3《待賈而沽》教案

《3《待賈而沽》教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《3《待賈而沽》教案（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《待賈而沽》教案 陳偉賽 教學(xué)目標(biāo)： 1、理解孔子的政治理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，了解孔子的價(jià)值取向； ２、引導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代觀念理解、評(píng)價(jià)孔子并獲得生活啟示。 一、導(dǎo)入新課 說(shuō)到孔子，你們的腦中出現(xiàn)了什么樣的形象？他的身份是什么？ 思想家、教育家。作為歷史上頭號(hào)教書(shū)匠，他教育出了許多在當(dāng)時(shí)和后來(lái)縱橫各國(guó)政壇的學(xué)生，比如打仗專(zhuān)家子路，道德完人顏淵，賺錢(qián)專(zhuān)家子貢，理財(cái)專(zhuān)家冉有，那么，他本人是不是政治家呢？ 如果不是，為什么不是呢？ 可能有三類(lèi)情況：一是主觀上不愿做，像莊子釣于濮水，謝絕了楚王的卿相之位，追求絕對(duì)的人生自由；二是客觀上沒(méi)法做，缺乏行政所必須的能力，或者像趙括一樣，只會(huì)夸夸其談

2、，不會(huì)干實(shí)事；三是事實(shí)上沒(méi)機(jī)會(huì)做，才能像美玉被石頭包住，不被世人所知。那么，孔子是哪一種情況呢？ 二、研讀課文 1、大聲朗讀課文，粗通文意。如有不解之處，對(duì)照譯文加以理解。 2、分組討論：A、孔子是否有從政熱情？B、孔子是否有行政能力？C、孔子是否有施政機(jī)會(huì)？ 3、解答疑問(wèn)： A、孔子的政治熱情表現(xiàn)在哪些地方？ 一是以天賦使命自居 二是疾沒(méi)世而名不稱(chēng) 三是對(duì)待賈而沽的自我表白： 中國(guó)古人向來(lái)有“比德于玉”的傳統(tǒng)，文人懷瑾握瑜，既是品格的寫(xiě)照，又是才能的隱寓，更是德才兼?zhèn)湔叩淖詻r。但遺憾的是買(mǎi)家只有一個(gè)，學(xué)而優(yōu)則仕，“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”。每一個(gè)中國(guó)人生來(lái)就是為了實(shí)現(xiàn)“治國(guó)

3、平天下”的偉大理想。而要實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，只有出仕才能帶領(lǐng)百姓謀幸福，才是文人體現(xiàn)人生價(jià)值的唯一途徑。 補(bǔ)充：除此之外，論語(yǔ)里邊還有一些傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也能讓我們窺見(jiàn)孔子的政治熱情。 朱熹形容孔子“三月無(wú)君則吊”，意思是閑居三個(gè)月，孔子就心神不寧，寂寞難耐。 “君命召，不俟駕而行”，聽(tīng)到 國(guó)君召喚，沒(méi)等車(chē)準(zhǔn)備好，就急沖沖出門(mén)。 上朝表情：朝，與下大夫言，侃侃如也。與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如，與與如也。 你看，上朝時(shí)，他溫和歡悅，中和正直；國(guó)君在朝時(shí)，恭敬謹(jǐn)慎，鄭重其事。 從這些句子里，你讀出了什么意思，又讀出了哪些意味？ 對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)政治的狂熱，自我實(shí)現(xiàn)的急切心理。

4、 B、孔子是否有足夠的行政能力？那些話有沒(méi)有吹捧和吹牛之嫌？） 一是儀封人的評(píng)價(jià)（天將以夫子為木鐸）天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天將以孔夫子為圣人來(lái)號(hào)令天下。木鐸，金屬鈴鐺中間的那個(gè)木舌，官員用它來(lái)宣達(dá)政令。儀封人認(rèn)為某子有著某種神圣而偉大的使命，這可以理解為外界對(duì)孔子的社會(huì)認(rèn)同。 二是夫子自道（茍有用我者，期月而已可也，三年有成。）除了這句明白表示自己有能力在短期內(nèi)讓一個(gè)國(guó)家蒸蒸日上之外，另外還有比較含蓄的表白，如剛才提到的“天之未喪斯文也，匡人其如予何？天生德于予，桓魋其如予何?”表明自己是上天文治與德治的代言人. 孔子做官到底行不行，事實(shí)勝于雄辯。司馬遷在《孔子世家》里提到這樣幾件事：

5、 鏈接文字：①孔子在魯國(guó)的政績(jī)： 其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。 定公十三年……公山不狃/叔孫輒率費(fèi)人襲魯。……孔子命申句須，樂(lè)頎下伐之，費(fèi)人北。國(guó)人追之，敗諸姑蔑。 定公十四年，孔子由大司寇行攝相事……誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈；男婦行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。 ②孔子弟子的能力： 王之使使諸侯有如子貢者乎？——無(wú)有。 王之輔相有如顏回者乎？——無(wú)有。 王之將率有如子路者乎？——無(wú)有。 王之官尹有如宰予者乎——無(wú)有。（楚令尹子西與楚王的對(duì)話） 小結(jié)：孔子曾經(jīng)是一個(gè)頗為杰出的公務(wù)員，稱(chēng)得上政績(jī)卓著，一度官至魯

