《儒家文化與安全生產(chǎn)：《弟子規(guī)》與安全》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《儒家文化與安全生產(chǎn)：《弟子規(guī)》與安全（114頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,,,?#?,,儒家文化與安全生產(chǎn),——,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對安全的深層次影響,,1.,人之所需。,2.,儒家，中國,春秋,戰(zhàn)國時(shí)代以孔子、,孟子,為代表的文化核心。,,3.,古同“懦 ”，心之所需。,,,,,聲 明,,以我的德行不足以向大家宣講如此重要的經(jīng)典，謹(jǐn)將其與安全生產(chǎn)工作的關(guān)系作一聯(lián)系，基于以下三個(gè)原因：一來是發(fā)現(xiàn)二者聯(lián)系甚密；二來是每個(gè)人只有將心態(tài)調(diào)整到正位上，不斷提升自己的心智，才能滿足做一個(gè)合格公民、合格子女、父母、兄妹、朋友等做人的底線要求；三是每個(gè)人做到“守倫常、循天道”才能擁有幸福的人生。,,所以
2、，我向大家坦露自己對安全的體會(huì)，并明確提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對企業(yè)發(fā)展、安全發(fā)展的重要推動(dòng)作用。,,,,,,,儒家,——,倫理,,五天倫,——,天、地、君、親、師,五人倫,——,君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友,五倫原則,——,忠、孝、悌、忍、信,五常,——,仁、義、禮、智、信,五德,——,溫、良、恭、儉、讓,,,,,儒家文化解決哪些安全問題,,安全工作為了誰？,確保安全要靠誰？,什么樣的人能做好安全？,何謂安全之道？,發(fā)現(xiàn)安全與道德的關(guān)系？,,課程目的,,第一：開啟員工的智慧,第二：提升安全文化水平,第三：更好地確保安全,第四層：創(chuàng)造幸福人生,第五：構(gòu)建和諧企業(yè),—,社會(huì),實(shí)現(xiàn)目的,確保安全，為了誰？
3、,身體發(fā)膚，受之父母，,不敢毀傷，孝之始也！,——《,孝經(jīng),》,開宗明義章 第一,安全是什么？,自身的工作，家里的父母，,懷里的女人，膝下的子女！,如何做才安全？,長,莫長于,博謀,，,安,莫安于,忍辱,，,先,莫先于,修德,，,樂,莫樂于,好善,，,神,莫神于,至誠,，,明,莫明于,體物,，,吉,莫吉于,知足,；,苦,莫苦于,多愿,，,悲,莫悲于,精散,，,病,莫病于,無常,，,短,莫短于,茍得,，,幽,莫幽于,貪鄙,，,孤,莫孤于,自恃,，,危,莫危于,任疑，,敗,莫敗于,多私。,安全，對企業(yè)家意味著么？,責(zé)任,—,擔(dān)當(dāng)，品質(zhì),—,品位；,積德,—,揚(yáng)善，成就,—,成功！,事故（災(zāi)禍）的根
4、本原因是什么？,禍福無門，惟人自召！,善惡有報(bào)，如影隨形！,,,,,,,,,,,,,,,,,,,為什么導(dǎo)入儒家文化？,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,良好的性格,健全的心智,自善善人,誠實(shí)守信,深明,安全的道理,善于,學(xué)習(xí)安全知識(shí),認(rèn)同,企業(yè)安全要求,勇于,檢點(diǎn)自身不足,,反違章措施,,心智的自白,我伴隨著你的一生，你的一生是成功還是失敗，是幸福還是痛苦，是積極還是消極，都由我來決定，但你卻一無所知。曾幾何時(shí)，你想改變自己的生活、事業(yè)甚或命運(yùn)，可你卻只關(guān)注了外在的世界。其實(shí)，每個(gè)人都面臨兩個(gè)世界，那就是外在的和內(nèi)心的，我只好默默地等待，等待你有一天開悟，能
5、夠關(guān)注我、提升我，才能真正改變你自己，成就你的人生、婚姻、家庭以及你想擁有的真正快樂與幸福！,可有的人做到了，也得到了。而你卻不能！,告訴你吧！我是你的心智！,,由于每個(gè)人的心智模式不同，因此，每個(gè)人心中都有一個(gè)世界。你眼中的世界和我看到的一樣么？,,【,你能看到多少個(gè)人頭？,】 0—4,張：弱智；,5—8,張：一般人；,9—11,張：特別感性；,11—13,張：精神分裂。,反思,-,回顧,有誰愿意從事安全？,公司的安全獎(jiǎng)勵(lì)有沒有帶動(dòng)作用？,公司安全處罰帶來了哪些積極效果？,各部門的安全積極性高不高？,員工的安全自覺性高不高？,……………,,安全管理認(rèn)知過程,,,,,,,,,,,,敬天愛人,道
6、義道德,安全習(xí)慣,標(biāo)本兼治,安全基礎(chǔ),,,,,,,,,,,,,,,倫理,道德,安全文化,安全管理,安全技術(shù),高度認(rèn)同,在工業(yè)領(lǐng)域，再高深的科技、再高的自動(dòng)化程度，也離不開對操作人員安全文化素質(zhì)的依賴！,自動(dòng)化不如自“働”化,磐石十大安全理念,1.,安全是相對的，事故是絕對的。因?yàn)槿魏问鹿实陌l(fā)生均是由一些列不安全因素耦合的結(jié)果。,2.,事故是可以避免的，隱患是必須消除的。因?yàn)殡[患導(dǎo)致事故的發(fā)生只是概率問題。,3.,未發(fā)生事故不等于真正的安全。因?yàn)槠髽I(yè)往往有大量的隱患（人的不安全行為和物的不安全狀態(tài)）依然存在，只是僥幸事故未發(fā)生。,4.,事故是“因果報(bào)應(yīng)”在生產(chǎn)過程中的具體體現(xiàn)。事故因果理論告訴我
