朱熹易學(xué)中的辯證法思想

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1、朱熹易學(xué)中的朱熹易學(xué)中的辯證法思想辯證法思想 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 09級(jí) 美術(shù)學(xué) 朱朱 熹熹v我國(guó)宋代理學(xué)大師我國(guó)宋代理學(xué)大師, 客觀唯心主義集大成者客觀唯心主義集大成者, 古今中外頗有影響的哲學(xué)古今中外頗有影響的哲學(xué)家。家。 朱熹朱熹朱熹的辯證法思想朱熹的辯證法思想u周易本義 朱熹的易學(xué)價(jià)值u 格物致知u 動(dòng)靜觀朱熹對(duì)易的注解 有交易、變易之義，故謂之易。一、簡(jiǎn)易二、變易三、不易v語(yǔ)錄記載說(shuō)：“變化相對(duì)說(shuō)，則變是長(zhǎng)，化是消。問(wèn)：消長(zhǎng)皆是化否？曰：然，也都是變。化則漸漸化盡，以至于無(wú)。變則驟然而長(zhǎng)，變是自無(wú)而有，化是自有而無(wú)?！?v語(yǔ)錄記載說(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道，陰陽(yáng)何以謂之道？曰：當(dāng)離合看?！庇终f(shuō)

2、：“問(wèn)一陰一陽(yáng)之謂道，曰：此與一闔一辟謂之變相似。陰陽(yáng)非道也，一陰又一陽(yáng)，循環(huán)不已，乃道也。雖說(shuō)一陰一陽(yáng)，便見(jiàn)得陰陽(yáng)往來(lái)，循環(huán)不已之意，此理即道也。又問(wèn)：若爾則屈伸往來(lái)非道也，所以屈伸往來(lái)，循環(huán)不已，乃道也。先生頷之。”又說(shuō)：“道須是合理與氣看。理是虛底物事，無(wú)那氣質(zhì)，則此理無(wú)安頓處。易說(shuō)一陰一陽(yáng)之謂道，這便兼理與氣而言。陰陽(yáng)，氣也；一陰一陽(yáng)則是理矣，猶言一闔一辟謂之變。闔辟非變也，一闔一辟則是變也。蓋陰陽(yáng)非道，所以陰陽(yáng)者道也?！?語(yǔ)類(lèi)卷七十四朱熹的易學(xué)價(jià)值v“尚其變”v周易的“易”字理解為“變易”和“交易”，又指出“變”的基本內(nèi)容是“流行”和“對(duì)峙”，這就抓住了周易的要點(diǎn)，那就是辯證法。 v朱熹說(shuō)朱熹說(shuō):“蓋人心之靈蓋人心之靈,莫不有知。莫不有知?！?大學(xué)章句大學(xué)章句補(bǔ)格物傳補(bǔ)格物傳 v修身、齊家、治國(guó)、平天下動(dòng)靜觀 v朱熹主張理依氣而生物，并從氣展開(kāi)了一分 為二、動(dòng)靜不息的生物運(yùn)動(dòng)，這便是一氣分 做二氣，動(dòng)的是陽(yáng)，靜的是陰，又分做五氣 （金、木、水、火、土），散為萬(wàn)物。