2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修

《2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2015高中政治 第3單元 第6課 第1框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)1 新人教版必修3 一、新課推進(jìn) 【課前準(zhǔn)備——活動(dòng)與探究】 教師課前與學(xué)生交流意見(jiàn)，并把意見(jiàn)歸類(lèi)，完成單元課時(shí)內(nèi)的框架問(wèn)題的設(shè)計(jì)。同時(shí)確定探究問(wèn)題的內(nèi)容主線。班級(jí)同學(xué)自由組合成課外的中華文化探究學(xué)習(xí)小組，明確各組分工，各自結(jié)合本地文化生活探究古代中國(guó)文化。 【自主探究】問(wèn)題探究表——單元課時(shí)內(nèi)的框架問(wèn)題的設(shè)計(jì) 題目 問(wèn)題探究 歸納和結(jié)論 課標(biāo) 要求 教具 準(zhǔn)備 古代輝煌歷程 1、中華文化經(jīng)歷了怎樣獨(dú)具特色的輝煌歷程？ 1、中華文化古代輝煌的歷程：殷周時(shí)期（發(fā)源）→ （初

2、步形成）→ （促進(jìn)）→ （進(jìn)一步發(fā)展）→ （全盛）→ （延續(xù)）→明清（面臨沖擊） 運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中。 1、多媒體課件 2、教師演示文稿 3、網(wǎng)絡(luò)教室（或多媒體教室） 薪火相傳一脈相承 2、中華文化的基本特征之一是什么？ 3、中華文明的重要標(biāo)識(shí)——漢字、史書(shū)典籍 4、為什么說(shuō)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性？ 2、 是中華文化的基本特征之一。 3、漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”，為 、____________發(fā)揮了巨大的作用。統(tǒng)一的漢字成為中華文

3、明代代傳承、綿延不絕的 。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的 。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其 、 ，為世界所僅有。 4、中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的 ，即 和 。這種文化的包容性，有利于 ，增強(qiáng) 、 。 創(chuàng)造中華文化新的輝煌 5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為應(yīng)怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ 5、隨著 日漸沒(méi)落和 的巨大沖擊，中華文化

4、也衰微的過(guò)程。近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族的 的奮斗密切相關(guān)。只有在 的領(lǐng)導(dǎo)和 的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 同學(xué)們，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化等待我們?nèi)ヌ骄苛私?，而課本給我們的信息是有限的，我們也可以當(dāng)研究的學(xué)者。大家可以自由組合成課外的中華文化探究學(xué)習(xí)小組，要選擇好課題內(nèi)容，充分挖掘我們所處的閩南地區(qū)的鄉(xiāng)土資源，分工合作，自主研討，利用好課余時(shí)間，利用好我們學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館與閱覽室這些豐富的資源，完成探究工作，下一節(jié)課來(lái)介紹你們發(fā)現(xiàn)的成果。 - 2 - / 1

5、7 教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 情境設(shè)入：播放歌曲FLASH： （放圖片2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽：中國(guó)印——舞動(dòng)的北京） 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) FLASH歌曲《中國(guó)人》動(dòng)畫(huà) 內(nèi)容是北京08申奧成功令人激動(dòng)的場(chǎng)面，學(xué)生在歌聲中來(lái)到多媒體教室，在欣賞中做好上課的準(zhǔn)備。 教師： 《中國(guó)人》道出了我們作為中國(guó)人而自豪的心聲！我們?yōu)?008年北京奧運(yùn)會(huì)自豪！這是2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽：中國(guó)印——舞動(dòng)的北京。 有人說(shuō)在會(huì)徽中蘊(yùn)涵了中國(guó)文化，大家來(lái)說(shuō)說(shuō)，你從圖中又有什么發(fā)現(xiàn)？