7、們，任何事故的發(fā)生均是有原因的。,5.,確保安全沒有捷徑可走。因?yàn)榘踩ぷ鞯奶攸c(diǎn)就是“做好一萬條預(yù)防措施，防止萬一事故發(fā)生。”,6.,隱患在現(xiàn)場，風(fēng)險(xiǎn)在一線。確保安全工作的基石就是引導(dǎo)企業(yè)做好安全“基礎(chǔ)”、“基層”、“基本功”。,7.,事故損失是無法估量的，人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失只是冰山一角。因?yàn)榘l(fā)生事故會(huì)影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定，更為重要的是它會(huì)撕毀無數(shù)個(gè)家庭的幸福與夢想。,8.,安全投入獲取的效益是潛在的、隱形的，因此企業(yè)大多存在僥幸心理和麻痹大意。政府需要通過法律法規(guī)及強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范來約束企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營行為。,9.,保障安全是政府與企業(yè)奉行“以人為本”的最基本體現(xiàn)。忽視安全對從業(yè)人員來講人生
8、的意義、家庭的幸福與和諧均將成為虛幻。,10.,安全工作是一件積善行德之舉。敬天愛人，是從政、為民的最基本信條。,為什么要從文化的角度談安全,三流管理者,——,學(xué)管理知識(shí),二流管理者,——,學(xué)管理技巧,一流管理者,——,修煉管理心智，學(xué)管理智慧,!,三流的管理是應(yīng)用嚴(yán)格的制度管理,二流的管理是應(yīng)用儒家文化的管理,一流的管理是應(yīng)用佛陀教育的管理,,趨利避害,人之本性,,,起源,——,古老而智慧的中國文化,文化,(,并用,),的起源,《,彖,》,曰：賁，亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔。故以“小利有攸往”，剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也。文明以止，,人文,也。,觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。,,賁
9、卦,culture,n.,文化、修養(yǎng)；,【,生物學(xué),】,培養(yǎng)、養(yǎng)殖,vt.,耕作；培植、培養(yǎng),Culture=cull+ture,Cull=,減掉、剔去；,Ture=,真實(shí)的、本來的。,Cultural:,文化的、文化修養(yǎng)的、培養(yǎng)的；,Cultured:,有教養(yǎng)的、有修養(yǎng)的、有知識(shí)的。,,十萬個(gè)為什么？,為什么說安全管理是,“,一把手工程,”?,是誰在決定事故是否發(fā)生？,為什么領(lǐng)導(dǎo)多次強(qiáng)調(diào)安全，卻還發(fā)生事故？,員工為什么違章？是無知？還是無畏？,假如“違章是事故的根源”，那么什么事違章的根源？,為什么事故隱患會(huì)層出不窮？,為什么安全管理部門感覺壓力最大？,安全管理人員在企業(yè)內(nèi)部的權(quán)威性有多高？
10、,有誰自愿和 樂意到安全部門工作？,為什么違章現(xiàn)象層出不窮！,違章的根源在哪里？,違章背后有原因,！,《,大學(xué),》,大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。,,古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。,欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。,物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。,,自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。?其所厚者薄，而其所
11、薄者厚，未之有也！,,《,止學(xué),》,對員工心智的改善,智卷一,智極則愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。 才高非智，智者弗顯也。位尊實(shí)危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。 謀人者成于智，亦喪于智也。謀身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敵，慎之少禍焉。 智不及而謀大者毀，智無竭而謀遠(yuǎn)者逆。智者言智，愚者言愚，以愚飾智，以智止智，智也。,,用勢卷二,,勢無常也，仁者勿恃。勢伏兇也，智者不矜。 勢莫加君子，德休與小人。君子勢不于力也，力盡而勢亡焉。小人勢不惠人也，趨之必禍焉。 眾成其勢，一人堪毀。強(qiáng)者凌弱，人怨乃棄。勢極無讓者疑，位尊弗恭者忌。 勢或失之，名或謗之，少怨者再得也
12、。勢固滅之，人固死之，無驕者惠嗣焉。,,,情卷六,,情濫無行，欲多失矩。其色如一，鬼神莫測。 上無度失威，下無忍莫立。上下知離，其位自安。君臣殊密，其臣自殃。小人之榮，情不可攀也。 情存疏也，近不過已，智者無癡焉。情難追也，逝者不返，明者無悔焉。 多情者多艱，寡情者少艱。情之不斂，運(yùn)無幸耳。,,心卷九,,欲無止也，其心堪制。惑無盡也，其行乃解。 不求于人，其尊弗傷。無嗜之病，其身靡失。自棄者人莫救也。 苦樂無形，成于心焉。榮辱存異，賢者同焉。事之未濟(jì)，志之非達(dá)，心無怨而憂患弗加矣。 仁者好禮，不欺其心也。智者示愚，不顯其心哉。,,修身卷十,,服人者德也。德之不修，其才必曲，其人非善矣。 納言
