《春末閑談》課件

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1、魯魯 迅迅1881年年9月月25日日1936年年10月月19日，中國(guó)文學(xué)家、思想家日，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原和革命家。原 名周樹(shù)人，字豫才，名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，醫(yī)， 后從事文藝工作，企圖用以改后從事文藝工作，企圖用以改變國(guó)民精神。變國(guó)民精神。 主要文學(xué)作品有主要文學(xué)作品有3部小說(shuō)集。兩部部小說(shuō)集。兩部現(xiàn)實(shí)題材作品集：現(xiàn)實(shí)題材作品集：吶喊吶喊（1

2、923年年 14篇）、篇）、彷徨彷徨（1926年年 11篇）；一部歷史題篇）；一部歷史題材作品集：材作品集：故事新編故事新編（1936年年 8篇）；篇）；3部散文集：部散文集：野野草草、朝花夕拾朝花夕拾、兩地兩地書(shū)書(shū)。 文章為什么要以文章為什么要以“閑談閑談”為題為題 “閑談閑談“的是什么的是什么話題話題1.本文寫于本文寫于1925年年4月月22日的日的北京。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政北京。當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)府為中心的封建勢(shì)力和帝國(guó)主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高主義勢(shì)力，為了對(duì)抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)行白色恐漲的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)行白色恐怖政策，在思想文化戰(zhàn)線上怖政策，在思想文化戰(zhàn)線上提倡

3、提倡“尊孔詩(shī)經(jīng)尊孔詩(shī)經(jīng)”，出現(xiàn)了，出現(xiàn)了一群所謂一群所謂“特殊智識(shí)階級(jí)特殊智識(shí)階級(jí)”鼓吹鼓吹“特別國(guó)情特別國(guó)情”。正是在。正是在這樣的背景下，他將深刻的這樣的背景下，他將深刻的思想借用平凡具體的事物和思想借用平凡具體的事物和生動(dòng)的形象加以表達(dá)，似乎生動(dòng)的形象加以表達(dá)，似乎漫不經(jīng)心，閑談絮語(yǔ)之筆，漫不經(jīng)心，閑談絮語(yǔ)之筆，實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。 2.閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)的趣閑話細(xì)腰蜂捕捉小青蟲(chóng)的趣事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。事和細(xì)腰蜂毒針的神奇功能。討論文中所謂文中所謂“我國(guó)的圣君，我國(guó)的圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒，賢臣，圣賢，圣賢之徒，卻早已有過(guò)這一種黃金世卻早已有過(guò)這一種黃

4、金世界的理想了界的理想了”，這里，這里“黃黃金世界的理想金世界的理想”指什么？指什么？ 歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的封建禮教和迷惑人民封建禮教和迷惑人民的精神控制術(shù)。的精神控制術(shù)。君子勞心，小人勞力君子勞心，小人勞力”，“治于人者食人，治人治于人者食人，治人者食于人者食于人”細(xì)腰蜂細(xì)腰蜂神奇的神奇的毒針毒針黃金世界黃金世界的理想的理想 討論“閑談閑談”的范圍近而擴(kuò)大到歷史的范圍近而擴(kuò)大到歷史和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓和現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐兩方面娓娓談開(kāi)，最后提升到娓談開(kāi)，最后提升到“特殊知識(shí)特殊知識(shí)階級(jí)階級(jí)”的國(guó)民的的國(guó)民的“精神文明精神文明”的的高度。高度。 這樣寫有什么特點(diǎn)？這樣寫

5、有什么特點(diǎn)？魯迅筆力犀利，入木三分，屬于魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者讓讀者“不見(jiàn)棺材不掉淚不見(jiàn)棺材不掉淚”的鐵的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說(shuō)：筆。用郁達(dá)夫的話說(shuō)：“簡(jiǎn)練得簡(jiǎn)練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，刀見(jiàn)血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道只消三言兩語(yǔ)就可以把主題道破。破?！边@里所謂的這里所謂的“精神文明精神文明”，正是正是“閑談閑談”要害！要害！ 細(xì)腰蜂細(xì)腰蜂神奇的毒針神奇的毒針黃金世界黃金世界的理想的理想 精神文明精神文明 聯(lián)系一九二五年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和課文提供聯(lián)系一九二五年中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和課文提供的信息，可以

