè)詞匯是用于于“稻束稻束”還是用于還是用于“母親母親”的？如何理解？的？如何理解？2024/6/19肩荷著那偉大的疲倦，你們金黃的稻束 第二節(jié)“偉大的疲倦”如“偉大的疲倦”，這如何理解？寫出了作者對(duì)勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的贊美，緊承上文2024/6/19“偉大的疲倦”，這如何理解？寫出了作者對(duì)勞動(dòng)者的辛勤和堅(jiān)強(qiáng)的 “肩荷肩荷”這個(gè)詞匯是用于這個(gè)詞匯是用于“稻束稻束”還是用還是用于于“母親母親”的？的？如何理解？如何理解？運(yùn)用運(yùn)用“肩荷肩荷”這個(gè)頗
18、含男性意味的詞語，這個(gè)頗含男性意味的詞語，來描寫看似柔弱的稻束與瘦弱的母親，使讀者來描寫看似柔弱的稻束與瘦弱的母親，使讀者在感覺反差時(shí)更能體會(huì)母親的艱辛與偉大。在感覺反差時(shí)更能體會(huì)母親的艱辛與偉大。2024/6/19 “肩荷”這個(gè)詞匯是用于“稻束”還是用于“母親”的？如何理解如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是靜默。靜默。歷史也不過是/腳腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想。人類的一個(gè)思想。”？最后幾句，著實(shí)有了一定的最后幾句，著實(shí)有了一定的哲理深度，哲理深度，把歷史比做一條長(zhǎng)河，把歷史比做一條長(zhǎng)河，而母親就是站在河邊守護(hù)小河的保而
19、母親就是站在河邊守護(hù)小河的保護(hù)神護(hù)神，更進(jìn)一步提升對(duì)母親的贊美。，更進(jìn)一步提升對(duì)母親的贊美?！安贿^不過”“”“而而”的語氣表明：的語氣表明：稻束（母親）的精神超越了歷史，稻束（母親）的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)這種堅(jiān)韌美麗的精神是人類歷史進(jìn)程中的一種永恒的思想結(jié)晶。程中的一種永恒的思想結(jié)晶。使得使得這首詩(shī)這首詩(shī)超越超越了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌，了對(duì)母親勞動(dòng)者的贊頌，而具有了而具有了更深刻廣泛的哲思更深刻廣泛的哲思。靜默。靜默靜默。靜默?2024/6/19 如何理解“靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小1 1、“金黃的稻束金黃的稻束”象征什么？象征什么？2 2、詩(shī)人是如何將
20、、詩(shī)人是如何將“詩(shī)詩(shī)”（意象和語言）與（意象和語言）與“思思”（對(duì)（對(duì)人類存在的思考）融合在一起的？人類存在的思考）融合在一起的？3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺？人零亂、費(fèi)解的感覺？思考探究2024/6/191、“金黃的稻束”象征什么？思考探究2023/8/11 1、“金黃的稻束金黃的稻束”象征什么？象征什么？“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)。它不僅是自然意義上的稻束，而是象征。它是收獲的象征。它是母親的象征。詩(shī)人將收獲與創(chuàng)造豐收成果的勞動(dòng)者聯(lián)系起來，尤其突出了作為孕育者和勞動(dòng)者的母親的形象。母親是典型。母親成為詩(shī)
21、人表達(dá)敬意的對(duì)象，成為詩(shī)歌當(dāng)中既真又美的意象，通過這個(gè)意象，詩(shī)人啟發(fā)人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。2024/6/191、“金黃的稻束”象征什么？“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn) 2 2、詩(shī)人是如何將、詩(shī)人是如何將“詩(shī)詩(shī)”（意（意象和語言）與象和語言）與“思思”（對(duì)人類存在（對(duì)人類存在的思考）融合在一起的？的思考）融合在一起的？詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來，因而具有一種更為感人的力量。詩(shī)人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比作“母親”或是“雕像”，而是據(jù)此展開聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝?！敖瘘S的稻束”、“靜默”的“雕像”、母親的
22、疲倦、母親無言的堅(jiān)忍和美麗，都激起我們對(duì)歷史和生命無盡的沉思。詩(shī)的最后一句“而你們，站在那兒，將成為人類的一個(gè)思想”，順理成章，“抽象的思”和“感性的詩(shī)”完美地合為一體。2024/6/19 2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（意象和語言）與“思”（對(duì)人類 3 3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺？重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺？這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧和諧。它在跳躍跳躍的地方都作了有機(jī)的過渡有機(jī)的過渡，用一根無形的線索把多個(gè)意象貫串貫串起來。詩(shī)的前兩行寫大自然的“稻束稻束稻束稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗
23、的臉皺了的美麗的臉皺了的美麗的臉皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親疲倦的母親疲倦的母親疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起我想起我想起我想起我看見我看見我看見我看見”作了暗過渡暗過渡，所以雖然跳躍，卻不讓人感到突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束稻束稻束稻束”與“疲倦疲倦疲倦疲倦的母親的母親的母親的母親”連了起來。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過稻束母親思想這樣一根藝術(shù)線索貫串起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來。202
24、4/6/19 3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零一、有一、有“聲聲”有有“色色”的語言的語言 這首詩(shī)由于這首詩(shī)由于獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)獨(dú)特的色彩與聲音的把握和表達(dá)，而使，而使語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用語言帶有一種雕塑的質(zhì)感和光輝。詩(shī)人用“金黃金黃”修飾修飾“稻束稻束”，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的，既是基于稻束本身的質(zhì)感，也是一種內(nèi)在精神的把握，把握，“金黃金黃”是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)是高貴的色調(diào)。在技巧上，它一方面體現(xiàn)了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，了現(xiàn)代主義具體意象和抽象觀念的疊加所產(chǎn)生的特殊效果，也溝通了
