《維果斯基的理論及其應(yīng)用PPT課件》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《維果斯基的理論及其應(yīng)用PPT課件（34頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、1維果斯基的理論維果斯基的理論及其應(yīng)用及其應(yīng)用2l維果斯基簡(jiǎn)介維果斯基簡(jiǎn)介l維果斯基的社會(huì)文化維果斯基的社會(huì)文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論l維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想l維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用l對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)3維果斯基生平簡(jiǎn)介維果斯基生平簡(jiǎn)介(Lev Vygotsky, (Lev Vygotsky, 1896-1934)1896-1934)l18961896年年1111月月5 5日日 出生于白俄羅斯一個(gè)普通職員家庭。出生于白俄羅斯一個(gè)普通職員家庭。l19171917年年 畢業(yè)于莫斯科大學(xué)畢業(yè)于莫斯科大學(xué)法律法律系，和沙尼亞夫斯基大學(xué)系，和沙尼
2、亞夫斯基大學(xué)歷史歷史- -語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)文學(xué)系。系。 l維果斯基大學(xué)畢業(yè)后同時(shí)在戈麥爾多所學(xué)校任教，講授維果斯基大學(xué)畢業(yè)后同時(shí)在戈麥爾多所學(xué)校任教，講授文文學(xué)學(xué)、美學(xué)美學(xué)、邏輯學(xué)邏輯學(xué)及及心理學(xué)心理學(xué)等課程。等課程。l19241924年年 到列寧格勒參加第二屆神經(jīng)心理學(xué)會(huì)議，到列寧格勒參加第二屆神經(jīng)心理學(xué)會(huì)議， 并作了題為并作了題為反射學(xué)方法論與心理學(xué)研究反射學(xué)方法論與心理學(xué)研究。l其后，受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)心理學(xué)研究所所長(zhǎng)科爾尼洛夫其后，受當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)心理學(xué)研究所所長(zhǎng)科爾尼洛夫 邀請(qǐng)，到研究所工作，并與魯利亞、列昂節(jié)夫邀請(qǐng)，到研究所工作，并與魯利亞、列昂節(jié)夫 組成組成“維維- -列列- -魯魯”三人工作小組三人
3、工作小組維列魯學(xué)派維列魯學(xué)派l19341934年年 因肺結(jié)核去世，終年因肺結(jié)核去世，終年3838歲。歲。前蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的馬克思主義心理學(xué)家前蘇聯(lián)建國(guó)時(shí)期卓越的馬克思主義心理學(xué)家4維果斯基的主要著作維果斯基的主要著作l教育心理學(xué)教育心理學(xué)（19261926）l心理學(xué)危機(jī)的歷史意義心理學(xué)危機(jī)的歷史意義(1927(1927）l兒童文化發(fā)展的問(wèn)題兒童文化發(fā)展的問(wèn)題(1928)(1928)l高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展歷史高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展歷史（19311931）l思維和語(yǔ)言思維和語(yǔ)言（1934)1934)l兒童發(fā)展中的工具和符號(hào)兒童發(fā)展中的工具和符號(hào)（19601960）l藝術(shù)心理學(xué)藝術(shù)心理學(xué)（1965196
4、5）l心理學(xué)中的工具性方法心理學(xué)中的工具性方法（19811981）l缺陷學(xué)原理缺陷學(xué)原理（19831983）5維果斯基的維果斯基的文化文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源內(nèi)化說(shuō)內(nèi)化說(shuō)活動(dòng)說(shuō)活動(dòng)說(shuō)文化工具理論文化工具理論6l一個(gè)六歲的孩子，把玩具弄丟了，一個(gè)六歲的孩子，把玩具弄丟了，向父親求助。父親問(wèn)他最后一次向父親求助。父親問(wèn)他最后一次看見(jiàn)玩具是在哪里看見(jiàn)玩具是在哪里l孩子說(shuō)：孩子說(shuō)：“不記得了。不記得了。”l父親又問(wèn)了許多問(wèn)題父親又問(wèn)了許多問(wèn)題在不在房在不在房間？外面？隔壁房間？間？外面？隔壁房間？l每次孩子都回答：每次孩子都回答：“沒(méi)有沒(méi)有.”l當(dāng)父親
