2015高中政治 第2單元 第5課 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修

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1、 2015高中政治 第2單元 第5課 第1框 文化創(chuàng)新的源泉和作用教材分析與導(dǎo)入設(shè)計(jì)2 新人教版必修3 【新課推進(jìn)】 預(yù)習(xí)思考 1、什么是文化創(chuàng)新？社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新有怎樣的關(guān)系？ 2、為什么說社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)？ 3、文化創(chuàng)新的作用有哪兩個(gè)表現(xiàn)？舉一例加以說明。 4、為什么說建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期是一個(gè)呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代？ 思考探究 師生共議 教材P48的探究活動(dòng) 　 1、采風(fēng)活動(dòng)與文化創(chuàng)新有什么關(guān)系？ 　 2、采風(fēng)活動(dòng)對(duì)文化創(chuàng)新可以起到哪些作用？ 答案點(diǎn)撥：采風(fēng)可以從民間得到新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)作素材、新的靈感。采風(fēng)活動(dòng)是一種社

2、會(huì)實(shí)踐，它是文化創(chuàng)新的動(dòng)力與源泉。 講授新課 一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力（社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用） 　 １、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)－－文化創(chuàng)新 　　文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化的創(chuàng)新的意義。 　 ２、文化創(chuàng)新的必要性、重要性 文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 補(bǔ)充說明 品一品 認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系： 　 （1） 實(shí)踐是人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有意識(shí)、有目的的社會(huì)性活動(dòng)。 （2） 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的最終目的，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 　 ３、文化創(chuàng)新的作用、意義

3、 　 （1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 名人名言 朱熹“問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)” 課堂探究 文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會(huì)實(shí)踐。 　（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ) 　　閱讀49頁(yè)材料：感悟不同社會(huì)實(shí)踐決定了不同文化 課堂探究 為什么說社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)？ 點(diǎn)撥：一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。 　　另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。 總結(jié)歸納 社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 考考你 - 1 - / 9

4、 　　1、蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。這告訴我們：（B） 　　A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 　　B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 　　C、認(rèn)識(shí)正確與否只能通過實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn) 　　D、一個(gè)人要有所知，必須要親自實(shí)踐 　　2、下列對(duì)文化創(chuàng)新的看法正確的是：（B） 　　①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力 　?、凵鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 　　A、①②③ 　　B、①②③④ 　　C、①②④ D、②③④

5、 二、巨大的作用，深刻的意義（文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用） 　　１、創(chuàng)新的意義 　　創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。 　　創(chuàng)新，是文化的生命，是創(chuàng)造文化精品的必由之路。 ２、文化創(chuàng)新的作用 憶一憶 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系： 　?。?）文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 　　文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。 　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，文化是經(jīng)濟(jì)的反映。 　　文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。 　?、俨煌奈幕?，對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響、作用不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 　?、诓煌褡宓奈幕绊懖煌褡搴蛧?guó)家各具特色的發(fā)

6、展道路。舉例說明文化與經(jīng)濟(jì)的相關(guān)性。 　?。?）文化與政治的關(guān)系 　　文化是政治的反映，一定的文化由一定的政治所決定，又反作用于一定的政治，給予政治重大影響。 　　不同的文化，對(duì)政治的影響、作用不同。 　　文化與政治相互影響、相互交融。 引導(dǎo)學(xué)生知識(shí)遷移，理解文化對(duì)社會(huì)的反作用。 文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新可以更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 探究：為什么文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展？ 知識(shí)概括 （1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 　?、龠m應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)； 　?、谕苿?dòng)社會(huì)實(shí)踐的

7、發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。 （2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 　　只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力、日益豐富；　　　　 不斷繁榮和發(fā)展民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅；文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。 舉例說明 柳公權(quán)的書法、京劇的演變發(fā)展等說明文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 想一想 為了繁榮和發(fā)展中華民族文化，我們可以做些什么？ 考考你 　　3、創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這句話表明了：（C） 　　A、文化創(chuàng)新

8、的源泉 　　B、文化創(chuàng)新的根本途徑 　　C、文化創(chuàng)新的作用及意義 　 D、文化創(chuàng)新的方法 　　4、文化創(chuàng)新的根本目的是：（D） 　　A、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 　　B、促進(jìn)人的全面發(fā)展 　　C、文化繼承 D、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 　?。?、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 　　自覺投入社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中 　?。?、當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé) 認(rèn)識(shí)、關(guān)注、虛心、創(chuàng)造 探究與共享 有人說，文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的靈感，主要文化創(chuàng)作者的聰明才智，對(duì)此，你怎么看？ 　　實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。實(shí)踐是

