《高考總復(fù)習(xí) 政治必修課件 必修三 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 3、4課時(shí)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考總復(fù)習(xí) 政治必修課件 必修三 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 3、4課時(shí)（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第3課時(shí)課時(shí) 傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的繼承 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及其影響 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.傳統(tǒng)文化的繼承性（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：傳統(tǒng)建筑，被稱(chēng)為_(kāi)。（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為_(kāi)的火炬 。中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分。（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)
2、思想是中華文化一個(gè)非常重要的組成部分，對(duì)人們的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。凝固的藝術(shù)凝固的藝術(shù)民族精神民族精神高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.傳統(tǒng)文化具有_。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，有些傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。3.傳統(tǒng)文化具有鮮明的_。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的_。4.傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的影響作用是_，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)_，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之如果_，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨礙人的發(fā)展起消極
3、作用。社會(huì)生活的變遷社會(huì)生活的變遷一成不變一成不變精神紐帶精神紐帶民族性民族性相對(duì)穩(wěn)定性相對(duì)穩(wěn)定性雙重的雙重的高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：傳統(tǒng)思想，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。注意：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。誤區(qū)二：傳統(tǒng)建筑被稱(chēng)為民族精神的火炬。注意：傳統(tǒng)建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱(chēng)為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。誤區(qū)三：傳統(tǒng)文化的影響是積極的
4、。注意：不能簡(jiǎn)單地將傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展所起的作用歸結(jié)為是積極的，還是消極的，這要取決于傳統(tǒng)文化的性質(zhì)和傳統(tǒng)文化是否能夠做到因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2009年湛江二模）聯(lián)合國(guó)將孔子定為人類(lèi)十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說(shuō)明我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（ ）A.被聯(lián)合國(guó)賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵B.是人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)C.對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)有積極意義D.具有兩面性，有精華，也有糟粕解析：本題考查傳統(tǒng)文化這一知識(shí)點(diǎn)，旨在考查學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。屬于中等難度題?？鬃拥摹靶奚怼R家、治國(guó)、平天
5、下”至今被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣，表明對(duì)當(dāng)今文化建設(shè)仍有積極意義，C符合題意。A在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，B“基礎(chǔ)”錯(cuò)誤，D“兩面性”錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有兩面性是正確的，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是其中的精華部分。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：_ ，批判繼承，古為今用。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)_。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地_?！叭∑渚A，去其糟粕取其精華，去其糟
6、粕”保持和發(fā)揚(yáng)保持和發(fā)揚(yáng)加以改造或剔除加以改造或剔除高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：傳統(tǒng)文化是包袱而不是財(cái)富。注意：面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。因此，不能簡(jiǎn)單認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱而不是財(cái)富。誤區(qū)二：對(duì)待傳統(tǒng)文化要充分地肯定。注意：傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而保守的方面會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的桎梏。因此，我們既不能搞“歷史虛無(wú)主義”，全盤(pán)否定；也不能搞“文化保守主義”，全部繼承。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.（
7、2009年海南聯(lián)考）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，孝文化由來(lái)已久。但封建社會(huì)卻片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。由此看來(lái)，應(yīng)該（ ）A.古為今用，推陳出新B.取其精華，去其糟粕C.面向世界，博采眾長(zhǎng)D.求同存異，兼收并蓄解析：A、B都是對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，但材料強(qiáng)調(diào)的是封建社會(huì)的“愚孝”束縛了人的發(fā)展，因此我們要取其精華，去其糟粕，故B符合題意要求；A與題意不符合；C是對(duì)待外來(lái)文化的態(tài)度；D是指文化的包容性。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治1.正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化任何民族都有自己的歷史，也就有了自己的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)