5、問(wèn)道：當(dāng)父親問(wèn)道：“汽車(chē)?yán)锬兀科?chē)?yán)锬?？”l孩子說(shuō)：孩子說(shuō)：“我想是在那里。我想是在那里。”就就跑去取玩具了跑去取玩具了l父親和孩子在父親和孩子在交往協(xié)作交往協(xié)作中完成了中完成了回憶和解決問(wèn)題，孩子可能從中回憶和解決問(wèn)題，孩子可能從中把這些策略?xún)?nèi)化，下次丟了東西把這些策略?xún)?nèi)化，下次丟了東西就可以用上了。就可以用上了。尋找玩具尋找玩具7尋找課本尋找課本l當(dāng)孩子找不到課本時(shí)當(dāng)孩子找不到課本時(shí)的心理過(guò)程的心理過(guò)程l“數(shù)學(xué)課本呢？數(shù)學(xué)課本呢？”l“上課時(shí)用了，下課上課時(shí)用了，下課放進(jìn)書(shū)包。放進(jìn)書(shū)包?！眑“坐公交車(chē)時(shí)放在公坐公交車(chē)時(shí)放在公交車(chē)上。交車(chē)上?！眑 l孩子可以不用他人幫孩子可以不用他人幫助，自
6、己思考書(shū)的下助，自己思考書(shū)的下落落。8文化文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源l心理發(fā)展的兩種過(guò)程心理發(fā)展的兩種過(guò)程l種系發(fā)展過(guò)程種系發(fā)展過(guò)程 低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展低級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展l文化文化-歷史發(fā)展過(guò)程歷史發(fā)展過(guò)程 高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展展低級(jí)心理機(jī)能低級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能高級(jí)心理機(jī)能兩種心理機(jī)能兩種心理機(jī)能環(huán)境與教育環(huán)境與教育9文化文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論內(nèi)化說(shuō)內(nèi)化說(shuō)l內(nèi)化內(nèi)化是指是指外部外部的東西轉(zhuǎn)化為的東西轉(zhuǎn)化為內(nèi)部?jī)?nèi)部的東西，把客體的東西，把客體的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西。維果斯基認(rèn)為，高級(jí)的東西轉(zhuǎn)化為主體的東西。維果斯基認(rèn)為，高
7、級(jí)的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不的心理機(jī)能來(lái)源于外部動(dòng)作的內(nèi)化，這種內(nèi)化不僅通過(guò)教學(xué)僅通過(guò)教學(xué),也可以通過(guò)日常生活、游戲和勞動(dòng)等也可以通過(guò)日常生活、游戲和勞動(dòng)等來(lái)實(shí)現(xiàn)。（人的各種高級(jí)心理機(jī)能都是人類(lèi)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。（人的各種高級(jí)心理機(jī)能都是人類(lèi)活動(dòng)和交往形式不斷內(nèi)化的結(jié)果。）和交往形式不斷內(nèi)化的結(jié)果。）l舉例：言語(yǔ)、思考和意志的發(fā)展。舉例：言語(yǔ)、思考和意志的發(fā)展。10文化文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論心理發(fā)展的活動(dòng)說(shuō)心理發(fā)展的活動(dòng)說(shuō)l人的心理過(guò)程是在人的人的心理過(guò)程是在人的活動(dòng)活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是中發(fā)展起來(lái)的，是在人與人之間相互在人與人之間相互交往交往的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。的過(guò)程中發(fā)展起
8、來(lái)的。l文化活動(dòng)：人的活動(dòng)是一種文明的活動(dòng)，這種文化活動(dòng)：人的活動(dòng)是一種文明的活動(dòng)，這種文明表現(xiàn)在人會(huì)制造和使用工具，工具愈是高文明表現(xiàn)在人會(huì)制造和使用工具，工具愈是高級(jí)，人的活動(dòng)就愈是朝著文明的方向發(fā)展。維級(jí)，人的活動(dòng)就愈是朝著文明的方向發(fā)展。維果斯基把這種活動(dòng)稱(chēng)為文化活動(dòng)，人的心理機(jī)果斯基把這種活動(dòng)稱(chēng)為文化活動(dòng)，人的心理機(jī)能是隨著這種文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。能是隨著這種文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。11文化文化-歷史發(fā)展理論歷史發(fā)展理論文化工具理論文化工具理論l文化工具：供一定社會(huì)的人們交流、思考、解文化工具：供一定社會(huì)的人們交流、思考、解決問(wèn)題和創(chuàng)造知識(shí)使用的物質(zhì)工具及符號(hào)工具。決問(wèn)題和創(chuàng)造知
