高中語(yǔ)文《玩偶之家》評(píng)析素材蘇教版選修

《高中語(yǔ)文《玩偶之家》評(píng)析素材蘇教版選修》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文《玩偶之家》評(píng)析素材蘇教版選修（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 《玩偶之家》評(píng)析 亨利克易卜生（ 1928－1906），是挪威人民引以自豪的戲劇大師、歐洲近代戲劇新紀(jì)元的 開(kāi)創(chuàng)者， 他在戲劇史上享有同莎士比亞和莫里哀一樣不朽的聲譽(yù)。 從二十年代起， 我國(guó)讀者 就熟知這個(gè)偉大的名字； 當(dāng)時(shí)在我國(guó)的反封建斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取婦女解放的斗爭(zhēng)中， 他的一些名著 曾經(jīng)起過(guò)不少的促進(jìn)作用。 易卜生出生于挪威海濱一個(gè)小城斯基恩。 少年時(shí)期，因父親破產(chǎn)， 家道中落， 沒(méi)有進(jìn)成 大學(xué)， 不滿十六歲就到一家藥店當(dāng)學(xué)徒。 社會(huì)的勢(shì)利，生活的艱辛，培養(yǎng)了他的憤世嫉俗的 性格和個(gè)人奮斗的意志。 在繁重而瑣碎的學(xué)

2、徒工作之余， 他刻苦讀書(shū)求知， 并學(xué)習(xí)文藝寫(xiě)作。 1848 年歐洲的革命浪潮和挪威國(guó)內(nèi)的民族解放運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了青年易卜生的政治熱情和民族 意識(shí)， 他開(kāi)始寫(xiě)了一些歌頌歷史英雄的富有浪漫色彩的劇作。 接著，他先后在卑爾根和奧斯 陸被劇院聘為導(dǎo)演和經(jīng)理， 達(dá)十余年之久。 這段經(jīng)歷加深了他對(duì)挪威社會(huì)政治的失望， 于是 憤而出國(guó)， 在意大利和德國(guó)度過(guò)二十七年 （1863－ 91）的僑居生活， 同時(shí)在創(chuàng)作上取得了輝 煌的成就，晚年才回奧斯陸。 易卜生一生共寫(xiě)了二十多部劇作， 除早期那些浪漫抒情詩(shī)劇外， 主要是現(xiàn)實(shí)主義的散文劇即 話劇。這些散文

3、劇大都以習(xí)見(jiàn)而又重大的社會(huì)問(wèn)題為題材， 通常被稱(chēng)為“社會(huì)問(wèn)題劇”。 《社 會(huì)支柱》（ 1877）、《玩偶之家》（ 1879）、《群鬼》（ 1881）和《人民公敵》 （ 1882）是其中最著 名的代表作。 易卜生的整個(gè)創(chuàng)作生涯恰值十九世紀(jì)后半葉。在他的筆下，歐洲資產(chǎn)階級(jí)的形象比 在莎士比亞、莫里哀筆下顯得更腐爛、更丑惡，也更令人憎恨，這是很自然的。他的犀利的 筆鋒飽含著憤激的熱情， 戳穿了資產(chǎn)階級(jí)在道德、 法律、 宗教、教育以及家庭關(guān)系多方面的 假面具，揭露了整個(gè)資本主義社會(huì)的虛偽和荒謬。 《玩偶之家》就是對(duì)于資本主義私有制下

4、 的婚姻關(guān)系、對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的男權(quán)中心思想的一篇義正辭嚴(yán)的控訴書(shū)。 《玩偶之家》創(chuàng)作于 1879 年。女主人公娜拉出身中等家庭，美麗活潑，天真熱情。她 熱烈而真誠(chéng)地愛(ài)著自己的丈夫海爾茂。為替丈夫治病，她曾冒名舉債， 又熬夜抄寫(xiě)文件，掙 錢(qián)、省錢(qián)，偷偷還債。如果需要，她甚至表示可以為丈夫而死。但她的丈夫（過(guò)去的銀行職 員，現(xiàn)在的銀行經(jīng)理） ，卻是個(gè)虛偽自私的資產(chǎn)階級(jí)市儈，他平時(shí)管她叫“小鳥(niǎo)兒”、“小 松鼠兒”， 可一旦知道娜拉曾冒名舉債， 危及自己的社會(huì)名聲和地位時(shí)，便一反常態(tài)， 大罵 她是“犯罪女人”，還揚(yáng)言要?jiǎng)儕Z他教育子女的權(quán)利，要對(duì)她進(jìn)

5、行法律、宗教制裁。后來(lái)， 當(dāng)債主受女友感化， 退回了冒名借據(jù)時(shí)， 他又轉(zhuǎn)變態(tài)度， 表示要永遠(yuǎn)愛(ài)她和保護(hù)她。經(jīng)此轉(zhuǎn) 折，娜拉終于看清了自己的“泥娃娃”處境， 發(fā)現(xiàn)自己不過(guò)是丈夫的“玩偶”， 于是對(duì)保護(hù) 這家庭關(guān)系的資產(chǎn)階級(jí)法律、道德、 宗教， 提出了嚴(yán)重懷疑和激烈批判， 并毅然離開(kāi)了這個(gè) “玩偶之家”。 娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性。 她對(duì)社會(huì)的背叛和棄家出 走，被譽(yù)為婦女解放的“獨(dú)立宣言”。然而， 在素把婦女當(dāng)作玩偶的社會(huì)里，娜拉真能求得 獨(dú)立解放嗎？茫茫黑夜， 她又能走向何處？魯迅先生在 《娜拉走后怎樣？》 一文中說(shuō)： “從 事理上

