山東省滕州市滕西中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 運(yùn)河與揚(yáng)子江課件 新人教版

《山東省滕州市滕西中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 運(yùn)河與揚(yáng)子江課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省滕州市滕西中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 運(yùn)河與揚(yáng)子江課件 新人教版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、運(yùn)河運(yùn)河揚(yáng)子江揚(yáng)子江學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)1 1、品味詞句，把握主旨。、品味詞句，把握主旨。2 2、體會(huì)寫(xiě)作特色。、體會(huì)寫(xiě)作特色。3 3、學(xué)習(xí)不怕困難勇往直前、學(xué)習(xí)不怕困難勇往直前的精神。的精神。陳衡哲（陳衡哲（18931976），江蘇武進(jìn)人。），江蘇武進(jìn)人。1914年年考取清華學(xué)校留學(xué)資格，赴美國(guó)瓦沙女子大學(xué)考取清華學(xué)校留學(xué)資格，赴美國(guó)瓦沙女子大學(xué)深造，并以深造，并以莎菲莎菲筆名開(kāi)始寫(xiě)作。胡適曾說(shuō)：筆名開(kāi)始寫(xiě)作。胡適曾說(shuō)：“當(dāng)我們還在討論新文學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，莎菲當(dāng)我們還在討論新文學(xué)問(wèn)題的時(shí)候，莎菲（陳衡哲）卻已開(kāi)始用白話做文學(xué)了。（陳衡哲）卻已開(kāi)始用白話做文學(xué)了?！?918年進(jìn)芝加哥大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，年進(jìn)

2、芝加哥大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)，1920年獲碩士學(xué)位年獲碩士學(xué)位并回國(guó)，任教于東南大學(xué)、北京大學(xué)、四川大并回國(guó)，任教于東南大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)等校。陳衡哲作為作家，她的創(chuàng)作并不豐富，學(xué)等校。陳衡哲作為作家，她的創(chuàng)作并不豐富，只有只有1928年由新月書(shū)店出版的年由新月書(shū)店出版的短篇小說(shuō)集短篇小說(shuō)集小小雨點(diǎn)雨點(diǎn)和開(kāi)明書(shū)店和開(kāi)明書(shū)店1938年出版的年出版的衡哲散文集衡哲散文集等，另有等，另有社會(huì)科學(xué)著作社會(huì)科學(xué)著作文藝復(fù)興史文藝復(fù)興史、西西洋史洋史等。等。蜀（蜀（ ）山）山 鑿（鑿（ ）羨妒（羨妒（ ） 真諦（真諦（ ）課文朗讀課文朗讀1、本文運(yùn)用的修辭手法是什么？、本文運(yùn)用的修辭手法是什么？擬人、象征。擬

3、人、象征。2、運(yùn)河為什么嘲笑揚(yáng)子江？、運(yùn)河為什么嘲笑揚(yáng)子江？運(yùn)河不相信揚(yáng)子江是從那運(yùn)河不相信揚(yáng)子江是從那“峭巖如壁，峭巖如壁，尖石如刀尖石如刀”的蜀山奔流而來(lái)的，更不的蜀山奔流而來(lái)的，更不相信它這相信它這“軟弱的身體，微細(xì)的流動(dòng)軟弱的身體，微細(xì)的流動(dòng)竟敢與強(qiáng)硬的山巖抗?fàn)帲虼硕畤@：竟敢與強(qiáng)硬的山巖抗?fàn)?，因此而慨嘆：“可憐的江！那你又何苦而奮斗呢？可憐的江！那你又何苦而奮斗呢？”這時(shí)偷安者對(duì)奮斗者的質(zhì)疑。這時(shí)偷安者對(duì)奮斗者的質(zhì)疑。3、運(yùn)河的性格是怎樣形成的？、運(yùn)河的性格是怎樣形成的？運(yùn)河是人工開(kāi)鑿而成的，它流經(jīng)平原大地，運(yùn)河是人工開(kāi)鑿而成的，它流經(jīng)平原大地，水勢(shì)平緩，未經(jīng)艱險(xiǎn)曲折，由此形成了它

