《2018年高職哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課件：第一章 尊重客觀規(guī)律 (共15張PPT)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高職哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課件：第一章 尊重客觀規(guī)律 (共15張PPT)（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第三節(jié) 一切從實(shí)際出發(fā) 我 怎 么 就想 不 到 ?我看到蘋果落地, 怎么沒(méi)看到萬(wàn)有引力一 、 尊 重 客 觀 規(guī) 律 1、 認(rèn) 識(shí) 和 利 用規(guī) 律 必 須 發(fā) 揮 人的 主 觀 能 動(dòng) 性 (1)只 有 發(fā) 揮 主 觀能 動(dòng) 性 ,才 能 揭 示事 物 本 質(zhì) 與 規(guī) 律 ，正 確 指 導(dǎo) 行 動(dòng) 。 “ 嫦 娥 奔 月 ” 是 我 國(guó) 古 代 的 神 話 ， 它 反 映 了 古 代 人 對(duì)人 類 登 上 月 球 的 向 往 。 而 今 天 ， 人 類 已 把 這 個(gè) 神 話 變成 了 現(xiàn) 實(shí) ， 這 又 包 含 什 么 哲 理 呢 ？(2)只 有 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 才 能
2、利 用 規(guī) 律 ， 創(chuàng)造 條 件 ， 改 造 客 觀 世 界 。 (3)只 有 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ,才 能 磨 練 意 志 鼓 足 干 勁 ， 戰(zhàn)勝 困 難 挫 折 。 有 志 者 ， 事 竟 成 ， 破 釜 沉 舟 ， 百 二 秦 關(guān) 終 屬 楚 ； 苦 心 人 ， 天不 負(fù) ， 臥 薪 嘗 膽 ， 三 千 越 甲 可 吞 吳 。 蒲 松 齡 艱 難 困 苦 ， 玉 汝 于 成 。 天 行 健 ， 君 子 以 自 強(qiáng) 不 息 不 經(jīng) 歷 風(fēng) 雨 ， 怎 能 見(jiàn) 彩 虹 愛(ài) 拼 才 會(huì) 贏 亮 劍 精 神 永遠(yuǎn)都要坐前排 20世 紀(jì) 30年 代 的 英 國(guó) 小 鎮(zhèn) ， 有 個(gè) 叫 瑪
3、 格 麗 特 的 小 姑 娘 ， 自 小受 到 嚴(yán) 格 的 家 庭 教 育 ， 他 的 父 親 經(jīng) 常 向 她 灌 輸 這 樣 的 觀 點(diǎn) ：無(wú) 論 做 什 么 事 情 ， 都 要 爭(zhēng) 做 一 流 ， 永 遠(yuǎn) 不 要 落 在 別 人 后 面 ?！?即 使 是 坐 公 共 汽 車 ， 也 要 永 遠(yuǎn) 坐 在 前 排 。 ” 正 因 為 受 到 父親 的 教 育 ， 瑪 格 麗 特 才 有 永 遠(yuǎn) 向 上 的 決 心 和 信 心 ， 盡 自 己 最大 的 決 心 事 事 爭(zhēng) 一 流 。 40多 年 過(guò) 去 了 ， 那 個(gè) 事 事 爭(zhēng) 一 流 的 瑪 格 麗 特 成 為 英 國(guó) 第 一 位女 首 相
4、 ， 四 年 選 為 保 守 黨 領(lǐng) 袖 。 一 位 哲 人 說(shuō) 過(guò) “ 態(tài) 度 決 定 了 你 的 高 度 。 ” 主 觀 能 動(dòng) 性 的三 個(gè) 表 現(xiàn)第 一 認(rèn) 識(shí) 世 界的 能 力 和 活 動(dòng)第 二 改 造 世 界的 能 力 和 活 動(dòng)第 三 精 神 狀 態(tài) 為 什 么 必 須 充 分 發(fā) 揮主 觀 能 動(dòng) 性充 分 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 才 能 揭 示事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 以 正 確 地 指導(dǎo) 人 們 的 行 動(dòng) 充 分 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 才 能去 利 用 規(guī) 律 、 利 用 和 創(chuàng) 造 條件 ， 達(dá) 到 改 造 世 界 的 目 的認(rèn) 識(shí) 世 界