6、看出，的信息，可以看出，“魯迅的骨頭是最硬的，他魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格民最可寶貴的性格”（毛澤東語(yǔ)）。戰(zhàn)士的責(zé)任，（毛澤東語(yǔ)）。戰(zhàn)士的責(zé)任，作家的良知，促使魯迅無(wú)法緘口。作家的良知，促使魯迅無(wú)法緘口?！伴e談閑談”是魯是魯迅迅“對(duì)存在進(jìn)行思考對(duì)存在進(jìn)行思考”的一種成熟的高級(jí)形式，的一種成熟的高級(jí)形式，堅(jiān)持堅(jiān)持“韌韌”的戰(zhàn)斗的有力武器。的戰(zhàn)斗的有力武器。 精神文明精神麻痹術(shù)歷史唾棄范例范例“細(xì)腰蜂的神奇毒針細(xì)腰蜂的神奇毒針” 封建統(tǒng)治階級(jí)迷惑封建統(tǒng)治階級(jí)迷惑民眾的精神控制術(shù)終難奏效！百姓不是民眾的精

7、神控制術(shù)終難奏效！百姓不是“小青小青蟲(chóng)蟲(chóng)”！ 比較文章的創(chuàng)作思路和行文思路比較文章的創(chuàng)作思路和行文思路創(chuàng)作思路創(chuàng)作思路殘暴鎮(zhèn)壓，殘暴鎮(zhèn)壓，愚民言論愚民言論古今中外古今中外愚民辦法愚民辦法細(xì)腰蜂細(xì)腰蜂捉青蟲(chóng)捉青蟲(chóng)聯(lián)想聯(lián)想類比類比行文思路行文思路細(xì)腰蜂細(xì)腰蜂捉青蟲(chóng)捉青蟲(chóng)E君的君的發(fā)愁發(fā)愁歷代統(tǒng)治歷代統(tǒng)治者的者的“治治術(shù)術(shù) 外國(guó)防外國(guó)防民之法民之法無(wú)頭仍無(wú)頭仍有猛志有猛志大處著眼，小處著手。由此及彼，借大處著眼，小處著手。由此及彼，借題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法。題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法。細(xì)讀課文，找找發(fā)生在文章寫作時(shí)代的事細(xì)讀課文，找找發(fā)生在文章寫作時(shí)代的事件，說(shuō)說(shuō)是哪些因素促使魯迅寫

8、作該文的。件，說(shuō)說(shuō)是哪些因素促使魯迅寫作該文的?，F(xiàn)在又似乎有些別開(kāi)生面了，世現(xiàn)在又似乎有些別開(kāi)生面了，世上挺生了一種所謂上挺生了一種所謂“特殊知識(shí)階特殊知識(shí)階級(jí)級(jí)” 的留學(xué)生的留學(xué)生學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和學(xué)者的進(jìn)研究室主義，文學(xué)家和茶攤老板的莫談國(guó)事律，教育家茶攤老板的莫談國(guó)事律，教育家的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論的勿視勿聽(tīng)勿言勿動(dòng)論以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家以至現(xiàn)在的闊人，學(xué)者，教育家覺(jué)得棘手。覺(jué)得棘手。軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓民眾集會(huì)軍閥政府殘酷鎮(zhèn)壓民眾集會(huì)游行，反動(dòng)文人甘當(dāng)他們的游行，反動(dòng)文人甘當(dāng)他們的走狗，常發(fā)表一些愚化民眾走狗，常發(fā)表一些愚化民眾的論說(shuō)。的論說(shuō)。鬧什么革命，共和，會(huì)議等等的鬧

9、什么革命，共和，會(huì)議等等的亂子了亂子了 體會(huì)文章語(yǔ)言的生動(dòng)幽默體會(huì)文章語(yǔ)言的生動(dòng)幽默當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)當(dāng)長(zhǎng)夏無(wú)事，遣暑林陰，瞥見(jiàn)二蟲(chóng)一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲(chóng)的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》ǎ们曳Q之為外國(guó)，夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》ǎ们曳Q之為外國(guó)， 這時(shí)再不必用什么制帽勛章來(lái)表明闊人和窄人這時(shí)再不必用什么制帽勛章來(lái)表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無(wú)，便知道主奴，官民，了，只要一

10、看頭之有無(wú)，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。上下，貴賤的區(qū)別。詼諧幽默詼諧幽默學(xué)究口吻學(xué)究口吻封建遺老一般無(wú)可奈何封建遺老一般無(wú)可奈何仿詞仿詞那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示模樣，以示“所見(jiàn)略同所見(jiàn)略同”之至意。之至意。所以倉(cāng)頡造字，夜有鬼哭。鬼所以倉(cāng)頡造字，夜有鬼哭。鬼且反對(duì)而況于官？且反對(duì)而況于官？于是我們的造物主假如天空真有于是我們的造物主假如天空真有這樣的一位主子就可恨了這樣的一位主子就可恨了E君的幼稚無(wú)知與君的幼稚無(wú)知與“我我”的老謀深算兩的老謀深算兩相對(duì)照，讓人忍俊不禁相對(duì)照，讓人忍俊不禁刺刺諷諷比比類類反語(yǔ)反語(yǔ)筆墨趣味在筆墨趣味在