9、識(shí)使用的物質(zhì)工具及符號(hào)工具。l高級(jí)心理機(jī)能的高級(jí)心理機(jī)能的中介中介性：性： 人所特有的高級(jí)心理機(jī)能以社會(huì)文化的產(chǎn)人所特有的高級(jí)心理機(jī)能以社會(huì)文化的產(chǎn)物物符號(hào)為中介的。符號(hào)為中介的。l符號(hào)符號(hào)特別是特別是語(yǔ)言語(yǔ)言符號(hào)符號(hào)12活動(dòng)活動(dòng)人與人之間人與人之間的交往的交往個(gè)體個(gè)體內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)高級(jí)智力過(guò)程高級(jí)智力過(guò)程物理工具物理工具符號(hào)工具符號(hào)工具符號(hào)工具符號(hào)工具內(nèi)化內(nèi)化13維果斯基的教育心理學(xué)維果斯基的教育心理學(xué)思想思想最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)學(xué)習(xí)的最佳年齡學(xué)習(xí)的最佳年齡社會(huì)環(huán)境的作用社會(huì)環(huán)境的作用教學(xué)的交往本質(zhì)教學(xué)的交往本質(zhì)14維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想最近發(fā)展區(qū)（最近發(fā)
10、展區(qū)（1）l對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的三種認(rèn)識(shí)：對(duì)教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的三種認(rèn)識(shí)：l皮亞杰皮亞杰 發(fā)展不依賴(lài)教學(xué)發(fā)展不依賴(lài)教學(xué)l詹姆斯詹姆斯教學(xué)即發(fā)展教學(xué)即發(fā)展l考夫卡考夫卡發(fā)展與教學(xué)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系發(fā)展與教學(xué)既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系 獨(dú)立：教學(xué)與發(fā)展是兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程，發(fā)展直獨(dú)立：教學(xué)與發(fā)展是兩個(gè)不同性質(zhì)的過(guò)程，發(fā)展直接依賴(lài)的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而不是教學(xué)；接依賴(lài)的是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟而不是教學(xué)； 聯(lián)系：教學(xué)推動(dòng)發(fā)展，而兒童發(fā)展又使一定形式的聯(lián)系：教學(xué)推動(dòng)發(fā)展，而兒童發(fā)展又使一定形式的教學(xué)成為可能。教學(xué)成為可能。15維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想最近發(fā)展區(qū)（最近發(fā)展區(qū)（2）l兒童心理發(fā)展的兩種
11、水平兒童心理發(fā)展的兩種水平l現(xiàn)有發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成作用的心理水平?，F(xiàn)有發(fā)展水平：兒童獨(dú)立完成作用的心理水平。l兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解決水平。決水平。l最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所最近發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下借成人幫助所達(dá)到的問(wèn)題解決水平與兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的達(dá)到的問(wèn)題解決水平與兒童在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的問(wèn)題解決水平的問(wèn)題解決水平的差異差異。l教學(xué)教學(xué)就是人為的發(fā)展，教學(xué)引導(dǎo)著發(fā)展，就是人為的發(fā)展，教學(xué)引導(dǎo)著發(fā)展，創(chuàng)造創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)著最近發(fā)展區(qū)。16維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想學(xué)習(xí)的
12、最佳年齡期（關(guān)鍵期）學(xué)習(xí)的最佳年齡期（關(guān)鍵期）l兒童發(fā)展的每一年齡段都具有各自特殊的、不兒童發(fā)展的每一年齡段都具有各自特殊的、不同的可能性，學(xué)習(xí)某些東西總有一個(gè)最佳年齡同的可能性，學(xué)習(xí)某些東西總有一個(gè)最佳年齡或稱(chēng)敏感年齡。或稱(chēng)敏感年齡。l維果斯基說(shuō)維果斯基說(shuō):“對(duì)一切教育和教養(yǎng)過(guò)程而言，最對(duì)一切教育和教養(yǎng)過(guò)程而言，最重要的恰恰是那些重要的恰恰是那些處在成熟階段但還未成熟到處在成熟階段但還未成熟到教學(xué)時(shí)機(jī)教學(xué)時(shí)機(jī)的過(guò)程。的過(guò)程?！敝挥性谶@一時(shí)期施以適當(dāng)只有在這一時(shí)期施以適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，便有可能組織這些過(guò)程，以一定的方的教學(xué)，便有可能組織這些過(guò)程，以一定的方式調(diào)整這些過(guò)程，以達(dá)到促進(jìn)發(fā)展的目的。式調(diào)整