6、 教師：大家說(shuō)得不錯(cuò)。“中國(guó)印——舞動(dòng)的北京”這個(gè)設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著豐富的中華文化精神。 她是有中國(guó)精神、中國(guó)氣派、中國(guó)神韻的中國(guó)漢文化的符號(hào),象征著開(kāi)放、充滿活力、具有美好前景... 北京2008年奧運(yùn)會(huì)將向世界展示我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 作為中國(guó)人，我們對(duì)本民族文化的了解有多少？中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是如何表現(xiàn)出來(lái)的？這就是我們這節(jié)課要共同學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家打開(kāi)課本62頁(yè)，我們一起學(xué)習(xí)第六課第一個(gè)內(nèi)容：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。 同學(xué)積思考，踴躍回答 學(xué)生甲：五個(gè)福娃的名字分別是“貝貝”、“晶晶”、“歡歡”、“迎迎”和“妮妮”連起來(lái)讀就是：“北京歡迎您” 學(xué)生乙：會(huì)徽中是蘊(yùn)涵了中國(guó)文化，

7、我看到“京”字好象在蹁翩起舞，那是有我們特色的舞蹈。 學(xué)生丙：將中國(guó)傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，幻化成一個(gè)向前奔跑、舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)含濃重的中國(guó)韻味。 導(dǎo)入新課： （多媒體展示之前設(shè)計(jì)的框架問(wèn)題）：1、中華文化經(jīng)歷了怎樣獨(dú)具特色的輝煌歷程？2、中華文化的基本特征之一是什么？3、中華文明的重要標(biāo)識(shí) 教師導(dǎo)入：對(duì)學(xué)習(xí)，我們一直倡導(dǎo)這樣的理念：提出問(wèn)題是解決問(wèn)題的先導(dǎo)。我們?cè)僖淮慰纯次覀冎霸O(shè)計(jì)的框架問(wèn)題，我們這節(jié)課的任務(wù)就是要解決這些問(wèn)題。大家先看第一個(gè)內(nèi)容問(wèn)題：想想中華古文化經(jīng)歷了什么發(fā)展歷程？ 第一組發(fā)言人：我

8、們小組5人主要探究殷周時(shí)期的文化。下面我簡(jiǎn)單做一下介紹。 中國(guó)文明主體應(yīng)該說(shuō)是從 通過(guò)分組合作探究來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和探究能力。 ——漢字、史書(shū)典籍4、為什么說(shuō)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得益于它所特有的包容性？5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ 一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 1、古代輝煌的歷程 殷周時(shí)期（發(fā)源）→ （初步形成）→ （促進(jìn)）→ （進(jìn)一步發(fā)展）→ （全盛）→ （延續(xù)）→明清（面臨沖擊） 【活動(dòng)與探究】 教師：我們偉大的中華民族有著

9、的偉大的古文明，這些古文明表現(xiàn)在哪里？又如何體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的呢？對(duì)此我們?nèi)嗤瑢W(xué)分為六個(gè)組，利用了課外時(shí)間來(lái)探究學(xué)習(xí)，查閱了大量的資料結(jié)合本地鄉(xiāng)土文化去探究古代中國(guó)的文化發(fā)展，現(xiàn)在我們有請(qǐng)各組代表把你們各自的成果展示出來(lái)。 （學(xué)生鼓掌，各組分別展示各自成果，個(gè)別組附有演示文稿、幻燈片等） 浦南鎮(zhèn)松州村的松州書(shū)院遺址 （威惠廟大殿） 浦南鎮(zhèn)園坑村開(kāi)漳圣王陳元光墓 “三代”開(kāi)始的，并且這個(gè)文明以漢字為標(biāo)志一直延續(xù)到今天。商朝漢字甲骨文足以說(shuō)明中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)…… 在遠(yuǎn)古時(shí)期八閩的祖先就繁衍生息在這美麗富饒的土地上。據(jù)《漳州府志》記載，漳州周代屬“七閩”

10、地，漳州歷史悠久。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代便有太武夫人在此拓土而居…… 這就說(shuō)明我們中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我的闡述結(jié)束，謝謝大家。 第二組發(fā)言人：我們小組5人主要研究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特點(diǎn)。 經(jīng)歷社會(huì)大變革的春秋戰(zhàn)國(guó)逐漸形成了古代中華文化思想雛形，文化異常繁榮…… 遠(yuǎn)古時(shí)期，漳城的先民創(chuàng)造了豐富多彩的史前文化，后周時(shí)期，中原文化開(kāi)始與土著文化交融，漳州戰(zhàn)國(guó)屬越…… 第三組發(fā)言人：我們小組5人主要研究秦漢時(shí)期的文化特點(diǎn)。 秦漢是我國(guó)古代文化大發(fā)展的時(shí)期。是對(duì)先秦文化成就的總結(jié)和升華，又為此后二千多年的封建文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。規(guī)模、驚人的氣魄已經(jīng)成為秦漢文化的標(biāo)志…… 公元前221年秦統(tǒng)一中國(guó)后

