淺析傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代社會價值

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1、淺析傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代社會價值 淺析傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代社會價值 【摘 要】隨著我國全民健身計劃的不斷推進和深入，傳統(tǒng)武術(shù)的社會價值越來越被人們所重視，其具有的別的運動項目所不可相比的優(yōu)越性也越來越得到體現(xiàn)。 【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)武術(shù)；文化；社會價值 中國傳統(tǒng)武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項目的重要組成部分。中國傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容多樣，風格獨特，運動簡便，其道德倫理觀念與行為模式具有無窮的價值魅力，是中華民族精神文化的沉淀與凝聚。對中國傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代社會價值研究，能夠讓人們樹立健康意識，提升人們的文化素養(yǎng)，同時，還能充分挖掘出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使它能夠真正為

2、現(xiàn)代社會的發(fā)展提供更為有效的服務(wù)。 以實踐為基礎(chǔ)的中國傳統(tǒng)武術(shù)是在社會生活與生產(chǎn)中融合了多學科的文化體系，經(jīng)過長時間的沉淀而形成的，它具有自己的傳統(tǒng)風格與文化特色，對人自身的發(fā)展與社會的進步起到了極大的促進作用。至今，傳統(tǒng)武術(shù)在我們的社會生活中依然大放異彩，深入挖掘其現(xiàn)代價值對于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)揚具有重要意義。 一、中國傳統(tǒng)武術(shù)的民族精神價值 中國傳統(tǒng)武術(shù)具有民族傳統(tǒng)特色，蘊含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，比如：誠實守信、勇敢無畏、堅韌篤實等等，這對于教育下一代，容易形成牢固的文化接受基礎(chǔ)，并產(chǎn)生深遠影響。中國傳統(tǒng)武術(shù)的這些優(yōu)秀美德能夠潛移默化地影響人們的價值觀念與行為方式，

3、進而提升整個民族的文化素養(yǎng)、推動社會進步。 二、中國傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生價值 武術(shù)融入了傳統(tǒng)醫(yī)學、養(yǎng)生學等多學科的精華，鍛煉了人的意識與身體的協(xié)調(diào)性。王宗岳在《十三勢歌》中說：“詳推用意終何在？益壽延年不老春?！边@說明在清朝時期，傳統(tǒng)武術(shù)的養(yǎng)生功能已經(jīng)被人們所意識到，武術(shù)的健身價值日益凸顯。隨著社會的發(fā)展，武術(shù)強身健體的作用更加顯著。身體、心理素質(zhì)不同的人都能夠選擇到合適自身的武術(shù)內(nèi)容進行鍛煉，這對于調(diào)節(jié)人們的神經(jīng)系統(tǒng)、陶冶情操、緩解壓力有更重要的意義。 三、中國傳統(tǒng)武術(shù)的教育價值 武術(shù)中有句俗語：“拳打千遍，身法自現(xiàn)”，說的是僅一個身法就需要千錘百煉方知其中奧妙。傳

4、統(tǒng)武術(shù)的精妙之處就在于悟，其技巧之妙、意境之美都需要身心的高度配合，只有達到無形無法，才能感受到其精髓。 （一）塑造健全的人格 中國傳統(tǒng)武術(shù)注重對人內(nèi)心世界的探究，這種文化思想對人格的塑造具有重要補充作用。比如：遇到強勁的對手時要英勇迎戰(zhàn)，鍛煉堅忍不拔的意志；磨練“冬練三九，夏練三伏”，常年有恒心，篤定的意志；練習套路要克服枯燥，培養(yǎng)刻苦耐勞的品質(zhì)。經(jīng)過鍛煉，武術(shù)能夠培養(yǎng)人們頑強、好學、勤奮以及用于進取的良好行為習慣與意志，這對于塑造健全的人格可以起到潛移默化的作用。 （二）規(guī)范人們的行為 武術(shù)界流傳著這樣一句話，“未曾學藝先學禮，未曾習武先習德”。在武術(shù)的流傳