8、文化是歷史的產(chǎn)物，也是隨著人類(lèi)歷史的進(jìn)程而不斷發(fā)展和變化。傳統(tǒng)文化有落后于時(shí)代的成分，但傳統(tǒng)不等于落后；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，但傳統(tǒng)文化不等于保守；中華民族的文化傳統(tǒng)，主要形成于封建社會(huì)，但傳統(tǒng)文化不等于封建文化。因此要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響和作用，要具體問(wèn)題具體分析，只有這樣才能充分發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治中國(guó)傳統(tǒng)文化在相當(dāng)程度上影響了日本、韓國(guó)、新加坡等周邊地區(qū)，在中醫(yī)、歌舞、服飾、飲食、時(shí)令、姓氏、信仰等各個(gè)方面極為相似，尤其是儒家思想在周邊國(guó)家得到了很好的發(fā)揚(yáng)。對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度是（ ）A.堅(jiān)持辯證的否定B.反對(duì)任何權(quán)威，砸
9、爛舊的一切，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新C.只要有否定就會(huì)有發(fā)展D.不能全盤(pán)拋棄，應(yīng)保留其原有的一切解析：對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”，也就是說(shuō)要辯證的看待傳統(tǒng)文化，既看到好的一面，又看到不好的一面。辯證的否定就是既肯定又否定，和對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是一致的。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.（2008年廣東卷） 中國(guó)的舞龍、西班牙的斗牛、巴西的桑巴舞等表明文化的表現(xiàn)形式具有（ ）民族性 多樣性 交融性 獨(dú)特性A. B. C. D.解析：世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，是通過(guò)民族文化的形式表
10、現(xiàn)出來(lái)的，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征，因此具有多樣性、獨(dú)特性和民族性，符合題意的要求。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2008年廣東卷）溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩(shī)言志”表明（ ）A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)解析：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)塑造人生仍有積極的作用，因此B項(xiàng)符合題意。A、D項(xiàng)本身說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符，故
11、排除。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.（2009年廣東卷）“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，表明傳統(tǒng)文化具有（ ）A.較大的包容性B.較強(qiáng)的保守性C.相對(duì)的穩(wěn)定性D.鮮明的民族性解析：由材料可知，我們過(guò)去倡導(dǎo)“信”，今天依然提倡“誠(chéng)信”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和相對(duì)穩(wěn)定性，故C符合題意要求。D在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，A、B很明顯與題意無(wú)關(guān)。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.（2009年江蘇卷）2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開(kāi)展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)
12、的依據(jù)是（ ）優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 傳統(tǒng)文化是健康有益的 傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉 教育是文化傳承的重要途徑A. B. C. D.解析：開(kāi)展京劇進(jìn)課堂活動(dòng)，是借助于教育傳承中華文化，發(fā)揮優(yōu)秀文化塑造人的積極作用，應(yīng)選。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，說(shuō)法錯(cuò)誤。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，錯(cuò)誤。因此選B。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題5.看漫畫(huà)，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。注：本題漫畫(huà)根據(jù)羅琪的取之不盡改編。（1）這幅漫畫(huà)反映了什么文化現(xiàn)象？如何看待這種現(xiàn)象？（2）結(jié)合漫畫(huà)，分析應(yīng)該如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答
13、案：（1）漫畫(huà)反映了社會(huì)上有些人熱衷于對(duì)中國(guó)古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國(guó)古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對(duì)待中國(guó)古典名著，對(duì)它的普及有一定的作用。但是，漫畫(huà)更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國(guó)古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對(duì)待中國(guó)古典名著應(yīng)有正確的態(tài)度。（2）中國(guó)古典名著是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國(guó)古典名著不應(yīng)該“全盤(pán)照搬”和“斷章取義”。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)
14、文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時(shí)作業(yè)課時(shí)作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.從傳統(tǒng)文化在社會(huì)生活各方面的延續(xù)中，我們可以感受到文化的繼承性。下列對(duì)傳統(tǒng)文化的理解錯(cuò)誤的是（ ）A.傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，但具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變B.傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一C.傳統(tǒng)思想是民族精神的火炬，是民族文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析：本題考察對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性，但是穩(wěn)定性是相對(duì)的，會(huì)隨著時(shí)代的改變而改變，傳統(tǒng)文化又是民族實(shí)踐的產(chǎn)物，是維
