《浮生六記》中陳蕓形象解讀

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1、?浮生六記?中陳蕓形象解讀 摘要：?浮生六記?為我們呈現(xiàn)了清代文學(xué)家沈復(fù)細(xì)碎而有趣的生活場景，其中為世人所艷羨的是他與妻子陳蕓的故事。從中我們知曉這位可愛的女子身上有著許多優(yōu)良品質(zhì)，她對生活的態(tài)度是瀟灑而坦然的。但是生活在那個時代的她，卻受到命運(yùn)的捉弄，生命的末尾處終究沒有畫下一個圓滿的句號。通過解讀?浮生六記?中陳蕓的形象，剖析當(dāng)時女性所處的社會地位及其帶給當(dāng)代人們的啟發(fā)。 關(guān)鍵詞：?浮生六記?陳蕓女性形象 ?浮生六記?是清代文學(xué)家沈復(fù)的一部自傳書籍，寫的是自己與其妻子生活的一些趣事以及坎坷之事。此書分為六記，分別為：閨房記樂、閑情記趣、坎坷記愁、浪游記快、中山記歷、養(yǎng)身記道。我想大多

2、數(shù)人被此書吸引的原因可能是作者與其妻子平凡而幸福的故事，其中女主公的賢良淑德、知書達(dá)理的形象得到諸多人的贊賞，其形象可謂滿足了封建時代對家庭女性的要求。陳蕓雖有著這乖順的一面，卻不阻礙她和沈復(fù)女扮男裝，出門游玩的自由之性的存在。假設(shè)不是因為各種封建禮儀的約束，陳蕓想必也是一個灑脫豪邁的女性人物。正是因為其在沈復(fù)的筆下有著別具一格的形象，不少學(xué)者對此進(jìn)行深入的研究探討，如費(fèi)如明的?蕓的妻性及其它——對的一種解讀?，王靜的?浮生六記?陳蕓形象探析，馮文坤的?女性主體與主體逾越——沈復(fù)的女性主義釋讀?等等。但是這樣一個可愛的女人卻沒有得到時代的眷顧，她沒能看到家庭圓滿、兒孫滿堂的場景，最終客死他鄉(xiāng)。

3、 一.陳蕓的女性形象 1.賢良淑德 在自己家中，陳蕓是一個孝順懂禮儀的人，她在家中靠自己的刺繡養(yǎng)活家人，也無怨言。陳蕓雖算不上絕代佳人，但是容貌嬌美，端莊嫻雅，是妻子的最正確人選，也難怪作者“心注不能釋，告母曰：假設(shè)為兒擇婦，非淑姊不娶。母亦愛其柔和，即脫金約指締姻焉〞?！?】陳蕓與沈復(fù)結(jié)婚以后，對自己的丈夫和公婆恭順孝敬，從不忤逆他們的做法。處事謹(jǐn)慎，做事井然有序。作者在文中描述陳蕓“事上以敬，處下以和，井井然未嘗有失。每見朝暾上窗，即披衣急起，如有人呼促者然〞【2】。對丈夫也相敬如賓，遵從丈夫的決定，即使丈夫想納妾，她也愿意為丈夫操辦此事，猶如“鴻案相莊，舉案齊眉〞。另外，陳蕓對于公

4、婆的誤解，也是單獨(dú)默默承受，不為自己辯白，忍氣吞聲，但恰恰是她的不辯白，最終導(dǎo)致自己失寵愛于公婆。這并不是說是陳蕓的過錯，生于封建時代的她，對公婆順從本是當(dāng)時社會對女性的要求，可是正是這樣，讓女性受到的不公平更多?？墒菦]有人會為陳蕓的不公平待遇而抱打不平，只是會為她不幸的命運(yùn)哀嘆。 2.知書明理 陳蕓還是一個知書達(dá)理的人，她雖從小沒有時機(jī)讀很多書，但卻喜愛讀書，只要她拿到書本，便看至入迷。在文中提到她看?西廂?，“開櫥得此書，不覺閱之忘卷〞【3】。作者沈復(fù)沒有功成名就，衣錦還鄉(xiāng)，但仕途不順的他依然得到陳蕓的傾心照顧，不離不棄，兩人在一起的日常便是吟詩作畫。她“察眼意，懂眉語〞【4】，只在丈