11、，又于公元前214年征服百越，建立了桂林、象郡、南海和閩中郡。今漳州地區(qū)梁山山脈以北屬閩中郡，梁山山脈以南歸南?？?。秦漢以后，漳州城的文化深受中原文化的影響。六朝時(shí)期，中原的漢文化已扎根于此，特別是中原名人儒士到這里教化民風(fēng) 以問(wèn)題探究的形式啟發(fā)學(xué)生在課前收集資料，并歸納整理。讓學(xué)生從感性上感受中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 結(jié)合本地民俗鄉(xiāng)情文化，通過(guò) 學(xué)生熟悉的鄉(xiāng)土文化生活資源引入課題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在分析與感悟中形成新知。 2、中華文化的基本特征之一 —— 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) （2005年底臺(tái)灣開(kāi)漳圣王廟團(tuán)聯(lián)誼會(huì)

12、來(lái)浦南拜謁陳元光墓 ） （開(kāi)漳圣王陳元光像） 教師：各探究小組都已把你們各自的成果展示出來(lái)了，6個(gè)小組的作品綜合起來(lái)，展現(xiàn)在我面前的是一幅逶迤磅礴、氣勢(shì)雄偉而又絢麗多彩的近四千年中華文化歷史畫(huà)卷，綜觀人類(lèi)文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今，從未中斷。一個(gè)民族的文化，深刻影響著民族的心理、性格和精神世界。一個(gè)民族的文化越是經(jīng)久不衰、豐富多彩，越是富有開(kāi)放性和進(jìn)取性，其生命力、創(chuàng)造力和凝聚力就越強(qiáng)大，中華文化就是具有這樣特質(zhì)的文化。文化的力量，深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這就是

13、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。感謝大家利用課余時(shí)間在家中、閱覽室、圖書(shū)室、網(wǎng)上搜集資料，拓寬了我們活動(dòng)的主題，使之延伸到更廣闊的文化領(lǐng)域中去。今后，大家也要拿出今天這種研究精神走出課堂，走向社會(huì)、家庭，走向更廣闊的空間，要將對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。 ……221年統(tǒng)一國(guó)家，距今有兩千兩百多年。輝煌的文化也突出了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這就是我們的發(fā)現(xiàn)！謝謝大家！ 第四組發(fā)言人：我們小組團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同探究隋唐時(shí)期文化的繁榮，用隋唐時(shí)期文化的繁榮來(lái)體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我主要從三個(gè)方面做介紹說(shuō)明： 隋唐文化概括為三大特點(diǎn)：一是文化內(nèi)容豐富多彩；二是能夠兼容并蓄，具有開(kāi)放性；三是總結(jié)過(guò)去，開(kāi)拓

14、未來(lái)，具有承前啟后的作用…… 據(jù)悉，閩南話形成于唐代，被稱(chēng)為古代中原語(yǔ)言的“活化石”，唐代創(chuàng)建的松州書(shū)院是中國(guó)最早的書(shū)院之一，它就坐落在我們村（浦南鎮(zhèn)松州村）…… 這就是我們的發(fā)現(xiàn)成果！希望大家支持我們?。▽W(xué)生鼓掌） 第五組發(fā)言人：我們小組研究的是宋元時(shí)期的文化，時(shí)間跨度很長(zhǎng)，也體現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 宋元是封建文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有突出發(fā)展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、世俗文學(xué)的出現(xiàn)，是這一時(shí)期文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn) 突出了三維教學(xué)目標(biāo)中的情感、態(tài)度與價(jià)值觀