15、系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。其中文學(xué)藝術(shù)是民族精神的火炬。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.2009年春節(jié)、元宵節(jié)期間北京市不少商家打出“文化”牌。在北京新世界商場(chǎng)崇文店廣場(chǎng)上，“民俗一條街”長(zhǎng)達(dá)百米，呈現(xiàn)了捏泥人、絹花絹人、剪紙、糖人、變臉等諸多老北京傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為民族精神的火炬的是（ ）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想解析：做此題在于區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想等四個(gè)方面。其中，文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬。故C項(xiàng)符合題意。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人
16、教版.政治政治二、非選擇題 8.為期兩天的第三屆國(guó)際儒學(xué)論壇于12月3日下午落下帷幕。本次論壇的主題是“儒家思想與跨文化交流”。儒家的倫理道德思想，具有極其重要的現(xiàn)代價(jià)值和倫理智慧，是我們建設(shè)新時(shí)代道德精神豐富的文化寶藏和重要的思想資源。舉行以“儒家文化與當(dāng)代道德建設(shè)”為主題的國(guó)際儒學(xué)論壇的意義在于，將儒家的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)作用于當(dāng)代文化建設(shè)，進(jìn)一步提升全民族的道德水平，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。結(jié)合材料運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)回答下列問(wèn)題：（1）結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，說(shuō)明弘揚(yáng)儒學(xué)的意義。（2）分析說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待儒學(xué)。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在
17、世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華能不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，有利于提升全民族的道德水平。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)儒學(xué)中的精華能夠促進(jìn)中華民族的生存和發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的軟實(shí)力。（2）儒學(xué)作為傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，對(duì)待儒學(xué)要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于儒學(xué)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于儒學(xué)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西
18、，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。還要正確處理文化繼承和發(fā)展、創(chuàng)新的關(guān)系，使之與社會(huì)時(shí)代相適應(yīng)，體現(xiàn)時(shí)代性。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治必修必修3 文化生活文化生活 第二單元第二單元 文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治第第4課時(shí)課時(shí) 文化在繼承中發(fā)展文化在繼承中發(fā)展 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治基礎(chǔ)再現(xiàn)基礎(chǔ)再現(xiàn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.繼承是發(fā)展的_，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面，在這
19、一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò) 時(shí) 的 舊 文 化 ， 推 出 體 現(xiàn) 時(shí) 代 精 神 的 新 文 化 ， 這 就 是_ 。2.文化在_的基礎(chǔ)上發(fā)展，在_的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。必要前提必要前提必然要求必然要求“推陳出新，革故鼎新推陳出新，革故鼎新”繼承繼承發(fā)展發(fā)展高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：對(duì)傳統(tǒng)文化，要先繼承后發(fā)展。注意：文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，因而不存在先后順序問(wèn)題。誤區(qū)二
20、：文化繼承等同于文化傳播。注意：文化繼承主要是文化縱向積累的過(guò)程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”；文化傳播主要是文化橫向積累的過(guò)程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題1.（2008年江蘇卷）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個(gè)充滿(mǎn)人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（ ）A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有
21、相對(duì)穩(wěn)定性解析：傳統(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了揚(yáng)州的文化發(fā)展。A項(xiàng)符合題意的要求。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治影響文化發(fā)展的重要因素 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)梳理1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。每當(dāng)_發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過(guò)反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭(zhēng)，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的_發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文