13、無失，不輟亡廢。小處容疵，大節(jié)堪毀。 敬人敬心，德之厚也。 誠非致虛，君子不行詭道。禍由己生，小人難于勝己。謗言無懼，強(qiáng)者不縱，堪驗(yàn)其德焉。 不察其德，非識(shí)人也。識(shí)而勿用，非大德也。,參修儒,-,釋,-,道,《,弟子規(guī),》,、,《,孝經(jīng),》,《,了凡四訓(xùn),》,、,《,佛說十善業(yè)道經(jīng),》,《,太上感應(yīng)篇,》,“因果定律”普遍適用性,儒家,《,易經(jīng),》,：,積善之家，必有余慶；積不善之家必有余殃。,佛家,《,涅槃經(jīng),》,：,善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。,道家,《,太上感應(yīng)篇,》,：,禍福無門，惟人自召；善惡有報(bào)，如影隨形。,鏈接,1——,事故預(yù)防理念,——,事故，是工業(yè)生產(chǎn)過程中的
14、偶發(fā)事件，但又是違背科學(xué)規(guī)律、客觀規(guī)律的必然結(jié)果。預(yù)防事故發(fā)生，“,重視,”很重要，但沒有“,重實(shí),”，將會(huì)使安全生產(chǎn)工作變得浮夸和浮躁！,——,拿破侖,·,波拿巴曾經(jīng)說過：“,不會(huì)從失敗中尋找教訓(xùn)的人，他們的成功之路是遙遠(yuǎn)的,。,”,1.1,事故定律,,1.1.1,事故因果定律（因果法則）,,事故都不是偶然的，而是有著一定因果關(guān)系的必然事件，即每起事故的發(fā)生都其有特定的原因。,,破解事故密碼！,1.1.2,墨菲定律（墨菲法則）,墨菲定律,(Murphy’s Law),,墨菲定律,——,If there are two or more ways to do something, and one
15、 of those ways can result in a catastrophe, then someone will do it.,如果有兩種選擇，其中一種將導(dǎo)致災(zāi)難，則必定有人會(huì)作出這種選擇?；颍河锌赡艹鲥e(cuò)的事情，就會(huì)出錯(cuò)。,墨菲定律的啟示：從統(tǒng)計(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來看，事故是小概率事件、是偶然事件；但對特定事故來講，事故是必然事件。,,幫助員工認(rèn)識(shí)到：不安全行為,=,賭博?。?！,——,盡管贏的概率較大， 但輸?shù)臅r(shí)候往往是一場災(zāi)難。,鏈接,2,：安全倫理學(xué),安全倫理學(xué),——,研究安全道德的科學(xué)。解決為什么要做安全？安全是為誰而做？誰能保障個(gè)人安全？安全的終極目的是什么？等
16、等。以及企業(yè)各級管理者的道德情操和職業(yè)操守對確保安全的重要性。,注,1,：安全文化的核心要求安全價(jià)值觀、安全態(tài)度、安全道德、安全行為規(guī)范。,注,2,：倫理學(xué)的希臘文本意，即本質(zhì)、人格、風(fēng)俗、習(xí)慣等。,“弟子規(guī)”與安全,,,,,,小記,,《,弟子規(guī),》,原名,《,訓(xùn)蒙文,》,，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)賈存仁修訂。其內(nèi)容采用,《,論語,·,學(xué)而篇,》“,弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為七個(gè)部分,,,共一千零八十個(gè)字，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育。,,國學(xué)“
17、弟子規(guī)”與安全的關(guān)系,,,《,弟子規(guī),》,的,6,個(gè)中心部分,,,1,：入則孝,------〈,感恩,〉,,2,：出則悌,------〈,友愛,〉,,3,：謹(jǐn),------〈,規(guī)范,〉,,4,：信,------〈,誠信,〉,,5,：泛愛眾,------〈,善待,〉,,6,：余力學(xué)文,------〈,勤奮,〉,,,孝悌之至，通於神明，,光於四海，無所不通。,孝悌的作用,安全感悟,,企業(yè)安全文化依托于企業(yè)文化！,企業(yè)文化依托于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！,重新審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,人類必將因?yàn)檫^度的自私和貪欲而迷失方向，科技手段將毀掉一切，加上道德衰敗和宗教信仰衰落，世界必將出現(xiàn)空前的危機(jī)。,兩位偉大的思想家還
18、有著驚人的共識(shí)，就是拯救,21,世紀(jì)人類社會(huì)的只有中國的儒家思想和大乘佛法，所以,21,世紀(jì)是中國的世紀(jì)。湯恩比博士還說，來生，我將在中國。,,安全是幸福的基石,身心合一 心懷感恩,和諧關(guān)系 快樂意義,人際關(guān)系 心靈成長,自善善人,,感嘆！,人身難得,——,今已得,佛法難聞,——,今已聞,中國難生,——,今已生,,慧心難起,——,何時(shí)起,安全的智慧,安全工作需要用智慧，而不是靠精明,,精明人愛說假話，,智慧人怕說假話；,精明人最怕吃虧，,智慧人怕沾便宜；,精明人算人上癮，,智慧人助人為樂；,精明人唯利是圖，,智慧人見義勇為；,精明人薄情寡義，,智慧人重情重義；,精明人有己