5、過程中，它不僅逐漸形成了一整套自己獨特的理論、技術(shù)，也形成了一套與武術(shù)密切相關(guān)的道德體系，即武術(shù)道德。中國古代的武術(shù)家非常重視武德，不同的門派都把培養(yǎng)武德作為習武者的首要任務(wù)。武術(shù)中的禮儀訓練，養(yǎng)生氣功中的內(nèi)省反觀等內(nèi)容都在不同程度上體現(xiàn)著道德倫理的自我培養(yǎng)。此外，通過神形兼顧、動靜結(jié)合、剛?cè)嵯酀绕胶饨y(tǒng)一的原則指導(dǎo)具體鍛煉，對人身心素質(zhì)、精神面貌、道德品行的改變是全面的，通過這些改變可以使人們更加遵守社會規(guī)范。 （三）豐富人民的生活 當今社會競爭日益激烈，人們往往滿心疲憊，心靈急需慰藉，但是卻苦于無處宣泄；面對網(wǎng)絡(luò)文化的紛繁復(fù)雜和各種誘惑，很多人的心理發(fā)生扭曲；退休老人離開崗

6、位之后往往會有失落感，不少人選擇了將麻將桌作為排解時間的對象……面對這一切，中國傳統(tǒng)武術(shù)可以消除負面影響，通過武術(shù)的健身來構(gòu)建人們豐富多彩的文化生活，提升人們的人文素養(yǎng)，可以成為點燃人們新的生命之火。 四、中國傳統(tǒng)武術(shù)的欣賞價值 《水滸傳》中有一個情節(jié)是描寫燕青與任原在泰安進行相撲比賽，燕青獲勝時是“數(shù)萬的香客看了，齊聲喝彩。”可見百姓對武術(shù)的喜愛之情。在宋代的勾欄瓦舍之中也常有各種武術(shù)表演，在街頭村鎮(zhèn)賣藝人劃地作場吸引路人觀看更是遍布各地。這些活動很好地豐富了人們的文化生活，滿足了人們精神需要。 如今，武術(shù)的欣賞價值更是得到顯著的體現(xiàn)。比如，各種有組織的或自發(fā)的武術(shù)表

7、演活動經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活中。在農(nóng)村，每逢農(nóng)閑或廟會、春節(jié)、趕集時，常有武術(shù)愛好者逢場作戰(zhàn)，在南方還常與舞獅舞龍相結(jié)合，自發(fā)地進行表演。另外，還有很多武術(shù)表演或者比賽也吸引了大量觀眾，給人以美的享受，這些都極具觀賞價值。 五、中國傳統(tǒng)武術(shù)的經(jīng)濟價值 隨著武術(shù)節(jié)的舉辦，各地武館的建立及散打比賽的開展，使武術(shù)形成了以經(jīng)營武術(shù)器材、服裝、圖書、旅游以及武術(shù)文藝、影視為主要內(nèi)容的武術(shù)經(jīng)濟活動領(lǐng)域，商品經(jīng)濟的催化使得現(xiàn)代武術(shù)呈現(xiàn)出多元化價值的發(fā)展格局。同時，武術(shù)也推動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，展示出其經(jīng)濟價值的一面。 六、結(jié)語 中國傳統(tǒng)武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，具有其獨具一格的民

8、族特色，是歷經(jīng)歷史選擇的優(yōu)秀的精神創(chuàng)造物，是中國傳統(tǒng)文化在武術(shù)運動中的集中反映，具有重要的社會價值。中國傳統(tǒng)武術(shù)具有重要的社會價值，需要全社會來繼承和弘揚。在武術(shù)發(fā)展過程中要強調(diào)中國傳統(tǒng)武術(shù)的社會價值，并激勵青年一代去研究中國傳統(tǒng)武術(shù)。 參考文獻 【1】 曹艷杰，武善鋒.中國傳統(tǒng)武術(shù)的休閑價值取向研究[J].體育科技文獻通報，2014（04）. 【2】 呂繼強.談?wù)勎湫g(shù)運動的文化價值[J].科技信息，2014（06）. 【3】 姜丙剛，武坡，王陽陽.傳統(tǒng)武術(shù)價值功能的思考[J].搏擊（武術(shù)科學），2013（07）. 【4】 馬廉禎.論中國武術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與競技武術(shù)的得失[J].體育學刊，2012（03）. 【5】 李永明，王安榮.武術(shù)文化在體育強國建設(shè)中的價值[J].少林與太極（中州體育），2012（02）.