13、這些過(guò)程，以達(dá)到促進(jìn)發(fā)展的目的。17維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想社會(huì)環(huán)境的作用（社會(huì)環(huán)境的作用（1）l維果斯基十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的作用。維果斯基十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境的作用。l“教育過(guò)程是三方面的積極過(guò)程，即教育過(guò)程是三方面的積極過(guò)程，即學(xué)生積極學(xué)生積極、教師積極教師積極，以及把他們聯(lián)系起來(lái)的，以及把他們聯(lián)系起來(lái)的環(huán)境積極環(huán)境積極?！眑“教師是教育環(huán)境的組織者與監(jiān)督者教師是教育環(huán)境的組織者與監(jiān)督者”l“教師的積極作用在于以及其不同的方式教師的積極作用在于以及其不同的方式塑塑造造、裁剪裁剪與與整合整合對(duì)兒童進(jìn)行教育的對(duì)兒童進(jìn)行教育的社會(huì)環(huán)境的各種因素，以解決他們所肩負(fù)的教社會(huì)環(huán)境的各
14、種因素，以解決他們所肩負(fù)的教育任務(wù)育任務(wù)。”18維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想社會(huì)環(huán)境的作用（社會(huì)環(huán)境的作用（2）l社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境l宏觀的社會(huì)環(huán)境：人們所處的社會(huì)生活條件、文化宏觀的社會(huì)環(huán)境：人們所處的社會(huì)生活條件、文化歷史背景，它形成了整個(gè)大時(shí)代的政治氣候和社會(huì)歷史背景，它形成了整個(gè)大時(shí)代的政治氣候和社會(huì)規(guī)范。規(guī)范。l微觀的社會(huì)環(huán)境：兒童所在的群體，即他所屬的家微觀的社會(huì)環(huán)境：兒童所在的群體，即他所屬的家庭、學(xué)校、班級(jí)、鄰居、親友、玩伴等所有與他進(jìn)庭、學(xué)校、班級(jí)、鄰居、親友、玩伴等所有與他進(jìn)行直接交往的人及小群體，也就是他的行直接交往的人及小群體，也就是他的人際關(guān)系系人際
15、關(guān)系系統(tǒng)統(tǒng)。維果斯基論環(huán)境的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的維果斯基論環(huán)境的作用，強(qiáng)調(diào)兒童的活動(dòng)活動(dòng)和和內(nèi)化內(nèi)化。19維果斯基的教育心理學(xué)思想維果斯基的教育心理學(xué)思想教學(xué)的交往本質(zhì)教學(xué)的交往本質(zhì)l教學(xué)的交往本質(zhì)特點(diǎn)：教學(xué)的交往本質(zhì)特點(diǎn)：“作為交往和它的最系作為交往和它的最系統(tǒng)化的形式便是教學(xué)。統(tǒng)化的形式便是教學(xué)。”l交往是主體與主體間的共同活動(dòng)。交往是主體與主體間的共同活動(dòng)。l教學(xué)必須是在教學(xué)必須是在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在著差異知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在著差異的人們之間的人們之間進(jìn)行，亦即教學(xué)是有某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（教師）進(jìn)行，亦即教學(xué)是有某種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（教師）與準(zhǔn)備學(xué)習(xí)這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（學(xué)生）之間的與準(zhǔn)備學(xué)習(xí)這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的人（學(xué)生
16、）之間的交往。交往。l強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體主體地位。地位。20維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用支架教學(xué)支架教學(xué)情境化學(xué)習(xí)情境化學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)認(rèn)知學(xué)徒認(rèn)知學(xué)徒社會(huì)文化的動(dòng)機(jī)觀社會(huì)文化的動(dòng)機(jī)觀21維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用支架教學(xué)（支架教學(xué)（1）l“支架支架”本是建筑業(yè)的一個(gè)用語(yǔ)，從本義上說(shuō)，本是建筑業(yè)的一個(gè)用語(yǔ)，從本義上說(shuō)， 指指在修建或補(bǔ)房屋的腳手架，它是作為一種憑借或在修建或補(bǔ)房屋的腳手架，它是作為一種憑借或工具存在，工具存在， 當(dāng)目的達(dá)到時(shí)當(dāng)目的達(dá)到時(shí), 就會(huì)被收走。就會(huì)被收走。l布魯納根據(jù)維果斯基的布魯納根據(jù)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)