19、無人，,智慧人自他兼顧；,精明人欲望膨脹，,智慧人淡泊自持；,精明人斬盡殺絕，,智慧人適可而止；,精明人好奪擅爭，,智慧人謙退遜讓；,精明人追求熱鬧，,智慧人享受寂寞；,精明人弄權(quán)嗜術(shù)，,智慧人經(jīng)權(quán)結(jié)合；,精明人拜金仗勢，,智慧人尊德重道；,精明人自作精明，,智慧人守愚守拙；,精明人心役于物，,智慧人天地同尊！,,,,,,,,,安全的癥結(jié),,,,,,,,,,,,,,,政府,社會(huì),企業(yè),負(fù)責(zé)人,（老板）,管理者,員工,如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。,——,培根,,安全生產(chǎn)形勢嚴(yán)峻的根本癥結(jié)在哪里？,安全有“道”,,,,,,,,,,,,,‵,安全
20、講“德”,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,安全知識(shí),安全意識(shí),安全態(tài)度,做好安全,——,人是核心,,,,,,,,,,安全素質(zhì),,,,,,總敘,,dìzǐguī??shèngrénxùn? shǒuxiàotì??cìjǐnxìn,弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信,fànàizhòng? érqīnrén? yǒuyúlì?? zéxuéwén,泛愛眾 而親仁 有余力 則學(xué)文,,,,做好人的基本要求：德之不修，多學(xué)無益！,1.,智慧與學(xué)歷（學(xué)識(shí)）之間的關(guān)系？,2.,何謂幸福的人生？,3.,只有做好人，才能做個(gè)好員工；做個(gè)好員工才能恪守公司的各項(xiàng)安全規(guī)定。,,,,,
21、,,入則孝,fùmǔhū yìngwùhuǎn fùmǔmìng xíngwùlǎn,父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶,fùmǔjiào xūjìngtīng fùmǔzé xūshùnchéng,父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承,,,,,子游問孝。子曰：,“,今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？,”,,,,,,《,孝經(jīng),》,開宗明義章第一,仲尼居，曾子,侍,。子曰：,“,先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？,”,曾子避席曰：,“,參不敏，何足以知之？,”,子曰：,“,夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。,”,,,,,,,,,
22、,“,身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，忠于事君，終于立身。《大雅》云：,‘,無念爾祖，聿修厥德。,’”,,,,郯 子 鹿 乳,郯子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。,孟母斷機(jī),孟子小的時(shí)候，有一天讀書厭倦了，就跑回家里。這時(shí)他的母親正
23、在織布，見他回來，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問母親為什么發(fā)火。母親說：“織布要一寸寸地織，才能織成。但如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布吧？你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒有學(xué)成就厭倦了，什么時(shí)候才能成為有用之才呢！”孟子聽了母親的教誨，恍然大悟，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。,曾子,-,小杖則受，大杖則走,曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點(diǎn)叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點(diǎn)認(rèn)為其子用心不專，便用棍子責(zé)打。由于出手太重，將曾參打昏。當(dāng)曾參蘇醒后，并沒有因?yàn)楸徽`打而忿忿不平?？鬃又来耸潞蠼逃?xùn)他說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，
24、安得孝乎！”如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會(huì)令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。,,,,,,,,dōngzéwēn xiàzéqìng chénzéxǐng nzédìng,冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定,chūbìgào fǎnbìmiàn jūyǒucháng èwúbiàn,出必告 反必面 居有常 業(yè)無變,,,,,孝行流露點(diǎn)滴間,,烏鴉反哺,羔羊跪乳,母牛舐犢,,,,,,,,shìsuīxiǎo wùshànwéi gǒushànwéi zǐdàokuī,事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧,wùsuīxiǎo wùsīcáng g