5、夫一眼中，便知丈夫心中所想;她愛好玩耍，但由于其時代背景對女性的約束，不能像男生一樣隨意出門游玩。有時沈復(fù)出去游山玩水，回來給陳蕓描述盛況的時候，陳蕓對此充滿向往，希望能目睹其美景;她善解人意、天資聰明，在陪伴丈夫的情況下，同時她也跟著學(xué)習(xí)很多新知識，和丈夫一起賞花吟月，和丈夫好友一起論詩談文，侃侃而談，瀟灑自如，常常妙語驚人，引人嘆服。他們寄居蕭爽樓時，無錢買酒，她并不因貧而驅(qū)客閉門，卻是拔簪沽酒，絕不錯過一絲良辰美景;她也不慕仕途，不逼自己的丈夫入仕途為官，只想和丈夫種菜十畝，植瓜蔬，“君畫我秀，以為詩酒之需，布衣菜飯，可樂終身〞【5】。陳蕓不追求榮華富貴，只愿和丈夫執(zhí)子之手，與子偕老。這

6、樣善解人意、端莊知趣的妻子，誰人會不愛呢？ 3.堅韌樂觀 沈復(fù)雖是一個文人，但是并沒有謀得一官半職，或者說文人的節(jié)氣使他不愿與官場人物同流合污。因與家人發(fā)生誤解，他們被趕出家門之后，兩人一路顛沛流離，幸得友人支撐，有個暫居之處。即使處在居無安所的情況下，兩人并沒有愁苦滿臉，而是及時行樂。丈夫沈復(fù)喜愛美食，陳蕓“善不費(fèi)之烹皰，瓜蔬魚蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外味〞【6】。沈復(fù)愛喝酒，卻不愛吃小食，陳蕓便做了一個梅花盒，一盒六色，可隨意取食。為了能喝到不一樣的茶味，待荷花初開，陳蕓便將茶葉放在荷花中間，次日清晨取出，用天泉水烹煮，香味猶存。丈夫及其陳蕓自己的衣物都是自己補(bǔ)綴新做，不管新舊，整潔是一定

7、要的。陳蕓不管生活在小康之家，亦或是寄居他人房屋之下，她都保持一顆樂觀心態(tài)，把每一天生活過好，她是個吃苦耐勞、性格堅韌的人。即使生病了，丈夫沒有賺到家用補(bǔ)貼，她也未曾怨尤，而是靠自己刺繡支撐起家庭。無論丈夫是富有還是貧窮，她都不舍不棄，依舊陪伴左右。她不怨天尤人，悲悲戚戚，而是盡自己所能，把自己的小家過得幸福完滿。擁有這樣的妻子，夫復(fù)何求呢？ 二.其身后所處的時代 陳蕓所處的時代是一個男權(quán)至上的社會，她聽話溫順，每天力求做好自己的職責(zé)。早起不貪睡，照顧家人、丈夫、公婆，可難免會產(chǎn)生家人對自己的誤解。在為公公寫信時，婆婆怕她在信里亂寫，就不讓她繼續(xù)寫信，但在公公那里她變成了懶惰不想寫的人。丈

8、夫沈復(fù)告訴陳蕓公公想納妾，但是因為沒有物色好，便沒有告訴婆婆，反而失寵于婆婆。最后因為為堂兄擔(dān)保借錢以及陳蕓寫給丈夫的心中對公婆的稱呼不敬，而被趕出家中。即使她要求自己在公婆面前樹立一個好的形象，但可能會因為犯點(diǎn)錯，便將她的好統(tǒng)統(tǒng)掩埋。 但總體上陳蕓在千百文人心中算得上是一個完美的妻子，可就在于她追求完美，在盡力做好妻子的本分時喪失了自己。她超乎了尋常女子對丈夫納妾時的反應(yīng)，面對丈夫想納妾的舉動，她不反對，相反還主動為丈夫物色適宜的人選。陳蕓的丈夫心理確實愛著陳蕓，可他也有封建時代文人的慣有習(xí)性，喜游也嫖妓，他隨友人去嶺南做生意，賣完貨物后并不著急回家，而是游河觀妓，和一個長得像陳蕓的女子耳

