踐行教學(xué)做合一 提升學(xué)生核心素養(yǎng)

《踐行教學(xué)做合一 提升學(xué)生核心素養(yǎng)》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《踐行教學(xué)做合一 提升學(xué)生核心素養(yǎng)（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、踐行教學(xué)做合一 提升學(xué)生核心素養(yǎng) 摘要：十八大提出，要把立德樹(shù)人、開(kāi)展核心素養(yǎng)作為教育的根本任務(wù)。?關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)?中，“核心素養(yǎng)〞被置于“深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人〞目標(biāo)的根底地位。學(xué)生開(kāi)展核心素養(yǎng)，主要指學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身開(kāi)展和社會(huì)開(kāi)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，它包括三個(gè)層面的六個(gè)方面內(nèi)容，即：文化根底層面的人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神，自主開(kāi)展層面的學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活，社會(huì)參與層面的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。而具體到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中就是：應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)抽象、邏輯推理、數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)運(yùn)算、直觀想象、數(shù)據(jù)分析六大核心素養(yǎng)。重溫偉大的教育家陶行知的教育理論，人們?cè)絹?lái)越深刻認(rèn)

2、識(shí)到陶行知的教育思想和教育實(shí)踐，對(duì)立德樹(shù)人、提升學(xué)生核心素養(yǎng)有著極其深刻的借鑒意義。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)過(guò)程中，筆者努力學(xué)陶師陶研，以陶行知的教育思想指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，立德樹(shù)人，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面開(kāi)展。 關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一;立德樹(shù)人;核心素養(yǎng) 中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711〔2021〕02-0169 陶行知先生認(rèn)為：“行是知之始。〞教學(xué)中應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生，盡可能地利用學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓其在觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、參觀等實(shí)踐活動(dòng)中，主體參與自主探究，從而獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、仔細(xì)觀察、認(rèn)真分析、嚴(yán)謹(jǐn)推理的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略，為

3、后續(xù)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。早在20世紀(jì)20年代陶行知先生就針對(duì)傳統(tǒng)教育脫離生活、脫離實(shí)際的弊端，提出了“教學(xué)做合一〞的教學(xué)方法。在現(xiàn)今數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，為實(shí)現(xiàn)“做中教〞“做上學(xué)〞，我們就要以“做〞為中心，將教與學(xué)融于其中，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一。為此，在教學(xué)中教師要多為學(xué)生提供時(shí)間和時(shí)機(jī)，在寬松愉悅的課堂氣氛中，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)、自動(dòng)地“做〞，在“做〞中去體驗(yàn)，從而有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。 一、以“做〞為中心，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力 陶行知先生說(shuō)：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開(kāi)天辟地的大好佬。〞“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)

4、造教育的開(kāi)始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。〞我們的教育目的正是要造就會(huì)用腦指揮手，手開(kāi)動(dòng)腦的手腦健全的人。注重實(shí)踐是陶行知先生“教學(xué)做合一〞的真諦，我們要從培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原那么，加強(qiáng)學(xué)生動(dòng)手訓(xùn)練，用“做〞來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的能力。例如，在講解三角形的邊長(zhǎng)問(wèn)題時(shí)，定理為：組成三角形的條件是兩邊之和必須大于第三邊。筆者將學(xué)生分為多個(gè)小組，每個(gè)小組分發(fā)一些小木棒，讓學(xué)生親自動(dòng)手試驗(yàn)，在小組中共同探討三角形三條邊長(zhǎng)之間的關(guān)系，之后讓學(xué)生提出試驗(yàn)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和想法，教師最后進(jìn)行總結(jié)與升華。讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中始終作為主體存在，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，同時(shí)讓學(xué)生在操作、思考、探索中得到了智力的開(kāi)發(fā)和

5、能力的培養(yǎng)。 二、以“做“為中心，培養(yǎng)學(xué)生合作探究意識(shí) 陶行知先生說(shuō)：“有行動(dòng)的勇敢，才有真知識(shí)的收獲。〞學(xué)生有了真知識(shí)的收獲，才會(huì)更加勇敢地行動(dòng)，從而獲得更多的真知識(shí)，如此反復(fù)，良性循環(huán)，將使他一生受用。因此，在教學(xué)中筆者一直堅(jiān)持讓學(xué)生“自主行動(dòng)〞在“做〞中去獲得真知，并激發(fā)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)去解決實(shí)際問(wèn)題的欲望，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)的能力。要使學(xué)生有較強(qiáng)的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的意識(shí)，有了這種意識(shí)學(xué)生就能將已有知識(shí)自覺(jué)地應(yīng)用到實(shí)踐中，幫助學(xué)生增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解和穩(wěn)固，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)的信心。例如，在教學(xué)?平行四邊形的性質(zhì)?時(shí)，筆者將這個(gè)問(wèn)題交給學(xué)生去研究，然后