25、ǒusīcáng īnxīnshāng,物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷,,,,,,小孝治家、中孝治企、大孝治國！,劉 備 教 子,三國的時(shí)候，劉備臨終時(shí)對兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來教育他。信中說：“,勿以惡小而為之，勿以善小而不為。,惟賢惟德，能服于人。”這就是說，,不要認(rèn)為小的壞事就可以胡作非為，不要認(rèn)為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。,后來，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國沒有出現(xiàn)大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。,,,,,,,,qīnsuǒhào lìwèijù
26、qīnsuǒwù jǐnwèiqù,親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去,shēnyǒushāng yíqīnyōu déyǒushāng íqīnxiū,身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞,qīnàiwǒ xiàohénán qīnzēngwǒ iàofāngxián,親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢,,,,,,,,,,qīnyǒuguò jiànshǐgēng yíwúsè róuwúshēng,親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲,jiànbúrù yuèfùjiàn hàoqìsuí tàwúyuàn,諫不入 悅復(fù)諫
27、號泣隨 撻無怨,,,,,,,,,qīnyǒují yàoxiāncháng zhòuyèshì bùlíchuáng,親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床,sāngsānnián chángbēiyè jūchùbiàn jiǔròujué,喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕,sāngjìnlǐ jìjìnchéng shìsǐzhě rúshìshēng,喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生,,,,,,,,出 則 悌,xiōngdàoyǒu dìdàogōng xiōngdìmù iàozàizhōng,兄道友 弟道恭
28、 兄弟睦 孝在中,cáiwùqīng yuànhéshēng yányǔrěn fènzìmǐn,財(cái)物輕 怨何生 言語忍 忿自泯,,,,,,,,huòyǐnshí huòzuòzǒu zhǎngzhěxiān yòuzhěhòu,或飲食 或坐走 長者先 幼者后,zhǎnghūrén jídàijiào rénbùzài jǐjídào,長呼人 即代叫 人不在 已即到,,,,,,,,chēngzūnzhǎng wùhūmíng duìzūnzhǎng wùxiànnéng,稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能,lù
29、yùzhǎng jíqūyī zhǎngwúyán tuìgōnglì,路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立,qíxiàmǎ chéngxiàchē guòyóudài bǎibùyú,騎下馬 乘下車 過猶待 百步余,,,,,,,zhǎngzhělì yòuwùzuò zhǎngzhězuò mìngnǎizuò,長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐,zūnzhǎngqián shēngyàodī dībùwén quèfēiyí,尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜,jìnbìqū
30、tuìbìchí wènqǐduì shìwùyí,進(jìn)必趨 退必遲 問起對 視勿移,shìzhūfù rúshìfù shìzhūxiōng rúshìxiōng,事諸父 如事父 事諸兄 如事兄,,,,,,,,謹(jǐn),Zhāoqǐzǎo yèmiánchí lǎoyìzhì xīcǐshí,朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí),chénbìguàn jiānshùkǒu biànniàohuí héjìngshǒu,晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手,,,,,,,guānbìzhèn
31、g niǔbìjié wàyǔlǚ jùjǐnqiè,冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切,zhìguānfú yǒudìngwèi wùluàndùn zhìwūhuì,置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢,,,,,,,,yīguìjié búguìhuá shàngxúnfèn xiàchènjiā,衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家,duìyǐnshí wùjiǎnzé shíshìkě wùguòzé,對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則,niánfāngshào wùyǐnjiǔ yǐnjiǔzuì zuìwéichǒu,年方少