15、目標(biāo) 教師總結(jié)；中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。 殷周時(shí)期 天命神權(quán)思想、“敬德保民” 思想 對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 ，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 諸子蜂起 百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想雛形，秦促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，漢 儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義，隋唐時(shí)期 古代中華文化高速發(fā)展，并以博泛吸收外域文化 進(jìn)入氣勢(shì)恢宏的全勝時(shí)代，宋元時(shí)期 延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學(xué)推動(dòng)中華文化發(fā)展，其中宋明理學(xué)對(duì)后封建社會(huì)影響較大，明清近代西方文化傳入中國(guó)，傳統(tǒng)文化面臨沖擊 …… 宋代漳州的商

16、業(yè)也日趨活躍，海外貿(mào)易有了發(fā)展，交通條件也得到改善。南家時(shí)建造的漳州江東橋（又稱(chēng)虎渡橋）是世界現(xiàn)存的最大石梁橋。文化也有長(zhǎng)足的進(jìn)步，北宋始建州學(xué)，各地還興辦了一批書(shū)院。南宋著名的思想家、教育家朱熹在漳州產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響…… 第六組發(fā)言人：我們小組研究的是明清時(shí)期（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）的文化。 明清是中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作的成熟期，戲劇表演成為城鄉(xiāng)人民重要的文化活動(dòng)，京劇是中國(guó)的國(guó)粹之一。古典文化進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，充分顯示出中華文明的博大氣象，明成祖時(shí)，西方傳教士東來(lái)，使中國(guó)人了解到—些先進(jìn)的外來(lái)文化… 明代，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是文化教育，都是漳州城的鼎盛時(shí)期，漳州有“海濱鄒魯”之稱(chēng)，有龍江(芝山)書(shū)院，霞文書(shū)院

17、、養(yǎng)正書(shū)院，清代有府學(xué)、縣學(xué)各1所，社學(xué)11所，新建毓德(五經(jīng))書(shū)院、霞北書(shū)院、霞東書(shū)院… （學(xué)生鼓掌） …… 3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證是漢字與史學(xué)典籍。 4、中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因 ——包容性（求同存異和兼收并蓄） 5、從近代中華文化衰微及近代中華民族救亡圖存的實(shí)踐看，你認(rèn)為應(yīng)怎樣才能再創(chuàng)中華文化新的輝煌 【教師精講】大家的探究發(fā)現(xiàn)說(shuō)明了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它表現(xiàn)在許多方面，但是，教材只用了最有說(shuō)服力的漢字和史學(xué)典籍加以說(shuō)明。文字作為文化的基

18、本載體，有記載文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的功能。漢字在傳承中華文明方面，發(fā)揮了不可替代的重要作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)識(shí)；漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外文化交流等方面，發(fā)揮了重要的作用 教師：史學(xué)典籍，是中華民族文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。從歷史上看，中國(guó)歷來(lái)十分重視歷史資料的保存，留下的史書(shū)，其數(shù)量之多，其規(guī)模之大，世界絕無(wú)僅有。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的表現(xiàn)與有力見(jiàn)證，卻不是原因，中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么呢？（提問(wèn)） 教師：是的，中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是得益于它所特有的包容性。既求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就

19、是能與其他文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是指能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。中華文化的包容性對(duì)中華文化的形成和發(fā)展起著重大作用；一是有利于民族文化在和睦的關(guān)系中交流，二是增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 同學(xué)積極思考，踴躍回答 學(xué)生甲：在五千多年發(fā)展歷程中，中華各族人民形成了共同的民族心理和共存共榮的意識(shí)，具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感。中華各民族間相互尊重，善于學(xué)習(xí)。 學(xué)生乙：中華民族形成的歷史，就是中國(guó)個(gè)民族不斷融合，歷史上多次出現(xiàn)了民族大融合，這其中也有文化的融合。共同發(fā)展的歷史，就是中華民族的親和力、向心力、凝聚力不斷增強(qiáng)的歷史。 學(xué)生丙：中外文化