5、和 改 造 世 界 的 過(guò) 程中 ， 必 然 遇 到 困 難 、 挫 折 、暫 時(shí) 的 失 敗 ， 需 要 堅(jiān) 強(qiáng) 的 意 志 從 發(fā) 揮 主 觀 能動(dòng) 性 的 角 度 加 以 說(shuō) 明 。人 們 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 必 須 在尊 重 客 觀 規(guī) 律 的 前 提 下 進(jìn) 行 否則 ， 將 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 。在 福 建 彰 州 “ 水 仙 ”花 展 時(shí) ， 一 人 們 驚 奇地 2、 尊 重 客 觀 規(guī) 律 是 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 的 前 提 （ 1） 不 尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 就 會(huì) 受 到 規(guī) 律 的 懲 罰 。 禽流感暴發(fā)是人類破壞自然規(guī)則應(yīng)得的懲罰 2
6、004-02-09 近 兩 年 來(lái) ， 人 類 不 斷 受 到 猴 痘 、 瘋 牛 病 、 禽 流 感 等來(lái) 自 動(dòng) 物 的 自 然 源 疾 病 的 威 脅 。 迄 今 高 致 病 禽 流 感 已 至 少 導(dǎo) 致 10人 死 亡 。 禽 流 感 100多 年 前 就 有 ， 但 只 在 動(dòng) 物 間 傳 播 ， 為 何 現(xiàn) 在會(huì) 突 然 給 人 造 成 嚴(yán) 重 危 害 ？ 專 家 指 出 ， 雖 然 人 改 造 自 然 的 能 力 已經(jīng) 增 強(qiáng) ， 但 是 人 與 自 然 間 有 條 “ 潛 規(guī) 則 ” ， 不 遵 守 規(guī) 則 ， 人 就 會(huì)受 到 自 然 的 懲 罰 。 瘋 牛 病 的 流 行
7、 ， 就 是 人 改 變 動(dòng) 物 不 吃 同 類 的 習(xí)性 ， 把 牛 廢 器 官 拌 入 牛 飼 料 中 。 專 家 表 示 ， 不 斷 發(fā) 生 的 自 然 源 疾病 是 人 類 的 危 機(jī) ， 也 是 人 類 反 思 、 調(diào) 整 的 轉(zhuǎn) 機(jī) 。 例 如 ， 禽 類 飼 養(yǎng)可 以 采 用 其 他 方 法 防 病 ， 選 用 抗 病 性 較 強(qiáng) 的 品 種 進(jìn) 行 繁 殖 ， 現(xiàn) 在的 選 種 往 往 太 強(qiáng) 調(diào) 生 產(chǎn) 能 力 ， 導(dǎo) 致 品 種 抵 抗 力 差 。 要 命 令 自 然 ， 就 必 須 服 從 自 然 ： 承 認(rèn) 自然 界 的 客 觀 性 ， 是 人 們 正 確 處 理 人
8、與 自然 關(guān) 系 的 前 提 ， 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 必 須 尊重 客 觀 規(guī) 律 。 劈 柴 不 照 紋 ， 累 死 劈 柴 人 。 拔 苗 助 長(zhǎng) 人有多大膽，地有多大產(chǎn) （ 2） 尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 正 確 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 就 會(huì) 收 到 事半 功 倍 的 效 果 。 目 無(wú) 全 牛 ； 庖 丁 解 牛 。 總 之 ： 人 類 要 正 確 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 作 用 ， 應(yīng) 當(dāng) 注 意 以 下 幾 點(diǎn) ： 首 先 ， 從 實(shí) 際 出 發(fā) ， 努 力 認(rèn) 識(shí) 和 把 握 事 物 的 發(fā) 展 規(guī) 律 其 次 ， 實(shí) 踐 是 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 作