17、”概念，要求概念，要求教師在兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中提供的支持也應(yīng)具備這種教師在兒童學(xué)習(xí)過(guò)程中提供的支持也應(yīng)具備這種動(dòng)態(tài)變化的特征，發(fā)揮這種暫時(shí)憑借的作用動(dòng)態(tài)變化的特征，發(fā)揮這種暫時(shí)憑借的作用, 由此由此正式提出了正式提出了“支架式教學(xué)支架式教學(xué)”。l支架教學(xué)支架教學(xué)：即指在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的需要為他們：即指在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的需要為他們提供幫助，并在他們能力增長(zhǎng)時(shí)撤去幫助提供幫助，并在他們能力增長(zhǎng)時(shí)撤去幫助。22維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用支架教學(xué)（支架教學(xué)（2）l支架式教學(xué)的具體步驟：支架式教學(xué)的具體步驟：l搭建腳手架，即圍繞當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題，按照兒搭建腳手架，即圍繞當(dāng)前的學(xué)習(xí)主題，按照兒童童“最
18、近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”要求，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以要求，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，建立概念框架；分解，建立概念框架；l引導(dǎo)兒童進(jìn)入一定問(wèn)題情境；引導(dǎo)兒童進(jìn)入一定問(wèn)題情境；l讓兒童獨(dú)立探索，并進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)；讓兒童獨(dú)立探索，并進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)；l評(píng)價(jià)兒童學(xué)習(xí)的效果。評(píng)價(jià)兒童學(xué)習(xí)的效果。23維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用情境化學(xué)習(xí)情境化學(xué)習(xí)l情境化學(xué)習(xí)：將技能、知識(shí)與獲得它們的情境聯(lián)情境化學(xué)習(xí)：將技能、知識(shí)與獲得它們的情境聯(lián)系起來(lái)。系起來(lái)。l強(qiáng)調(diào)真實(shí)世界與學(xué)校里的學(xué)習(xí)不同?？梢园l(fā)生在強(qiáng)調(diào)真實(shí)世界與學(xué)校里的學(xué)習(xí)不同?？梢园l(fā)生在餐桌上、街頭、辦公室餐桌上、街頭、辦公室l學(xué)習(xí)必然是學(xué)習(xí)必然是社會(huì)的社會(huì)的和存
19、在于一個(gè)和存在于一個(gè)特定的情境特定的情境中，中，在某個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)是正確的事實(shí)，在另一個(gè)時(shí)間在某個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)是正確的事實(shí)，在另一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)卻可能是錯(cuò)誤的。（和地點(diǎn)卻可能是錯(cuò)誤的。（“情境化學(xué)習(xí)情境化學(xué)習(xí)強(qiáng)強(qiáng)調(diào)多數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容都與其發(fā)生時(shí)的特定情境調(diào)多數(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容都與其發(fā)生時(shí)的特定情境連連”Anderson,Reder,Simon,1996）24維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)（1）l合作學(xué)習(xí)：是以合作學(xué)習(xí)：是以學(xué)生學(xué)生為主體，以為主體，以小組小組為主要形式，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目為主要形式，為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)共同學(xué)習(xí)，組員之間相互促進(jìn)、標(biāo)共同學(xué)習(xí)，組員之間相互促進(jìn)、相互提高的一種教學(xué)策略。學(xué)生
