佛法修學(xué)心密篇初修心密六字明

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1、佛法修學(xué)心密篇初修心密六字明佛法修學(xué)心密篇初修心密六字明115、修心密六字明與心密有何關(guān)系？、修心密六字明與心密有何關(guān)系？問：如果自己沒法坐兩小時(shí)，又想修心中心，怎么辦？答：那就先修六字明，待能坐夠兩小時(shí)，再修心中心法可也。問：請(qǐng)問老師，修六字大明咒多長(zhǎng)時(shí)間才可以修心中心密法？答：哦！只是說灌頂前可以先修六字明。并沒有規(guī)定修多少六字明才可以修心中心法。所以，六字明并不是心中心法的前行，心中心法沒有前行。116、心密六字明，不需灌頂就可以修嗎？、心密六字明，不需灌頂就可以修嗎？問：“佛法心中心”網(wǎng)頁(yè)的六字大明咒修法是否算是普傳法，是否不需要經(jīng)過灌頂和傳承就可以自己修，這樣的普傳法是否還可以教別人

2、？答：六字明原本也是灌過頂才可以修的。當(dāng)年師公王驤陸上師憐憫大家當(dāng)面求法不易，曾設(shè)壇為將來所有的有緣眾生都灌了頂。雖不使用“普傳法”這個(gè)詞，然六字明可以輾轉(zhuǎn)相傳。我向師尊元音老人求心中心法時(shí)，老人囑我先修六字明。咒語(yǔ)和手印是信里郵來的。修了半年后，才去上海灌頂。117、心密六字大明咒坐修儀軌、心密六字大明咒坐修儀軌心密六字大明咒坐修儀軌：一、入座，合掌，念四皈依咒語(yǔ) 37 遍：“南無古魯貝，南無布達(dá)雅，南無達(dá)爾嘛雅，南無僧嘎雅?！倍?、念三遍：“南無根本上師元音阿阇黎，南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祗?！比?、念一遍：“祈求根本上師元音阿阇黎，祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護(hù)法神祗慈力加被，

3、消我業(yè)障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生?！彼?、結(jié)大蓮花手?。S布蓋手）：掌根、拇指、小指，三點(diǎn)合，其余六指自然分開，置于胸前。即：合掌后，自然分開六指。念六字大明咒（心念耳聞）：“嗡嘛呢唄嚜吽(ong ma ni bei mei hong)”（每分鐘大約 60 遍）要求每日都坐半小時(shí)以上，兩小時(shí)更好。以輕松自然為度。五、舉頂，念六字大明咒 15 遍。再念一遍發(fā)愿文：“愿此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。”六、頂上散印，下座。問：心中心六印和大蓮花印不蓋黃布行嗎？答：若不蓋，便不如法。乙：六印和大蓮花印要蓋黃布，否則過往神靈會(huì)拜的，所以要惜福。答：對(duì)！蓋手是為惜福。118、上座

4、重在修心而不重腿、上座重在修心而不重腿問：我現(xiàn)在每天修六字大明咒，雙盤姿勢(shì)腿有疼痛。有兩種說法，一是堅(jiān)持過去，另一說是不可硬撐，我不知那種做法較合適？答：“兩種說法”的說者，他若是曾堅(jiān)持過來的人，不但他有他的道理，而且他有他的體驗(yàn)。您若與他根性相近，他就能指導(dǎo)您過這一關(guān)。若他并無體驗(yàn)，您別太理會(huì)可也，他自己都沒過關(guān)，您理會(huì)他，能過這一關(guān)嗎！而且一開始就告訴您，修心不修腿，不能雙盤者就單盤，不能單盤者就草盤，草盤也不能，就在座位下邊交叉著地。這絕不是說盤座不好，而是重在修心而不重腿。只在腿上用心，就耽誤了大好的時(shí)間，不值得??！問：腿疼坐不住，想晃動(dòng)身子，是氣脈未通的現(xiàn)象嗎?答：腿、氣脈等都未離心

5、，心外無疼。問：我坐時(shí)不去理它，是否只要堅(jiān)持坐下去，日久功深，腿自然會(huì)伏順呢?答：其實(shí)是“降伏其心”。問：后半小時(shí)都坐不大好了，不知道為什么？答：仁者心動(dòng)。119、座上只用照顧咒語(yǔ)，莫管其他。、座上只用照顧咒語(yǔ)，莫管其他。問：坐上，有時(shí)觀想一下，身體虛空，或者是佛我一體，這樣心里清靜些，能提高效果，我現(xiàn)在偶爾觀想，只是作為權(quán)宜之計(jì)，不是一直觀想，也可以用用吧？答：座上只用照顧咒語(yǔ)，莫管其他。問：我也是臨時(shí)借用，暫時(shí)用用，不會(huì)落套。答：當(dāng)然不會(huì)落套，因?yàn)橐呀?jīng)在套里了。問：您厲害。只用照顧咒語(yǔ)，莫管其他，今天早上這樣，好多了。我原來覺得自己念頭非常頑固，要像章魚一樣適用許多觸角（各種方法）才能抓住