9、文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。 　　文化創(chuàng)作來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此觀點(diǎn)中文化創(chuàng)作來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感是錯(cuò)誤的。 文化創(chuàng)作的主體是人民群眾。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化工作者關(guān)注人民群眾的根本利益，理解人民群眾的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。 考考你 　　5、人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體所包含的道理是：（A） 　　A、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者 　　B、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 　　C、生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步是統(tǒng)一的 　　D、人民群眾在社會(huì)變革中起決定作用 6、有人認(rèn)為

10、“文化創(chuàng)新是文化創(chuàng)作者的事，與一般群眾無(wú)關(guān)?！蹦闶侨绾握J(rèn)識(shí)這種觀點(diǎn)的？ 學(xué)生討論交流、整理反思 【課堂小結(jié)】 【板書設(shè)計(jì)】 【布置作業(yè)】 1. (2009廣東)北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明 (　　) A．建筑文化有其自身的繼承性 B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 D．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 [解析]　正是在北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)的實(shí)踐中才取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果，這正表明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，選B。 [答案]　B 2. (2007廣東文基)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要

11、把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)?(　　) ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的繁榮 ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證 A．②③④　　　　　　 B．①②④ C．①③④ D．①②③ [解析]　本題以“十一五”規(guī)劃的要求為背景，考查學(xué)生對(duì)文化創(chuàng)新意義的認(rèn)識(shí)和把握，檢測(cè)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 國(guó)家重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)新的重要作用，①③④都表明了文化創(chuàng)新的重要意義，因此C項(xiàng)應(yīng)選。對(duì)待傳統(tǒng)文化要批判地繼承，不能全盤否定，傳統(tǒng)文化中的精華是不能被完全取代的。②為錯(cuò)誤

12、認(rèn)識(shí)，舍去。 [答案]　C 3.　著名音樂家聶耳同他的朋友在黃浦江邊散步閑談時(shí)，突然聽到碼頭工人勞動(dòng)的號(hào)子聲，他不禁贊嘆道：“這有節(jié)奏的勞動(dòng)呼聲，是多么壯美啊，旋律是多么有力?。　甭櫠纱耸艿絾l(fā)，譜寫出著名的《碼頭工人之歌》，成功地塑造了中國(guó)工人階級(jí)的藝術(shù)形象。這個(gè)故事說明 (　　) A．勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)實(shí)踐，為人們從事精神生產(chǎn)提供了前提 B．人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是文化創(chuàng)新的源泉 C．精神財(cái)富是勞動(dòng)群眾直接創(chuàng)造的 D．工人階級(jí)的藝術(shù)形象是偉大的 [解析]　A、D項(xiàng)雖然表述正確，但不符合題意。C項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)題意只有B項(xiàng)正確，應(yīng)選B項(xiàng)。 [答案]　B 　2008年12月

13、13日，首屆中國(guó)(沈陽(yáng))和平國(guó)際創(chuàng)新論壇在沈陽(yáng)舉行。會(huì)上，來(lái)自國(guó)際國(guó)內(nèi)的專家們熱議創(chuàng)新，更為和平的發(fā)展提出真知灼見?！拔幕瘎?chuàng)新是應(yīng)對(duì)當(dāng)前世界金融危機(jī)的重要途徑?！蔽幕课幕萍妓舅鹃L(zhǎng)韓永進(jìn)認(rèn)為，如今面對(duì)金融危機(jī)，那些科技含量高、自主創(chuàng)新能力強(qiáng)、擁有自主品牌的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，特別是一些現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)企業(yè)受到的沖擊小，甚至沒受到?jīng)_擊。而那些技術(shù)含量低、沒有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自有品牌的企業(yè)則受影響很大。因此，要讓危機(jī)激發(fā)出活力，讓危機(jī)變成機(jī)遇，讓壞事轉(zhuǎn)變?yōu)楹檬拢捅仨氄{(diào)整結(jié)構(gòu)，就必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。據(jù)此回答4～5題。 4. 之所以要進(jìn)行文化創(chuàng)新，是因?yàn)? (　　