22、化傳播、繼承與發(fā)展。社會(huì)制度社會(huì)制度手段和方式手段和方式高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治3.思想運(yùn)動(dòng)的興起。思想運(yùn)動(dòng)往往催生_，促進(jìn)文化發(fā)展。不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化自身的發(fā)展。4 . 教 育 是 人 類(lèi) 特 有 的 傳 承 文 化 的 能 動(dòng) 性 活 動(dòng) ， 具 有_的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在人類(lèi)文化的_中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。選擇、傳遞、創(chuàng)造文化選擇、傳遞、創(chuàng)造文化傳承傳承社會(huì)變革社會(huì)變革高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治易錯(cuò)提示：誤區(qū)：影響文化發(fā)展的因素對(duì)文化發(fā)展影響的程度是相同的。注意：科學(xué)技術(shù)
23、的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)和教育都會(huì)對(duì)文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。社會(huì)制度的更替導(dǎo)致的是新的文化形態(tài)代替舊的文化形態(tài)，是質(zhì)變，所以對(duì)文化的發(fā)展影響最大的因素是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 名師一題名師一題2.中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”，西歐中世紀(jì)的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”都是預(yù)示社會(huì)大變革的著名思想運(yùn)動(dòng)。它們都（ ）A.是對(duì)傳統(tǒng)文化的完全否定B.決定當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.促進(jìn)了文化的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)變革D.是民族精神的火炬解析：這些運(yùn)動(dòng)不是對(duì)傳
24、統(tǒng)文化的完全否定，是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承；它們也不能決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳統(tǒng)文藝才是民族精神的火炬。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治高分跨欄高分跨欄 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治深刻認(rèn)識(shí)影響文化發(fā)展的主要因素（1）上層建筑是指建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的政治、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等觀點(diǎn)，以及適合這些觀點(diǎn)的政治、法律等制度。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展正體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系。（2）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的政治、經(jīng)濟(jì)所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、
25、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展，又體現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用。（3）當(dāng)今社會(huì)，文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融的特點(diǎn)日益顯著?？萍歼M(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)影響文化發(fā)展體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的關(guān)系。高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治新民主主義文化是與帝國(guó)主義、封建主義文化性質(zhì)根本不同的新文化，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾反帝反封建的文化。隨著新民主主義革命的勝利，中華文化獲得了新的發(fā)展，其主要原因是A.教育B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D.思想運(yùn)動(dòng)解析：材料體現(xiàn)的是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了中華文化的發(fā)展。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人
26、教版.政治政治課堂集訓(xùn)課堂集訓(xùn) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.（2009年廣東卷）改革開(kāi)放以來(lái)，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了（ ）A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B.文化在批判中繼承C.“新客家文化”已取代本土文化D.文化在繼承中發(fā)展解析：廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了“新客家文化”，很明顯體現(xiàn)了文化在繼承中發(fā)展，故D符合題意要求。A“偏離了”說(shuō)法錯(cuò)誤；B“批判”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C“已取代”錯(cuò)誤，割裂了新舊客家文化之間的聯(lián)系。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.（2010年福建模擬）2010年廈門(mén)市科技計(jì)劃項(xiàng)目申報(bào)指南新設(shè)立了
27、“杰出青年科技人才創(chuàng)新計(jì)劃”，鼓勵(lì)35歲以下獲得高級(jí)職稱(chēng)的科技人才早出成果、多出成果并轉(zhuǎn)化成果。重視科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展，重視科技人才，這說(shuō)明（ ）A.科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素B.科學(xué)技術(shù)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.教育在文化傳承中產(chǎn)生重大影響D.科技工作是一切工作的核心解析：從材料看主要強(qiáng)調(diào)科技的重要性，結(jié)合教材知識(shí)可知，科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的重要因素，因而A項(xiàng)符合題意，C項(xiàng)正確但與題意無(wú)關(guān)，B、D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，應(yīng)排除。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治 2009年1月在談到中國(guó)戲曲的發(fā)展目前面臨困境時(shí)，戲劇家郭漢城指出，時(shí)代變了，環(huán)境變了，而戲曲的變化卻沒(méi)跟上