32、 勿飲酒 飲酒醉 最為丑,,,,,,,,bùcōngróng lìduānzhèng yīshēnyuán bàigōngjìng,步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬,wùjiànyù wùbǒyǐ wùjījù wùyáobì,勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀,,,,,,,,,,huǎnjiēlián wùyǒushēng kuānzhuǎnwān wùchùléng,緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱,zhíxūqì rúzhíyíng rùxūshì rúyǒurén,執(zhí)虛器
33、 如執(zhí)盈 入虛室 如有人,shìwùmáng mángduōcuò wùwèinán wùqīnglüè,事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略,dòunàochǎng juéwùjìn xiépìshì j uéwùwèn,斗鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問,,,,,jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbìyáng,將入門 問孰存 將上堂 聲必?fù)P,rénwènshuí duìyǐmíng wúyǔwǒ bùfēnmíng,人問誰 對以名
34、 吾與我 不分明,yòngrénwù xūmíngqiú tǎngbùwèn jíwéitōu,用人物 須明求 倘不問 即為偷,jièrénwù jíshíhuán rénjièwù yuǒwù qiān,借人物 及時(shí)還 人借物 有勿慳,,信,fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān,凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉,huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo,話說多 不如少 惟其是 勿佞巧,kèbó
35、yǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī,刻薄語 穢污詞 市井氣 切戒之,jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidí wùqīngchuán,見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳,shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò,事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò),fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū,凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊,bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn,彼
36、說長 此說短 不關(guān)己 莫閑管,jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī,見人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋,jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng,見人惡 即內(nèi)省 有則改 無加警,wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì,唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪,ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī,若衣服 若飲食 不如人 勿生戚,wénguònù wényùlè sǔn
37、yǒulái yìyǒuquè,聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻,wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn,聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親,wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè,無心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡,guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū,過能改 歸于無 倘掩飾 增一辜,泛愛眾,fánshìrén jiēxūài tiāntóngfù dìtóngzài,凡是人 皆須愛