9、用 的 基 本 途 徑 最 后 ， 主 觀 能 動(dòng) 作 用 的 發(fā) 揮 ， 還 依 賴 于 一 定 的 物 質(zhì) 條 件 和 物 質(zhì)手 段 （ 巧 婦 難 為 無(wú) 米 之 炊 ） 案 例 ： 皮 匠 和 和尚 從 前 ， 三 個(gè) 皮 匠 結(jié) 伴 而 行 ， 途 中 遇 雨 便 走 進(jìn) 一 間 破 廟 ， 恰 巧 小 廟 里 也 有 三個(gè) 和 尚 ， 他 們 看 見(jiàn) 這 三 個(gè) 皮 匠 ， 氣 就 不 打 一 處 來(lái) ， 質(zhì) 問(wèn) 道 ： “ 憑 什 么 說(shuō) 三 個(gè) 臭 皮 匠 勝 過(guò) 一 個(gè) 諸 葛 亮 ？ 憑 什 么 說(shuō) 三 個(gè) 和 尚 無(wú) 水 喝 ？ 要 修 改辭 典 ， 把 謬 傳 千 古
10、的 偏 見(jiàn) 顛 到 過(guò) 來(lái) ？ ” 盡 管 皮 匠 們 謙 讓 有 加 ， 和 尚 們 卻 非要 討 回 公 道 不 可 ， 官 司 一 直 打 到 上 帝 那 里 。 上 帝 一 言 不 發(fā) ， 把 他 們 分 別 鎖進(jìn) 兩 間 神 奇 的 房 子 里 只 見(jiàn) 房 子 寬 敞 明 亮 、 生 活 用 品 一 應(yīng) 俱 全 ； 內(nèi) 有 一口 裝 滿 食 物 的 大 鍋 ， 每 人 只 發(fā) 一 只 長(zhǎng) 柄 的 勺 子 。 三 天 后 ， 上 帝 把 三 個(gè) 和 尚放 出 來(lái) ， 只 見(jiàn) 他 們 餓 得 面 黃 肌 瘦 ， 皮 包 骨 頭 ， 有 氣 無(wú) 力 。 上 帝 奇 怪 的 問(wèn) ：“ 大 鍋
11、 里 有 飯 有 菜 ， 你 們 為 啥 不 吃 東 西 ？ ” 和 尚 們 哭 喪 著 臉 說(shuō) ： “ 我 們 每個(gè) 人 手 里 拿 的 勺 子 ， 柄 太 長(zhǎng) 送 不 到 嘴 里 ， 大 家 都 吃 不 著 呵 ！ ” 上 帝 嗟 嘆 著 ， 又 把 三 個(gè) 皮 匠 放 出 來(lái) 。 只 見(jiàn) 他 們 精 神 煥 發(fā) ，紅 光 滿 面 ， 樂(lè) 呵 呵 地 說(shuō) ： “ 感 謝 上 帝 ， 讓 我 們 嘗 到 了 世 界上 最 精 美 的 佳 肴 ！ ” 和 尚 們 不 解 地 問(wèn) ： “ 你 們 是 怎 樣 吃 到食 物 的 ？ ” 皮 匠 們 異 口 同 聲 地 回 答 ： “ 我 們 是 互
12、 相 喂 著 吃的 ！ ” 哲 理 ： 人 們 主 觀 能 動(dòng) 性 的 發(fā) 揮 受 到 客 觀 條 件 的 制 約 ，但 客 觀 條 件 雖 然 制 約 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 卻 又 給 人 發(fā) 揮 主 觀能 動(dòng) 性 提 供 了 廣 闊 的 天 地 。案 例 ： 皮 匠 和 和尚 總結(jié)1） 尊 重 客 觀 規(guī) 律 是 發(fā) 揮 主 觀 能 動(dòng) 性 的 前 提 和 基 礎(chǔ) ， 只 有 尊 重 客 觀規(guī) 律 ， 才 能 更 好 地 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 。 人 們 對(duì) 客 觀 規(guī) 律 認(rèn) 識(shí)愈 深 刻 、 全 面 ， 主 觀 能 動(dòng) 性 愈 充 分 地 發(fā) 揮 。 如 果 違
13、 背 客 觀 規(guī) 律 ，就 會(huì) 受 到 它 的 懲 罰 。 2） 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 是 認(rèn) 識(shí) 、 掌 握 和 利 用 客 觀 規(guī) 律 的 必 要 條 件 ，因 為 客 觀 規(guī) 律 是 隱 藏 在 事 物 內(nèi) 部 的 。 要 正 確 地 認(rèn) 識(shí) 必 須 通 過(guò) 實(shí)踐 ， 依 靠 主 觀 能 動(dòng) 性 的 發(fā) 揮 ， 利 用 客 觀 規(guī) 律 改 造 世 界 。 3） 尊 重 客 觀 規(guī) 律 和 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 是 相 輔 相 成 的 ， 辯 證 統(tǒng) 一的 。 既 要 尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 又 要 發(fā) 揮 人 的 主 觀 能 動(dòng) 性 ， 把 堅(jiān) 持 唯物 論 和 辯 證 法 有 機(jī) 統(tǒng) 一 起 來(lái) 。
2018年高職哲學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)課件：第一章 尊重客觀規(guī)律 (共15張PPT)