14、) ①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的必然要求 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 A．①②③　　　　　　 B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 5. 不斷增強(qiáng)文化發(fā)展活力，不斷促進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新，就必須（ ） ①遵循主旋律，提倡文化多樣性原則 ②努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ③以文化創(chuàng)新為黨和政府工作的中心 ④倡導(dǎo)經(jīng)典文化，積極發(fā)展流行文化 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　第4題，④不符合題干要求，應(yīng)排除。①②③分別從社會(huì)實(shí)踐的要求、文化自身的要

15、求和民族文化繁榮方面說明了文化創(chuàng)新的原因。應(yīng)選A。 第5題，黨和政府工作的中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，③錯(cuò)誤，不選；④的說法本身不科學(xué)；故選A。 [答案]　4.A　5.A 6．藝術(shù)創(chuàng)作需要堅(jiān)實(shí)的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎?！边@表明 (　　) A．藝術(shù)創(chuàng)作要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B．藝術(shù)創(chuàng)作是人腦特有的機(jī)能 C．藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)源于實(shí)踐 D．藝術(shù)創(chuàng)作要有一定的靈感 [答案]　C 7．文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自于 (　　) A．文化創(chuàng)作者的大腦 B．文化創(chuàng)作者的判斷思維 C．客觀事物本身 D．社會(huì)實(shí)踐 [答案]　D 8．文化創(chuàng)新的根本目的是 (　　

16、) A．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 B．促進(jìn)人的全面發(fā)展 C．文化繼承 D．推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展 [答案]　D 9．反腐倡廉書畫展受到群眾歡迎，人民群眾也從大量?jī)?yōu)秀作品中受到熏陶和教育。由此可見 (　　) ①文藝作品展覽是進(jìn)行文化傳播的一種具體方式 ②源于社會(huì)實(shí)踐的文化就是優(yōu)秀的文化 ③優(yōu)秀文化對(duì)人具有潛移默化的積極影響 ④只有理解了人民群眾對(duì)文化生活的需求，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ [答案]　D 10. 國(guó)際反腐敗理論認(rèn)為，一些發(fā)展中國(guó)家之所以腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，一個(gè)重要原因在于這些

17、國(guó)家在腐敗問題上存在模糊的認(rèn)識(shí)，從社會(huì)心理和文化上把腐敗看作是一種可以容忍的甚至令人羨慕的行為，客觀上為腐敗現(xiàn)象大行其道提供了土壤。目前，腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和領(lǐng)域仍呈多發(fā)之勢(shì)，反腐敗形勢(shì)還比較嚴(yán)峻。這就需要我們按照黨的十七大強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的戰(zhàn)略方針，深入研究標(biāo)本兼治之策，切實(shí)加大預(yù)防力度，著力減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)顯得格外重要。 綜合上述材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)說明加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。 [解析]　題目的背景材料主要包括兩層含義，一是國(guó)際上，發(fā)展中國(guó)家腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重的原因。材料沒有全面分析其原因，

18、而是從文化的角度說明其原因。二是我國(guó)目前反腐倡廉工作的現(xiàn)狀對(duì)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的要求。這兩層含義都是圍繞文化與反腐的關(guān)系而展開的。根據(jù)題目的設(shè)問，應(yīng)全面認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的重要性。這就必須分別從文化對(duì)社會(huì)和人的影響，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用等方面進(jìn)行說明。 [答案]　(1)不同的文化，對(duì)社會(huì)發(fā)展有不同的影響，一些發(fā)展中國(guó)家從社會(huì)心理和文化上把腐敗看作是一種可以容忍甚至令人羨慕的行為，致使這些國(guó)家腐敗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，必然對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生消極的影響作用。我國(guó)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，可以減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件，必然對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。 (2)人創(chuàng)造了文化，文化也可以塑造人，先進(jìn)文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，有利于塑造人的健全人格，培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的地位觀、權(quán)力觀和利益觀，從思想上筑牢防腐的防線。 (3)文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，是我國(guó)文化建設(shè)中的一種創(chuàng)新，有利于我國(guó)反腐倡廉工作收到標(biāo)本兼治的效果，能夠有效減少和消除腐敗現(xiàn)象滋生的土壤和條件。 希望對(duì)大家有所幫助，多謝您的瀏覽！