20、的交流有促進(jìn)作用。中華文化的強(qiáng)大生命力表現(xiàn)在它具有歷史彌堅(jiān)的凝聚力。這種凝聚力具體表現(xiàn)為文化心理的自我認(rèn)同感和超地域、超國(guó)界的文化群體歸屬感。 …… 同學(xué)積極思考，踴躍回答 學(xué)生甲；在古代社會(huì)，中華文化曾走在世界的前列。但是，隨著中國(guó)封建社會(huì)統(tǒng)治的沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我們中華民族飽受列強(qiáng)欺辱。中華文化為什么經(jīng)歷了衰微的過(guò)程？這與當(dāng)時(shí)世界的政治與經(jīng)濟(jì)的格局有著密切的聯(lián)系。 圍繞重點(diǎn)和中心 讓學(xué)生理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因、其歷經(jīng)的輝煌歷程與見(jiàn)證 通過(guò)分析近代文化的衰微過(guò)程，體會(huì)文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力、和

21、凝聚力中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起振興中華的使命。 【課堂活動(dòng)與探究】（學(xué)生思維大碰撞，分組討論，各抒己見(jiàn)） （多媒體展示材料）： 一；外來(lái)文化越來(lái)越多地涌入中國(guó)。在過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的同時(shí)，也過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)等；在吃中國(guó)菜的同時(shí)，也吃麥當(dāng)勞；在穿旗袍的同時(shí)，也著洋裝；在聽(tīng)《梁?！返耐瑫r(shí)，也聽(tīng)小甜甜布蘭妮的歌曲；更不要說(shuō)美國(guó)NBA、英超和德甲了。 二；今天，在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)之下，各國(guó)之間的文化交流空前活躍，國(guó)外影視、社會(huì)流行文化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)品、文化市場(chǎng)造成一定的沖擊。 三；隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言——網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

22、，正悄悄的出現(xiàn)在生活中，并被年輕人所熱情演繹著。諸如 （多媒體展示材料）： 一；江澤民說(shuō)：“清朝從1644年到1911年共延續(xù)了268年。從1662年到1796年是史稱(chēng)的‘康乾盛世’。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。也正是在這一時(shí)期，西方發(fā)生了工業(yè)革命，科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力快速發(fā)展。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看這個(gè)世界的大變化，夜郎自大，閉關(guān)自守，拒絕學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前不堪一擊。這個(gè)歷史的教訓(xùn)刻骨銘心??！’’ 二；鄧小平說(shuō)：“

23、如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。 教師提問(wèn)；江澤民所說(shuō)的這個(gè)刻骨銘心的歷史教訓(xùn)是什么？近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰微有什么關(guān)系？給我們什么啟示？ 教師；是的，三百多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。 學(xué)生乙；國(guó)家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國(guó)家衰落是文化衰落的決定性因素。文化衰落是國(guó)家衰落的重要表現(xiàn)，也不利于國(guó)家發(fā)展。 學(xué)生丙；人們落后的封建意識(shí)濃厚，民族、民主意識(shí)薄弱，三百多年的閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。 ……

24、 同學(xué)積極思考，踴躍回答 學(xué)生甲：我們歷來(lái)反對(duì)狹隘的民族主義，學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化成果，同世界上各民族共同進(jìn)步和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化使各種思想文化相互激蕩，對(duì)創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。 學(xué)生乙：所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交住中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。拿影視來(lái)說(shuō)，美國(guó)大片的確受歡迎。我認(rèn)為原因是它的拍攝的現(xiàn)代化科技技術(shù)高。中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是得益于它所特有的包容性，能夠 突出知識(shí)目標(biāo) 設(shè)計(jì)意圖 ： 本環(huán)節(jié)通過(guò)沙龍式的討論 引導(dǎo)學(xué)生了解國(guó)家相關(guān)政策、關(guān)注時(shí)事、并學(xué)會(huì)分析時(shí)事， 通過(guò)

25、辯論提高學(xué)生辨別是非的能力。 突出能力技能目標(biāo) “886”“3166”“7456”“菜鳥(niǎo)”“粉絲”“涼粉”“玉米”“美眉”等等 在近代中國(guó)，如何再創(chuàng)中華文化的輝煌，一直是中華民族救亡圖存的重要任務(wù)。面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族從來(lái)就沒(méi)有屈服。百年的近代史，是中華兒女前赴后繼的抗?fàn)幨贰Ｌ貏e是新民主主義革命時(shí)期，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。 時(shí)間與實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義指引下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)嶄新的一頁(yè)，中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中