38、 天同覆 地同載,xìnggāozhě míngzìgāo rénsuǒzhòng fēimàogāo,行高者 名自高 人所重 非貌高,cáidàzhě wàngzìdà rénsuǒfú fēiyándà,才大者 望自大 人所服 非言大,yǐyǒunéng wùzìsī rénsuǒnéng wùqīngzī,己有能 勿自私 人所能 勿輕訾,wùchǎnfù wùjiāopín wùyàngù wùxǐxīn,勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新,rénbùxián wùshìjiǎo rénbùān wùhuàr
39、ǎo,人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾,,,,Rényǒuduǎn qièmòjiē rényǒusī qièmòshuō,人有短 切莫揭 人有私 切莫說,dàorénshàn jíshìshàn rénzhīzhī yùsīmiǎn,道人善 即是善 人知之 愈思勉,yángrénè jìshìè jízhīshèn huòqiězuò,揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作,shànxiāngquàn déjiējiàn guòbùguī dàoliǎngkuī,善相勸 德皆建 過不規(guī)
40、 道兩虧,,,,,,,Fánqǔyǔ guìfēnxiǎo yǔyíduō qǔyíshǎo,凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少,jiāngjiārén xiānwènjǐ jǐbúyù jísùyǐ,將加人 先問己 己不欲 即速已,ēnyùbào yuànyùwàng bàoyuànduǎn bàoēncháng,恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長,,,,,,,,dàibìpú shēnguìduān suīguìduān cíérkuān,待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬,shì
41、fúrén xīnbùrán lǐfúrén fāngwúyán,勢服人 心不然 理服人 方無言,,,,,,,親仁,tóngshìrén lèibùqí liúsúzhòng rénzhěxī,同是人 類不齊 流俗眾 仁者希,guǒrénzhě rénduōwèi yánbúhuì sèbúmèi,果仁者 人多畏 言不諱 色不媚,néngqīnrén wúxiànhǎo dérìjìn guòrìshǎo,能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少,bùqīnrén wúxiànhài xiǎorénjìn bǎishìhuài,
42、不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞,,,,,,,,余力學(xué)文,,búlìxíng dànxuéwén zhǎngfúhuá chénghérén,不力行 但學(xué)文 長浮華 成何人,dànlìxíng bùxuéwén rènjǐjiàn mèilǐzhēn,但力行 不學(xué)文 任己見 昧理真,,,,,,,,dúshūfǎ yǒusāndào xīnyǎnkǒu xìnjiēyào,讀書法 有三到 心眼口 信皆要,fāngdúcǐ wùmùbǐ cǐwèizhōng bǐwùqǐ,方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起,
43、kuānwéixiàn jǐnyònggōng gōngfūdào zhìsètōng,寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通,xīnyǒuyí suízhájì jiùrénwèn qiúquèyì,心有疑 隨札記 就人問 求確義,,,,,,,,,fángshìqīng qiángbìjìng jīànjié bǐyànzhèng,房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正,mòmópiān xīnbùduān zìbújìng xīnxiānbìng,墨磨偏 心不端 字不敬 心先病,lièdiǎnjí yǒudìngchù dúkànbì
44、huányuánchù,列典籍 有定處 讀看畢 還原處,suīyǒují juànshùqí yǒuquēhuài jiùbǔzhī,雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之,,,,,,,,fēishèngshū bǐngwùshì bìcōngmíng huàixīnzhì,非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志,wùzìbào wùzìqì shèngyǔxián kěxúnzhì,勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致,,,安全管理方面的三個(gè)公式,,,,員工·安全素養(yǎng),=,安全理念×安全能力×安全責(zé)任,,,,企業(yè)·安全管理水平,=,安全理念×安全職責(zé)×安全體系,,,,企業(yè)·安全績效,=,管理狀況×（人＋機(jī)＋料＋法＋環(huán)）,,發(fā)現(xiàn)不了隱患就是最大的隱患,… …,結(jié)束語,祝愿大家安全健康平安幸福！,祝愿企業(yè)安全業(yè)績蒸蒸日上！,謝謝聆聽！,
儒家文化與安全生產(chǎn)：《弟子規(guī)》與安全