11、“閑話閑話” 文章開(kāi)篇交代了一個(gè)特定的時(shí)空，文章開(kāi)篇交代了一個(gè)特定的時(shí)空，“正是北京（一九二五年）正是北京（一九二五年）春末春末”。作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕。作者由故鄉(xiāng)盛夏細(xì)腰蜂捕 捉青蟲(chóng)的捉青蟲(chóng)的“閑趣閑趣”鋪開(kāi)，閑談細(xì)腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想鋪開(kāi)，閑談細(xì)腰蜂毒針的神奇功能，聯(lián)想到到“圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒圣君，賢臣，圣賢，圣賢之徒”盡力施行的盡力施行的“各種麻痹各種麻痹術(shù)術(shù)”，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中，再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中“治人者治人者”的的“治之之道治之之道”，對(duì)舊時(shí)統(tǒng)，對(duì)舊時(shí)統(tǒng)治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛治者精神控制術(shù)的手段及其失敗，于閑話漫筆之中，作了辛辣的諷刺。辣的諷刺。“閑

12、話閑話”是作者借以表達(dá)思想的載體，直面是作者借以表達(dá)思想的載體，直面“社社會(huì)或人性的黑暗面會(huì)或人性的黑暗面”，魯迅不作，魯迅不作“寸鉄殺人，一刀見(jiàn)血寸鉄殺人，一刀見(jiàn)血”的的激烈的抨擊，而是激烈的抨擊，而是“如熟人相對(duì)，娓娓而談如熟人相對(duì)，娓娓而談”， “任心閑談任心閑談”，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅，首先是作家主觀心態(tài)的閑適與從容。用魯迅自己的話說(shuō)自己的話說(shuō)“自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟?guó)自然含著掙扎和戰(zhàn)斗，但因?yàn)槌３Ｈ》ㄓ谟?guó)的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容的隨筆，所以也帶一點(diǎn)幽默和雍容”，這也正是文章的意趣，這也正是文章的意趣所在。所在。思想是無(wú)法禁止的思想是無(wú)法禁止的

13、 魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說(shuō)過(guò)他至死對(duì)一魯迅的文筆一向以辛辣尖銳著稱，他曾說(shuō)過(guò)他至死對(duì)一切黑暗勢(shì)力切黑暗勢(shì)力“一個(gè)都不饒恕一個(gè)都不饒恕”。本文雖冠名以。本文雖冠名以“閑話閑話”，其，其實(shí)在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深實(shí)在灑脫從容的娓娓而談之中，處處使人感到魯迅思想的深邃和對(duì)治人者邃和對(duì)治人者“精神文明精神文明”的控訴和鞭撻。魯迅由細(xì)腰蜂的的控訴和鞭撻。魯迅由細(xì)腰蜂的毒針閑談開(kāi)去，抽繭剝筍，揭露舊時(shí)統(tǒng)治者所謂的毒針閑談開(kāi)去，抽繭剝筍，揭露舊時(shí)統(tǒng)治者所謂的“精神文精神文明明”，不過(guò)是維護(hù)封建專制制度的，不過(guò)是維護(hù)封建專制制度的“各種麻痹術(shù)各種麻痹術(shù)”，其結(jié)局，其結(jié)局必

14、然是必然是“覆宗絕祀覆宗絕祀”的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓的。魯迅的諷刺才能在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。盡致。 魯迅明明白白地告訴人們：舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)迷惑人民的魯迅明明白白地告訴人們：舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)迷惑人民的“各種麻痹術(shù)各種麻痹術(shù)”和和“不準(zhǔn)集會(huì)，不準(zhǔn)開(kāi)會(huì)不準(zhǔn)集會(huì)，不準(zhǔn)開(kāi)會(huì)”等禁錮鎮(zhèn)壓百姓等禁錮鎮(zhèn)壓百姓的權(quán)術(shù)，的權(quán)術(shù)，“實(shí)在比細(xì)腰蜂所做的要難得多實(shí)在比細(xì)腰蜂所做的要難得多”，是，是“不能十分不能十分奏效的奏效的”。 歷代統(tǒng)治階級(jí)失敗的根本原因是：無(wú)法禁止人們的思想。陶歷代統(tǒng)治階級(jí)失敗的根本原因是：無(wú)法禁止人們的思想。陶潛退隱田園尚有潛退隱田園尚有“金剛怒目金剛怒目”似的詩(shī)歌抒發(fā)心志，不甘忍受似的詩(shī)歌抒發(fā)心志，不甘忍受統(tǒng)治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使統(tǒng)治階級(jí)精神奴役和政治壓迫的百姓，即使“無(wú)頭也會(huì)仍有無(wú)頭也會(huì)仍有猛志猛志”，可見(jiàn)，可見(jiàn)，“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房房”，則是歷史的必然！，則是歷史的必然！