6、。今天，放下，一切放下，只是持咒，感覺輕松多了，那種感覺就是原來得來全不費(fèi)功夫。答：早就說“以輕松自然為度”。問：要踏破鐵鞋才能信得及。答：哈哈！那就多造幾雙鐵鞋吧。120、金剛持：心念耳聞、金剛持：心念耳聞（1）金剛持重在“聽聞”）金剛持重在“聽聞”問：如何心念耳聞？答：心念耳聞即“金剛持”，重在“聽聞”?！靶哪疃劇辈⒉皇窍胫湔Z(yǔ)，而是聽得歷歷分明。為了幫助聽到，嘴唇可微動(dòng)。但別人聽不到。旨在用耳根攝住意根，“此方真教體，清凈在音聞”嘛。若真這樣，速度不會(huì)隨著妄念的減少而變慢。問：我想請(qǐng)教一下，怎樣念咒才是從心中流出？答：其實(shí)就是輕松自然，別造作、別拿捏，輕松明快，自然流暢。問：心念耳聞，嘴

7、唇微動(dòng)，那么，舌頭動(dòng)不動(dòng)呢？答：不出聲音，重在聽聞。莫太拘泥嘴唇與舌頭，都是為了幫助聽聞。問：“心念耳聞”之“心念”與默念有何區(qū)別？答：“心念耳聞”重在聽聞，并不是念誦。為區(qū)別于口念，故名“心念”。而默念是默默地念誦。（2）耳聞咒語(yǔ)與呼吸無關(guān)）耳聞咒語(yǔ)與呼吸無關(guān)問：心念耳聞時(shí)，怎么配合呼吸？答：不能理睬呼吸，順其自然。耳聞咒語(yǔ)與呼吸無關(guān)。問：弟子修六字大明。上座調(diào)息靜心后，開始持咒。偶有一持咒便胸口不適。不持靜心反而清凈。不知何故。請(qǐng)師傅開示。答：可能有兩個(gè)不同的原因：不能忘掉呼吸。心密打坐，并不調(diào)息，心念耳聞，與呼吸無關(guān)。若不忘呼吸，由于咒語(yǔ)極快，呼吸的速度是遠(yuǎn)趕不上咒語(yǔ)的。又總不能忘掉呼吸

8、，由于憋氣，便感覺胸口不適。誤解了心念耳聞的“心”。誤以為這個(gè)“心”是指心臟部位，總是往心臟部位注意，這就無形中意守了中丹田。沒有打坐功夫的人，若意守中丹田，便會(huì)感覺胸口不適。對(duì)治的辦法是：聽到咒語(yǔ)是從下丹田發(fā)出，輕松自然，如珠走盤。（注意：這個(gè)方法只是對(duì)治上述情況，不能推而廣之。）待身體能夠化空，就不管什么下丹田不下丹田了。121、初修六字明者，怎樣知道自己進(jìn)步了呢？、初修六字明者，怎樣知道自己進(jìn)步了呢？答：看妄想執(zhí)著會(huì)不會(huì)削弱，看煩惱痛苦會(huì)不會(huì)減輕。122、我沒有什么反應(yīng)是不是比較遲鈍？、我沒有什么反應(yīng)是不是比較遲鈍？甲：還有我有一師兄初修蓮花印，昨晚在座中，感到頭頂被針刺一小洞，之后有水源源不斷的灌入身體.請(qǐng)問老師這是什么狀況？答：再往后呢？你接著說。乙：我沒有什么反應(yīng)是不是因人而異，還是我比較遲鈍？！答：歇下這個(gè)攀比心吧！123、下座：觀照、下座：觀照問：我平時(shí)不打坐時(shí)，咒念得較快。答：座下持咒只是一開始時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。座下觀照才是正行。問：弟子現(xiàn)在在修六字明。請(qǐng)問老師，座下，可否持彌陀圣號(hào)來保護(hù)真心，代替觀照念頭兒呢？答：怎么能說不可呢。又兼，觀照并非看念頭。若誤解觀照，還不如念佛好呢。