26、國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，重鑄中華文化新的輝煌。 【知識(shí)進(jìn)一步拓展】——國(guó)家政策時(shí)政視點(diǎn) 【教師精講】 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言曾經(jīng)讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口嘣出的“語(yǔ)言”而不知其所云，我們不能去追捧這些時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，但也沒(méi)必要過(guò)份去排斥，因?yàn)樗瑫r(shí)也反映了漢字的內(nèi)涵總是在不斷的豐富和發(fā)展著。 創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。最后我再?gòu)?qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是旗幟與方向問(wèn)題。二是改革問(wèn)題。 “兼收并蓄”，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 學(xué)生丙：各民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為外來(lái)的就好，要一分為二地看。在經(jīng)濟(jì)全

27、球化條件下對(duì)待外來(lái)文化，同樣要“去其糟粕”，要抵制外來(lái)文化的消極影響。 學(xué)生?。翰煌幕?，相互交流、相互借鑒，又保持著各自的特色。我們要面向世界，博采眾長(zhǎng)，吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合。我們的民族文化也非常有特色、非常優(yōu)秀，我們也要大膽“走出去”，擴(kuò)大我國(guó)文化的世界影響，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。（學(xué)生熱烈鼓掌） …… A、旗幟與方向——堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與馬克思主義的指引。 中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)地位，是發(fā)展中華文化的根本準(zhǔn)則；不斷發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主

28、義文化，是發(fā)展中華文化的基本價(jià)值取向，這一點(diǎn)不能動(dòng)搖。 B、文化改革——深化文化體制改革 今天，在全面建設(shè)小康社會(huì)的同時(shí)，黨和國(guó)家也在加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，正是通過(guò)文化體制改革，為文化單位注入了生機(jī)活力，拉動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，也極大豐富了文化市場(chǎng)，滿足了群眾的文化需求。中華文化在新的歷史時(shí)期書(shū)寫(xiě)新的篇章。 教師按課前設(shè)計(jì)的課時(shí)框架問(wèn)題進(jìn)行小結(jié) （多媒體展示問(wèn)題探究表 教師復(fù)習(xí)講解） 鞏固練習(xí) 多媒體展示選擇題（附1） 學(xué)生思考回答（略） 【后期活動(dòng)與探究】 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“睜眼看

29、世界”。 1、17、18世紀(jì)的世界發(fā)生了什么重要變化？ 學(xué)生在課后完成 知識(shí)鞏固 2、近代中國(guó)文化的衰微有那些表現(xiàn)？3、近代國(guó)家的衰微與國(guó)家的衰落是什么關(guān) 二、課堂小結(jié) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華民族文化的基本特征之一。中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又是如何體現(xiàn)出來(lái)的呢？這也是我們一開(kāi)篇提出的框架基本問(wèn)題。綜合我們這節(jié)課所學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)首先從古代輝煌的歷程中體現(xiàn)出來(lái)；其次從漢字與史學(xué)典籍中體現(xiàn)出來(lái)；再次從歷史上中華文化與外來(lái)文化“求同存異”與“兼收并蓄”的做法中體現(xiàn)。最后還體現(xiàn)在在近代中國(guó)，中華民族救亡圖存的奮斗與再創(chuàng)中華文化的輝煌中。 通過(guò)本節(jié)課的學(xué)

30、習(xí)，我們一起感受了古老中華文化的輝煌，經(jīng)歷了近代的衰微……從發(fā)展的歷程看，有輝煌也有苦難，歷經(jīng)滄桑，但始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力，四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一延續(xù)到現(xiàn)在而沒(méi)有中斷的文明、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（基本特征之一）。 【課堂尾聲】 師生共同欣賞歌曲《紅旗飄飄》，學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感在歌聲中升華。 附1（課堂鞏固練習(xí)資料） 1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)? B ) ①統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用 ②中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③得益于中華文化的“包容性” ④中華