6、國(guó)代理宰相；他還是一個(gè)懂得“文事者武備，武事者文備”的頗有俠義風(fēng)采的外交官；一個(gè)激進(jìn)的、動(dòng)真格的改革派；一個(gè)直接指揮過(guò)戰(zhàn)斗，并取得戰(zhàn)場(chǎng)勝利的前線指戰(zhàn)員。還培養(yǎng)出了一大批代表那個(gè)時(shí)代最高施政能力的各國(guó)搶手的官員學(xué)生。 C、那么，到底在那個(gè)時(shí)代有沒(méi)有人用他？讀本課7/8/12章，哪些執(zhí)政者聘請(qǐng)過(guò)孔子？最終為什么沒(méi)去成？ 魯國(guó)的公山弗擾，晉國(guó)的佛肸，魯國(guó)的大夫陽(yáng)貨都曾向孔子發(fā)出邀請(qǐng)函。前兩次邀請(qǐng)，孔子都動(dòng)了心?！罢?，子欲往”，但最終為什么沒(méi)去成？ 被忠勇耿直的子路攔阻了。事后孔子說(shuō)，哼，只要有人用我，我一定不讓他失望，我定能幫他搞得像周朝一樣。多像夢(mèng)話?！胺鹈Z以中牟畔”。當(dāng)時(shí)孔子正在周游列國(guó)的

7、流亡途中，聽(tīng)說(shuō)佛肸想叫自己過(guò)去幫手，居然又動(dòng)了心，結(jié)果還是被子路給攪黃了。這回老夫子很有些情緒，沖子路說(shuō)，他是反賊怕什么？不是有種堅(jiān)固的東西，怎么磨也磨不碎嗎？不是有種潔白，怎么染也染不黑嗎？難道我就合該像只匏瓜，光掛著，不能吃？活脫脫一副饑不擇食，慌不擇路的模樣。 當(dāng)然，他還有把持得住的時(shí)候，讀第十二章，當(dāng)陽(yáng)貨送給孔子蒸熟的小豬時(shí)，孔子為什么偏要趁他不在的時(shí)候去回禮？不是冤家不聚首，孔子想逃偏偏逃不開(kāi)，路上還是遇見(jiàn)了陽(yáng)貨。陽(yáng)貨一番話似乎說(shuō)動(dòng)了孔子，孔子也在口頭上答應(yīng)了“諾，吾將仕矣”。那么他出仕了嗎？ 落實(shí)“畔”字和“待”字。 D（待定環(huán)節(jié)）孔子的想法是否自相矛盾？ 三、延伸討論：

8、 打不開(kāi)的政治情結(jié)，實(shí)現(xiàn)不了的政治理想，對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，是應(yīng)該悲哀，還是值得慶幸呢？ 學(xué)生可能認(rèn)為很不幸，理由如：一顆富于激情的心靈永久處于痛苦之，并導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)十四年的漂泊勞頓； 魯國(guó)更加衰落；標(biāo)志著以仁愛(ài)之心構(gòu)建和諧的人文理想終告破滅；春秋之后是戰(zhàn)國(guó)，中國(guó)歷史迎來(lái)了一個(gè)更黑暗、更荒誕的時(shí)代等等。 也可能有學(xué)生認(rèn)為值得慶幸，并擺出諸如這些理由： 政治理想破滅的孔子，走出了另外的人生之路，取得了更大的人生成就： 文化上：追跡三代之禮，序書(shū)傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。（歷史） 詩(shī)三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》雅頌之音。禮樂(lè)自此可得而述，以備王道，成六藝。（音樂(lè)） 孔子晚

9、而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說(shuō)卦》《文言》 教育上：孔子以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人，如顏濁鄒之徒，頗受精干者甚眾。 影響：孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于天子，可謂至圣矣。 四、總結(jié)全文 綜觀孔子的求仕之路和人生之路，真是成就因?yàn)檎危Ь揭惨蛘?；喜悅因?yàn)檎?，憂傷更因政治。透過(guò)這篇文章，我們讀到了孔子豐富而矛盾的內(nèi)心世界，看到他的雄心，也看出他的氣節(jié)；看到他的激情，也看出他的頹廢；看到他的原則，也看出他某種程度的妥協(xié)，但終究，在那個(gè)動(dòng)蕩變化的時(shí)代，他選擇了“君子固窮”，而不是“茍且取容”。他留給我們閃耀光輝的思想和黯然神傷的背影，也給我們留下一個(gè)真實(shí)自在的、活生生的孔子形象。