20、相互提高的一種教學(xué)策略。學(xué)生在小組中互相學(xué)習(xí)，在建立信任、在小組中互相學(xué)習(xí)，在建立信任、團(tuán)結(jié)和集體感的同時(shí)掌握所學(xué)知團(tuán)結(jié)和集體感的同時(shí)掌握所學(xué)知識(shí)。識(shí)。l合作學(xué)習(xí)的三種模式合作學(xué)習(xí)的三種模式l共同學(xué)習(xí)共同學(xué)習(xí)l“拼圖拼圖”模式模式l同伴指導(dǎo)模式同伴指導(dǎo)模式25維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用合作學(xué)習(xí)（合作學(xué)習(xí)（2）l對(duì)合作學(xué)習(xí)的幾種解釋?zhuān)簩?duì)合作學(xué)習(xí)的幾種解釋?zhuān)簂信息加工理論：小組討論幫助參與者復(fù)述、精信息加工理論：小組討論幫助參與者復(fù)述、精細(xì)加工和擴(kuò)展他們的知識(shí)；細(xì)加工和擴(kuò)展他們的知識(shí)；l皮亞杰理論：小組內(nèi)的相互作用可能造成認(rèn)知皮亞杰理論：小組內(nèi)的相互作用可能造成認(rèn)知沖突和失調(diào)，這將導(dǎo)致個(gè)
21、體對(duì)自己的理解提出沖突和失調(diào)，這將導(dǎo)致個(gè)體對(duì)自己的理解提出疑問(wèn)，并努力發(fā)現(xiàn)新觀念；疑問(wèn)，并努力發(fā)現(xiàn)新觀念；l維果斯基的理論：合作學(xué)習(xí)提供了學(xué)生學(xué)習(xí)新維果斯基的理論：合作學(xué)習(xí)提供了學(xué)生學(xué)習(xí)新內(nèi)容的社會(huì)支持和支架。內(nèi)容的社會(huì)支持和支架。26維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用認(rèn)知學(xué)徒認(rèn)知學(xué)徒l認(rèn)知學(xué)徒：一位經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在一位專(zhuān)家認(rèn)知學(xué)徒：一位經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在一位專(zhuān)家的指導(dǎo)性獲得知識(shí)和技能的關(guān)系。的指導(dǎo)性獲得知識(shí)和技能的關(guān)系。l認(rèn)知學(xué)徒的特征：認(rèn)知學(xué)徒的特征：l學(xué)生觀察專(zhuān)家榜樣（通常是教師）的行為學(xué)生觀察專(zhuān)家榜樣（通常是教師）的行為l學(xué)生通過(guò)外部指導(dǎo)，獲得外部支持學(xué)生通過(guò)外部指導(dǎo)，獲得外部支持
22、l學(xué)生得到概念支架，隨著學(xué)生能力的增強(qiáng)，支架逐學(xué)生得到概念支架，隨著學(xué)生能力的增強(qiáng)，支架逐漸消退漸消退l學(xué)生表達(dá)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)學(xué)生表達(dá)自己學(xué)習(xí)過(guò)程中的認(rèn)識(shí)l學(xué)生反思自己的進(jìn)步，并將自己解決問(wèn)題的方法和學(xué)生反思自己的進(jìn)步，并將自己解決問(wèn)題的方法和專(zhuān)家的方法比較專(zhuān)家的方法比較27維果斯基理論的應(yīng)用維果斯基理論的應(yīng)用社會(huì)文化的動(dòng)機(jī)觀社會(huì)文化的動(dòng)機(jī)觀l人們從事活動(dòng)是為了保持同一性以及保持他們?nèi)藗儚氖禄顒?dòng)是為了保持同一性以及保持他們?cè)谌后w內(nèi)的人際關(guān)系。因此，如果學(xué)生所在的在群體內(nèi)的人際關(guān)系。因此，如果學(xué)生所在的班級(jí)和學(xué)校重視學(xué)習(xí)，學(xué)生也就被激勵(lì)去學(xué)習(xí)，班級(jí)和學(xué)校重視學(xué)習(xí)，學(xué)生也就被激勵(lì)去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)
23、就是參與到群體的方式。學(xué)習(xí)就是參與到群體的方式。28對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)l創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論，創(chuàng)建了創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論，創(chuàng)建了文化文化歷史學(xué)派歷史學(xué)派l倡導(dǎo)倡導(dǎo)辨證唯物主義辨證唯物主義心理學(xué)的方法論心理學(xué)的方法論l心理學(xué)的研究對(duì)象是研究人的心理學(xué)的研究對(duì)象是研究人的心理心理l研究高級(jí)心理機(jī)能的目的就是在于研究意識(shí)研究高級(jí)心理機(jī)能的目的就是在于研究意識(shí)l魯利亞創(chuàng)立的神經(jīng)心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展了維果斯魯利亞創(chuàng)立的神經(jīng)心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展了維果斯基的高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源的學(xué)說(shuō)?；母呒?jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源的學(xué)說(shuō)。29對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)對(duì)維果斯基的評(píng)價(jià)局限性局限性l早期出現(xiàn)