31、文化從未中斷而延續(xù)至今 A、①②④ B、①②③ C、①③④ D、②③④ 2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起了。這說(shuō)明（ A ） A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處 B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中的積極成分 C、中華文化具有包容性 D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化 三、板書(shū)設(shè)計(jì) 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 1、古代輝煌的歷程 （1）古代世界文明發(fā)展歷程。 （2）中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。 2、薪火相傳，一脈相承 （1）中華文化的

32、基本特征之一—源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 （2）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證是漢字與史學(xué)典籍。 （3）中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因——包容性（求同存異和兼收并蓄） 3、創(chuàng)造中華文明新的輝煌 四、布置作業(yè) （一）單項(xiàng)選擇題 1．2007年8月6日，《人民日?qǐng)?bào)》載文日指出：我們有五千年連續(xù)不斷的文明，有豐富的文化積淀和遺產(chǎn)，這筆寶貴財(cái)富是許多國(guó)家無(wú)法比擬的。這說(shuō)明： A．中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) B．表明中華文化優(yōu)越于其他民族文化 C．體現(xiàn)了中華文化巨大的包容性 D．中華文化能夠求同存異、兼容并蓄 【答案】A 2．千百年來(lái)，濟(jì)南的城市發(fā)展、歷史沿革、民風(fēng)民俗等都與泉

33、水有著最直接、最密切的淵源關(guān)系，這成就了濟(jì)南歷史文化名城的地位，最終積淀成濟(jì)南的泉水文化。這主要體現(xiàn)了 A．文化的自發(fā)性和社會(huì)性 B．文化的民族性和歷史性 C．文化的獨(dú)特性和地域性 D．文化的傳承性和創(chuàng)新性 【答案】C （二）非選擇題 3．2007年7月16日，中國(guó)科協(xié)與中國(guó)對(duì)外友協(xié)共同組織中國(guó)青少年代表團(tuán)，赴俄羅斯出席2007俄羅斯“中國(guó)年”“中俄青少年科技文化交流活動(dòng)”。在“中國(guó)年”期間，我國(guó)將陸續(xù)舉辦多種形式的活動(dòng)，集中展示既保留本民族瑰寶，又吸收了世界燦爛藝術(shù)精髓的中華文化。 從文化角度分析，中國(guó)文化為什么既能“保留本民族

34、瑰寶”，又能“吸收世界燦爛藝術(shù)的精髓”？ 【答案】 ①文化具有繼承性，繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化發(fā)展的根基。文化具有多樣性，中外文化相互交流和借鑒，是中華文化發(fā)展的必然要求。 ②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有其特有的包容性，既能與其他民族的文化和諧相處，求同存異，又能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，兼收并蓄。 4．“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！币磺洞箫L(fēng)歌》傳唱了兩千年，傳頌出古老中國(guó)雄渾博大的情懷和百折不撓的意志。漢代文化是中華文化的繼承和發(fā)展。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度。在制度、文化、治國(guó)理念，乃至

35、中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)的、重大的影響。沛縣作為漢文化的重要發(fā)源地，是聞名遐邇的古箏之鄉(xiāng)，生產(chǎn)的古箏曾遠(yuǎn)銷(xiāo)海內(nèi)外十幾個(gè)國(guó)家，遠(yuǎn)超過(guò)了文化色彩的影響。 --------《大風(fēng)從這里刮過(guò)》載于2007年7月23日《光明日?qǐng)?bào)》 沛縣歌風(fēng)臺(tái) 請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。 【答案】 （1）上述材料說(shuō)明中華文化的基本特征。①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！洞箫L(fēng)歌》傳唱了兩千年，制度、文化、治國(guó)理念，乃至中華民族文化性格的塑造等方面對(duì)今天都有著深遠(yuǎn)的、重大的影響。都能說(shuō)明這一點(diǎn)。（也能體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。）②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。漢代的文化、科技、天文、歷算、發(fā)明創(chuàng)造等均創(chuàng)造了歷史的高度，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。 （2）對(duì)待優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們既要繼承，又要加以弘揚(yáng)和發(fā)展創(chuàng)新。該地文化資源的作用沒(méi)有充分得以發(fā)揮，這就需要我們更好地傳承傳統(tǒng)文化。 （3）要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，把中華文化傳播到世界，讓世界更多地了解中國(guó)。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！