6、推想起來(lái)，娜拉或者其實(shí)也只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)。 ”這確實(shí)是問(wèn)題的癥 專(zhuān)心 愛(ài)心 用心 1 結(jié)所在。 女主人娜拉表面上是一個(gè)未經(jīng)世故開(kāi)鑿的青年婦女， 一貫被人喚作“小鳥(niǎo)兒”、 “小松 鼠兒”， 實(shí)際上上她性格善良而堅(jiān)強(qiáng)， 為了丈夫和家庭不惜忍辱負(fù)重， 甚至準(zhǔn)備犧牲自己的 名譽(yù)。她因挽救丈夫的生命，曾經(jīng)瞞著他向人借了一筆債；同時(shí)想給垂危的父親省卻煩惱， 又冒名簽了一個(gè)字。 就是由于這件合情合理的行為， 資產(chǎn)階級(jí)的“不講理的法律”卻逼得她 走投無(wú)路。更令她痛心的是，真相大白之后，最需要丈夫和她

7、同舟共濟(jì)、承擔(dān)危局的時(shí)刻， 她卻發(fā)現(xiàn)自己為之作出犧牲的丈夫竟是一個(gè)虛偽而卑劣的市儈。 她終于覺(jué)醒過(guò)來(lái)， 認(rèn)識(shí)到自 己婚前不過(guò)是父親的玩偶，婚后不過(guò)是丈夫的玩偶，從來(lái)就沒(méi)有獨(dú)立的人格。于是，她毅然 決然拋棄丈夫和孩子，從囚籠似的家庭出走了。 但是，娜拉出走之后怎么辦？這是本劇讀者歷來(lái)關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題。 易卜生出生于一個(gè)以 小資產(chǎn)階級(jí)為主體的國(guó)家， 周?chē)鷱浡≠Y產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所固有的以妥協(xié)、 投機(jī)為能事的市儈 氣息。對(duì)這一類(lèi)庸俗、虛偽的政治和政治家，他是深?lèi)和唇^的，甚至如他自己所說(shuō)，不惜與 之“處于公開(kāi)的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)”。但是，這里也相應(yīng)地產(chǎn)生了

8、挪威小資產(chǎn)者易卜生的悲觀主義。 弗朗茨梅林在一篇關(guān)于這位劇作家的評(píng)論中指出： “易卜生再怎樣偉大， 他畢竟是個(gè)資產(chǎn) 階級(jí)詩(shī)人； 他既是悲觀主義者， 并且必然是悲觀主義者， 他對(duì)于本階級(jí)的沒(méi)落便看不見(jiàn)、也 不能看見(jiàn)任何解救辦法?！边@位劇作家在自己的作品中，只能唯心地歌頌“人的精神的反 叛 ”，把具有這種反叛精神的主人公當(dāng)作“高尚的人性”加以憧憬。他限于環(huán)境和階階， 看不見(jiàn)革命的政治和政治家， 更不信仰他根本無(wú)從接觸的社會(huì)主義革命， 因此也就不能在堅(jiān) 實(shí)的歷史基礎(chǔ)和生活基礎(chǔ)上為他的主人公開(kāi)辟真正的出路。 從歷史唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看， 娜拉 要真正解放自己，

9、 當(dāng)然不能一走了之。 婦女解放的著急當(dāng)然不在于僅僅擺脫或打倒海爾茂之 流及其男權(quán)中心的婚姻關(guān)系。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中一語(yǔ)中的地指出： “婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去”， 因?yàn)椤澳凶釉诨橐? 上的統(tǒng)治是他的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治的簡(jiǎn)單的后果， 它將自然地隨著后者的消失而消失。 ”娜拉在覺(jué)醒 之前所以受制于海爾茂， 正由于海爾茂首先在經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)治了她。 因此，娜拉要掙脫海爾茂的 控制， 決不能單憑一點(diǎn)反叛精神， 而必須首先在經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)取獨(dú)立的人格。 她所代表的資產(chǎn)階級(jí) 婦女的解放， 必須以社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的徹底變革為前提。 她所夢(mèng)想的

10、“奇跡中的奇跡”， 即她 和海爾茂都“改變到咱們?cè)谝黄饍哼^(guò)日子真正象夫妻”， 也只有在通過(guò)改造社會(huì)環(huán)境而改造 人的社會(huì)主義社會(huì)才有可能。 在世界文學(xué)史上， 易卜生曾經(jīng)被稱(chēng)為“一個(gè)偉大的問(wèn)號(hào)”。 這個(gè)“問(wèn)號(hào)”至今仍然發(fā)人 深省， 促使人們思考： 在資本主義私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被摧毀之后， 還應(yīng)當(dāng)怎樣進(jìn)一步消除和肅 清易卜生在 《玩偶之家》 等劇中所痛斥的資產(chǎn)階級(jí)的傳統(tǒng)道德、市儈意識(shí)及其流毒。在這個(gè) 意義上，易卜生的戲劇對(duì)于以解放全人類(lèi)為己任的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，正是一宗寶貴的精神財(cái)富。 專(zhuān)心 愛(ài)心 用心 2