4、水勢(shì)平緩，未經(jīng)艱險(xiǎn)曲折，由此形成了它平平和閑適和閑適的性格。的性格。4、揚(yáng)子江的性格是怎樣形成的？、揚(yáng)子江的性格是怎樣形成的？揚(yáng)子江則不同，它流經(jīng)了揚(yáng)子江則不同，它流經(jīng)了“峭巖如壁，尖峭巖如壁，尖石如刀石如刀”的高山峽谷，沖破了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)的高山峽谷，沖破了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受了萬(wàn)千的磨礪。這特定的經(jīng)歷，阻，經(jīng)受了萬(wàn)千的磨礪。這特定的經(jīng)歷，賦予了它賦予了它不畏艱險(xiǎn)、勇往直前不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的開(kāi)拓進(jìn)取的開(kāi)拓進(jìn)取精神。精神。5、揚(yáng)子江為什么自豪和驕傲？、揚(yáng)子江為什么自豪和驕傲？因?yàn)樗纳遣皇軇e人擺布的，它要通過(guò)因?yàn)樗纳遣皇軇e人擺布的，它要通過(guò)自己在自己在艱難中的磨煉，顯現(xiàn)出自身生命的價(jià)艱難

5、中的磨煉，顯現(xiàn)出自身生命的價(jià)值值，實(shí)現(xiàn)生命體的自我完成。，實(shí)現(xiàn)生命體的自我完成。6、運(yùn)河與揚(yáng)子江的命運(yùn)一樣嗎？、運(yùn)河與揚(yáng)子江的命運(yùn)一樣嗎？雖然運(yùn)河表面上看來(lái)也是一樣的活著，但活與活的雖然運(yùn)河表面上看來(lái)也是一樣的活著，但活與活的意義卻有天壤之別。運(yùn)河的命成也由人，毀也由人，意義卻有天壤之別。運(yùn)河的命成也由人，毀也由人，而揚(yáng)子江自造的生命卻是無(wú)人能毀的。奮斗者的路而揚(yáng)子江自造的生命卻是無(wú)人能毀的。奮斗者的路途是艱難的，途是艱難的，“奮斗的辛苦呵，筋斷骨折，奮斗的奮斗的辛苦呵，筋斷骨折，奮斗的悲痛呵，心摧肺裂。悲痛呵，心摧肺裂?！比欢鴬^斗者的精神卻是永生然而奮斗者的精神卻是永生不滅的，因?yàn)樗鼒?jiān)信著：

6、不滅的，因?yàn)樗鼒?jiān)信著：“生命的奮斗是徹底的，生命的奮斗是徹底的，奮斗來(lái)的生命是美麗的！奮斗來(lái)的生命是美麗的！”本文通過(guò)運(yùn)河與揚(yáng)子江的對(duì)話，運(yùn)本文通過(guò)運(yùn)河與揚(yáng)子江的對(duì)話，運(yùn)用對(duì)比表現(xiàn)了運(yùn)河的用對(duì)比表現(xiàn)了運(yùn)河的“安命安命”思想思想和揚(yáng)子江的和揚(yáng)子江的“造命造命”思想，這是兩思想，這是兩種人生觀的對(duì)立與交鋒，抒發(fā)了作種人生觀的對(duì)立與交鋒，抒發(fā)了作者崇尚斗爭(zhēng)的情感和精神，昭示人者崇尚斗爭(zhēng)的情感和精神，昭示人們要有志氣要奮斗，反映了作者樂(lè)們要有志氣要奮斗，反映了作者樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的思想。觀向上、積極進(jìn)取的思想。1、擬人、象征、對(duì)比手法、擬人、象征、對(duì)比手法的運(yùn)用。的運(yùn)用。2、用對(duì)話刻畫(huà)運(yùn)河和揚(yáng)子、用對(duì)話刻畫(huà)運(yùn)河和揚(yáng)子江的性格。江的性格。