24、過(guò)自然主義傾向早期出現(xiàn)過(guò)自然主義傾向l把歷史主義心理學(xué)原則引進(jìn)心理學(xué)時(shí)沒(méi)有分析把歷史主義心理學(xué)原則引進(jìn)心理學(xué)時(shí)沒(méi)有分析社會(huì)形態(tài)的具體性質(zhì)。社會(huì)形態(tài)的具體性質(zhì)。l過(guò)于武斷地認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展與有機(jī)體過(guò)于武斷地認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展與有機(jī)體結(jié)構(gòu)的生物變化無(wú)關(guān)。把低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)結(jié)構(gòu)的生物變化無(wú)關(guān)。把低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能這兩者絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)了。心理機(jī)能這兩者絕對(duì)地對(duì)立起來(lái)了。30應(yīng)用實(shí)例應(yīng)用實(shí)例思維情景主動(dòng)建構(gòu)互動(dòng)發(fā)散問(wèn)題認(rèn)知沖突積極思維質(zhì)疑31參考文獻(xiàn)（參考文獻(xiàn)（1）l阿妮塔阿妮塔伍德沃克伍德沃克 教育心理學(xué)教育心理學(xué) 2005年年l葉浩生葉浩生 西方心理學(xué)的歷史與體系西方心理學(xué)的歷史
25、與體系 人民教育出人民教育出版社版社 1998l戴爾戴爾H申克申克 學(xué)習(xí)理論：教育的視角學(xué)習(xí)理論：教育的視角 江蘇教江蘇教育出版社育出版社 2003年年l葉浩生葉浩生 心理學(xué)史心理學(xué)史 高等教育出版社高等教育出版社 2005年年l楊鑫輝楊鑫輝 心理學(xué)通史（第五卷）心理學(xué)通史（第五卷） 山東教育出版山東教育出版社社 2003年年32參考文獻(xiàn)（參考文獻(xiàn)（2）l趙南趙南 “最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”概念解析及其對(duì)幼兒園教學(xué)的概念解析及其對(duì)幼兒園教學(xué)的啟示啟示 課程與教學(xué)課程與教學(xué) 2006年第年第9期期 5-9l杜森杜森 維果茨基與建構(gòu)主義維果茨基與建構(gòu)主義 泰山學(xué)院學(xué)報(bào)泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2006 年年3
26、月月 90-94l陳威陳威 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論綜述 學(xué)術(shù)交流學(xué)術(shù)交流 2007年年3月月 175-177l劉曉年劉曉年 情境學(xué)習(xí)理論應(yīng)用探討情境學(xué)習(xí)理論應(yīng)用探討 青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2008年第年第3期期 145-147l陳士娟陳士娟 建構(gòu)主義的分類(lèi)及其共同點(diǎn)建構(gòu)主義的分類(lèi)及其共同點(diǎn) 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào) 2008 NO.31 13733參考文獻(xiàn)（參考文獻(xiàn)（3）l沈紅沈紅 “支架支架”式教學(xué)理論與外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略式教學(xué)理論與外語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)策略 黃黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2008 年年1 月月 73-75l陳春燕陳春燕 “認(rèn)知學(xué)徒制認(rèn)知學(xué)徒制”教學(xué)模式下學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的教學(xué)模式下學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則原則 職業(yè)教育研究職業(yè)教育研究 2007年年5月月 136-137l陳軍濤陳軍濤 最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)模式中的應(yīng)用最近發(fā)展區(qū)理論在教學(xué)模式中的應(yīng)用 當(dāng)代當(dāng)代教育論壇教育論壇 2007 年第年第9 期期 15-16l王慧王慧 試論維果斯基試論維果斯基“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”理論的現(xiàn)代教學(xué)理論的現(xiàn)代教學(xué)啟示啟示 井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）井岡山學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）2006年年7月月118-12034
維果斯基的理論及其應(yīng)用PPT課件