25、古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)也溝通了古典詩(shī)歌對(duì)意境的要求，體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的情境關(guān)系的重視。而三個(gè)系的重視。而三個(gè)“靜默靜默”預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超預(yù)示著母親的美麗與堅(jiān)忍已超出了一切言說，此時(shí)無聲勝有聲。這有出了一切言說，此時(shí)無聲勝有聲。這有“聲聲”有有“色色”的的語言增添了詩(shī)歌的厚重感。語言增添了詩(shī)歌的厚重感。2024/6/19語言品味一、有“聲”有“色”的語言 2023/8/10二、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象二、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象 詩(shī)中的意象塑造具有如下兩個(gè)特征：第一，詩(shī)中的意象塑造具有如下兩個(gè)特征：第一，從強(qiáng)烈的主觀投入對(duì)實(shí)存的生活形態(tài)作具體描述，從強(qiáng)烈的主觀投入對(duì)實(shí)存
26、的生活形態(tài)作具體描述，如如“金黃的稻束金黃的稻束”“”“疲倦的母親疲倦的母親”“”“收獲日的滿收獲日的滿月月”“”“高聳的山巔高聳的山巔”；第二，通過詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)；第二，通過詩(shī)人的感官轉(zhuǎn)化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如化把抽象的事物變形為具體感知的形象，如“歷歷史史”不過是不過是“腳下一條流去的小河腳下一條流去的小河”。無論哪種。無論哪種方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是方法所形成的意象都具有獨(dú)創(chuàng)性，而且它們也是通過詩(shī)人心理的仰證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人通過詩(shī)人心理的仰證或想象才得以實(shí)現(xiàn)的。詩(shī)人對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)對(duì)意象的理解與創(chuàng)造，吸收了中國(guó)古代和西方現(xiàn)代
27、的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。代的經(jīng)驗(yàn)，并且有所融合、創(chuàng)造。2024/6/19二、融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的意象2023/8/10知識(shí)遷移1.1.對(duì)這首詩(shī)的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()()A.“A.“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”一句涉及的時(shí)間,從全詩(shī)看,除了“秋天”外,還隱指“暮色”降臨之前。B.“B.“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”,”,把“皺”與“美麗”并列,寓有謳歌母親的勞動(dòng)和感嘆時(shí)光流逝之意。C.“C.“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片”的詩(shī)句中,“,“你們”指詩(shī)歌的主要形象“金黃的稻束”。D.“D.“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”,”,這實(shí)際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。DD D（把把“歷史
28、也不過是腳下一條流去的小河歷史也不過是腳下一條流去的小河”解解說為稻束說為稻束“低首深思低首深思”的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首的內(nèi)容則顯然不恰當(dāng)。整首詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人詩(shī)所出現(xiàn)的形象以及有關(guān)形象的感受，都是詩(shī)人“我我”心中所想、眼中所見。它本是詩(shī)人的心中所想、眼中所見。它本是詩(shī)人的“旁白旁白”，不能理解為，不能理解為“稻束稻束”沉思的內(nèi)容。）沉思的內(nèi)容。）2024/6/19知識(shí)遷移1.對(duì)這首詩(shī)的解說,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()DD（知識(shí)遷移2.2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （）A.A.詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開聯(lián)想,通過稻田,路上,天空,遠(yuǎn)山等空間性的位移,傳達(dá)一個(gè)時(shí)
29、間性的主題-對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。B.B.詩(shī)歌賦予“金黃的稻束”以積極、強(qiáng)烈的視覺印象和消極、“靜默”無言的聽覺感受,意在利用兩者的不協(xié)調(diào),把關(guān)注點(diǎn)從外在畫面轉(zhuǎn)向內(nèi)在的生命感受。C.“C.“金黃的稻束”“”“收獲日的滿月”等形象都具有圓滿意味,但詩(shī)歌未寫收獲日的快慰和滿足,卻引人思考勞動(dòng)者母親的“疲倦”。D.“D.“肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體,應(yīng)該是美麗的母親,而不是如雕像一樣站在“秋天的田里”沉思的“稻束”。D D（“肩荷著那偉大的疲倦肩荷著那偉大的疲倦”一句中的主體只能是一句中的主體只能是“你們你們”即即“稻束稻束”。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但。雖然那偉大的疲倦的主體是勞動(dòng)者母親，但“肩荷肩荷”了這種了這種“疲倦疲倦”的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶的主體，卻只能是母親勞動(dòng)的結(jié)晶“金黃的稻束金黃的稻束”。）。）D2024/6/19知識(shí)遷移2.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）D（“
《金黃的稻束》公開課ppt(有配套教案)課件