9、鬢廝磨多日才回歸家中。陳蕓在得知丈夫有納妾想法，便主動為丈夫去張羅物色，最后尋得一個美而韻的歌伎，在缺錢的情況下，她當(dāng)?shù)袅俗约呼浯溻A，最后歌伎被他人所奪，她還因此而生重病?？吹轿闹写颂帟r，我不禁發(fā)出感慨，陳蕓真乃大度，在自己兒女雙全，身體健康的狀態(tài)下，為自己的丈夫納妾，難道她不會因此而得不到丈夫的愛嗎？曾經(jīng)因為相互愛慕而在一起的兩個人，怎么甘心讓第三個人插足自己的婚姻？也許正如辜鴻銘在?中國婦女?中所說：“女人的榮譽(yù)——中國的真正的女人的榮譽(yù)——不僅僅是去愛以及真誠對待她的丈夫，而且要純粹無私地為她丈夫活著。事實上，這種‘無私宗教是女人的宗教，對那些中國的淑女或賢妻來說尤為如此。〞【7】男性為

10、女性創(chuàng)造了妻性，并賦予給女性這樣的觀念，去標(biāo)準(zhǔn)女性的行為，讓女性自己按照這樣的觀念來約束自己的行為，并認(rèn)為這是理所當(dāng)然。魯迅說“女人的天性中有母性，有女兒性，無妻性。妻性是逼成的，只是母性與女兒性的混合〞[8]。封建道德文化給女性太多的精神枷鎖，只顧著約束女性的行為，讓她們絕對無自我的為男性而生存著。 三.珍惜當(dāng)下，過好每一天 我們比陳蕓幸運(yùn)，生活在現(xiàn)代社會里，擁有比她更多的女權(quán)，要求男女平等和追求身心自由。陳蕓其實有著男兒般豁達(dá)的情懷，她不拘小節(jié)，不安于閨中，喜愛和丈夫一起游覽外面的世界，看外面的風(fēng)景，奈何是個女兒身。她也不功利于錢財，只愿身邊的家人都幸福安康?？墒?，善良可愛的她，并沒有

11、得到命運(yùn)的善佑，最終病逝于異鄉(xiāng)，可悲可嘆。在如今的社會里，倡導(dǎo)男女平等，外表上我們是做到了男女平等，可是在偏遠(yuǎn)山區(qū)，在傳統(tǒng)人群的固有觀念中，男女并沒有實現(xiàn)真正的平等，比方“男主外，女主內(nèi)〞，“家務(wù)事和帶孩子是女人的事〞，“護(hù)士和婦科醫(yī)生不能是男生〞等等，這些思想如今依然存在。但是，比照過去，我們自身幸福了很多。只是一些封建剩余文化還未完全消去，也許還需一定的時間和努力。希望我們能夠珍惜當(dāng)下自己擁有的，努力去爭取自己想要的。未來有太多可能，但我們現(xiàn)在需要做的是立足當(dāng)下，過好每一天。 參考文獻(xiàn) 【1】【2】【3】【4】【5】【6】〔清〕沈復(fù).浮生六記[M].北京：人民文學(xué)出版社，2021：1，3，2，8，10，20. 【7】辜鴻銘著，秦海霞譯.英漢雙語中國人的精神[M].北京：中國城市出版社，2021：151. [8]魯迅.而已集[M].江西：江西教育出版社，2021：97. [9]費(fèi)如明.蕓的妻性及其它——對?浮生六記?的一種解讀[J].學(xué)海，1999〔06〕：164-167. 課題名稱：2021年度凱里學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)研究生專項課題工程〔課題編號：LHYJS1909〕 〔