6、在小組內(nèi)交流，學(xué)生互相補(bǔ)充，最后總結(jié)概括出結(jié)論。這樣，學(xué)生有了明確的任務(wù)，又有了完成任務(wù)的時(shí)機(jī)，自然會(huì)精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，互相幫助，共渡難關(guān)。課堂中充分表達(dá)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。問(wèn)題“我〞定，解決問(wèn)題的方法由你想的課堂定位使原本被動(dòng)、沉悶的課堂大為改觀，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、思維的深刻性、探究的精神均得到了培養(yǎng)。 三、以“做〞為中心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維 陶行知在?教學(xué)做合一下之教科書(shū)?中給“做〞下了一個(gè)定義：“做〞是在勞力上勞心。因此，“做〞含有以下特征：1.行動(dòng);2.思考;3.新價(jià)值之產(chǎn)生?！白雳暤淖罡呔辰缇褪莿?chuàng)造，而創(chuàng)造的過(guò)程就是行動(dòng)的過(guò)程。兒童的智慧在他們的指尖上，確實(shí)，思維往往是從動(dòng)

7、作開(kāi)始的，切斷了活動(dòng)與思維的練習(xí)，思維就得不到開(kāi)展。在課堂教學(xué)中，我們要讓學(xué)生通過(guò)自己的行動(dòng)來(lái)獲得真正的、活的知識(shí)，并應(yīng)用活的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。比方，人們?cè)诔匈?gòu)物時(shí)常常發(fā)現(xiàn)這樣的情境，收銀臺(tái)前排了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)等待結(jié)賬，而只買(mǎi)一兩樣?xùn)|西的人也同樣和買(mǎi)一車(chē)東西的人排隊(duì)等候。有位數(shù)學(xué)家馬上想到，能否考慮給買(mǎi)東西少的人單獨(dú)設(shè)一個(gè)出口，這樣可以免去這些人長(zhǎng)時(shí)間的等候，會(huì)大大提高效率。那么問(wèn)題就出現(xiàn)了，什么叫買(mǎi)東西少，1件、2件、3件或4件，上限是多少？因此，就會(huì)想到用統(tǒng)計(jì)的方法，收集不同時(shí)段買(mǎi)不同件數(shù)東西人的數(shù)量，用這個(gè)數(shù)據(jù)可以幫助人們做出判斷。在這個(gè)過(guò)程中，具有數(shù)感的人會(huì)有意識(shí)地把一些

8、事情與數(shù)和數(shù)量建立起聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到排隊(duì)結(jié)賬這件事中有數(shù)學(xué)問(wèn)題，人們買(mǎi)東西的數(shù)量〔個(gè)數(shù)〕與結(jié)賬的速度有關(guān)系。從這個(gè)例子中可以了解到，具備數(shù)學(xué)素養(yǎng)可能有助于人們?cè)诰唧w的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。而這個(gè)情境本身可能并非有明顯的數(shù)學(xué)問(wèn)題。因此，在日常的教學(xué)中筆者盡量結(jié)合具體的生活情境引入問(wèn)題、啟發(fā)學(xué)生用數(shù)學(xué)思想去思考問(wèn)題、用數(shù)學(xué)方法去解決問(wèn)題，努力提高學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展。 總之，應(yīng)用“教學(xué)做合一〞原那么于課堂教學(xué)中，就是以“做〞為中心的一個(gè)整體過(guò)程，只有將教與學(xué)建立在“做〞上，三者緊密結(jié)合，教學(xué)就會(huì)精彩紛呈，產(chǎn)生最正確教學(xué)效果。在教學(xué)中我們要讓學(xué)生在民主和諧的氣氛中“行動(dòng)〞起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，到達(dá)“教是為了不教〞的目的，真正實(shí)施素質(zhì)教育，立德樹(shù)人，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面開(kāi)展。 參考文獻(xiàn)： 【1】陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2021. 【2】余文森.核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2021.