28、時(shí)代，因而生存受到很大影響。但他斷言，戲曲不會(huì)消失。據(jù)此回答45題。3.戲曲不會(huì)消失，說(shuō)明（ ）A.傳統(tǒng)文化在今天仍得到普遍認(rèn)可B.傳統(tǒng)文化中的精華仍具有強(qiáng)大的生命力C.傳統(tǒng)文化既有積極作用，又有消極作用D.傳統(tǒng)文化在今天會(huì)全部繼承下來(lái)解析：戲曲不會(huì)消失，主要是指其具有強(qiáng)大的生命力，B項(xiàng)相符合題意，A、C項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)中“全部繼承”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治4.要讓?xiě)蚯幌?，我們必須?）發(fā)展傳統(tǒng)文化，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要“取其精華、去其糟粕”，批判繼承都要學(xué)會(huì)戲曲藝術(shù)正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系A(chǔ). B. C. D.解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，
29、項(xiàng)均符合題意，項(xiàng)中“都要學(xué)會(huì)戲曲藝術(shù)”這是不現(xiàn)實(shí)的，故應(yīng)排除。答案：A高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二 非選擇題5.（2008年山東卷）山東省深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，圍繞建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東的發(fā)展目標(biāo)，真抓實(shí)干，取得顯著成就。請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)如何充分利用山東傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越。答案：（1）利用傳統(tǒng)文化資源，建設(shè)文化強(qiáng)省，必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向（或“堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”等）。（2）繼承山東傳統(tǒng)文化，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。（3）立足山東改革開(kāi)放的實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，創(chuàng)作人
30、民群眾喜愛(ài)的文化精品；同時(shí)博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他優(yōu)秀文化成果；進(jìn)一步促進(jìn)山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（4）人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾建設(shè)文化強(qiáng)省的積極性。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治課時(shí)作業(yè)課時(shí)作業(yè) 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治一、選擇題1.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話(huà)主要說(shuō)明（ ）A.沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累B.繼承是發(fā)展的必要前提C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D.對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新解析：材料
31、強(qiáng)調(diào)發(fā)展創(chuàng)新，故可選出D項(xiàng)。而A、B項(xiàng)都強(qiáng)調(diào)繼承，與題意不符，C項(xiàng)中“完全拋棄”的說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。答案：D高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治2.臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化展于2009年12月21日2010年1月6日在北京民族文化宮展覽館隆重舉辦。這是大陸第一次比較系統(tǒng)和全面地介紹臺(tái)灣少數(shù)民族歷史文化的大型主題展覽。國(guó)家之所以重視臺(tái)灣少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是因?yàn)椋?）A.民族文化具有多樣性B.少數(shù)民族的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極作用C.少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富D.民族文化是一個(gè)民族存在發(fā)展的物質(zhì)根基解析：A項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但不是原因。B項(xiàng)說(shuō)法有誤，不一定都是積極作用
32、。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，不是“物質(zhì)根基”而是“精神根基”。答案：C高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治二、非選擇題7.鏡頭一 9月17日至27日，廣州村落民俗風(fēng)情展在廣州購(gòu)書(shū)中心6樓舉行，用圖片的方式展示一幕幕民間文化風(fēng)情：消失的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情，黃埔五子朝王風(fēng)俗，各鄉(xiāng)村的龍船風(fēng)俗，鄉(xiāng)村十二節(jié)氣風(fēng)俗鏡頭二 在人們不太遙遠(yuǎn)的記憶中，浙江定海古城在一片推土機(jī)的轟隆聲中，成了瓦礫與塵土；代表北京民居特色的傳統(tǒng)四合院的面積在逐年下降 中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才針對(duì)一些地方民間藝術(shù)日漸衰落，絕活絕技后繼乏人的現(xiàn)狀，近年來(lái)多次呼吁，如不抓緊搶救，“再過(guò)20年，我們?cè)鷳B(tài)的民間文化遺產(chǎn)基本上就會(huì)失去了”。文化
33、部部長(zhǎng)孫家正表示，精美的民族民間文化，是我們的母親文化，是我們的根。留下祖先的記憶，非常重要。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，回答下列問(wèn)題：（1）在現(xiàn)代社會(huì)，留住“祖先的記憶”和“民族的根”有何現(xiàn)實(shí)意義？（2）在對(duì)待傳統(tǒng)文化問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)如何處理繼承和發(fā)展的關(guān)系？高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治答案：（1）“祖先的記憶”和“民族的根”是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是本民族生存和發(fā)展的精神根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。有助于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。（2）文化繼承與文化發(fā)展是統(tǒng)一的關(guān)系，是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。對(duì)待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，又要在此基礎(chǔ)上不斷推陳出新，革故鼎新。 高考總復(fù)習(xí)高考總復(fù)習(xí).人教版人教版.政治政治祝祝您您
高考總復(fù)習(xí) 政治必修課件 必修三 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 3、4課時(shí)
