《仁義禮智》同步練習

《《仁義禮智》同步練習》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《《仁義禮智》同步練習（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、《仁義禮智》同步練習 —、基礎鞏固 1 ?下列句子中不含通假字的一項是 （ ） A. 孫以出之 B.其為仁矣 C.仁者安仁 D .君子義以為上 2 .下列句子中加點詞語解釋有誤的一項是 （ ） A. 不仁者不可以久處約 約：窘困 B. 自暴者，不可與有言也 暴：暴躁 C. 節(jié)文斯二者是也 節(jié)文：調(diào)節(jié)與修飾 D. 人之所以異于禽獸者幾希 幾希：無幾，極少，相差甚微 3 .下列句子中不含詞類活用的一項是 （ ） A. 知及之，仁不能守之 B. 君子有勇而無義為亂 C. 曠安宅而弗居 D. 畢禮而歸之 4.句式特點與其他三句不同的一項是 （ ） A. 察之不以其道

2、 B. 動之不以禮，未善也 C. 察于人倫 D. 不仁者不可以久處約 ★ 5.（對應本課“局部探究”題）下列各項中，加點詞的意義和用法相同的一項是 （ ） ① 則不知足之蹈之手之舞之 ② 仁之實，事親是也 ① 自暴者，不可與有言也 B乜 ② 吾妻之美我者，私我也 ① 孫以出之 ② 君子義以為質(zhì) ① 曠安宅而弗居 D. ’ 一 ② 知文而不知武 6．名句填空。 (1) 仁者安仁， 。 (2) 知者樂水， ；知者動， ；知者樂， 。 (3) ，小人有勇而無義為盜。 二、閱讀理解 閱讀下面《孟子》中的一段文字，然后完成 7?10題。 孟子曰：“

3、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也；智之實，知斯二者弗去是也；禮之實， 節(jié)文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之 手之舞之?！? ――《孟子?離婁上》 7．解釋下列句子中加點的詞。 (1) 仁之實，事親是也 實： (2) 義之實，從兄是也 從： (3) 知斯二者弗去是也 斯： (4) 生則惡可已也 已： 8．下列各項中，對上面選段的理解，不正確的一項是 ( ) A. 孟子認為智的實質(zhì)在于明白仁和義的道理且在行動上不背離。 B. 孟子認為能恭敬地遵循禮儀侍奉父母，是禮的實質(zhì)之一。 C. 孟子認為，樂的實質(zhì)是樂于依禮侍奉父母

4、、順從兄長。 D. 孟子認為人之所以手舞足蹈，是因為由禮、智產(chǎn)生了快樂并消除了厭惡的情緒。 9．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。 譯文： (2) 生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。 譯文： 10. 孔子曾說過“人而不仁， 如禮何”， 結(jié)合上面選段簡要分析孔孟對于“禮”的看法有什 么相同點。 三、語言表達11．將下面的句子改寫成三個語意連貫的短句。要求：保持原意，可適當增減個別詞語。 擁有一個良好的法律體系和不干涉法律沒有禁止的公民私人生活領域的公共權(quán)力的社會才 是一個令人身心愉悅、符合人性多重性的社會。 12

5、．仿照下面的詩歌，自行選擇一種日用器物，寫一首小詩。 藥罐 裝著中草藥 一遍又一遍地熬著 那些苦澀的回憶 它們是貧寒，鄉(xiāng)愁 13．閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。 引發(fā)社 11 月 2 日，揚州大學附中的學生徐礪寒在騎車上學途中不慎剮蹭到路邊的一輛轎車。他在 原地等了半小時沒等到車主， 就留下一張字條說明情況。 此事被車主發(fā)到微博上后， 會熱議。徐礪寒的行為獲得高度贊揚，他被贊為“負責任、守承諾的新一代”。 (1) 以徐礪寒的身份給車主擬一張字條，要求表達準確、得體。 ( 不超過 60 字 ) (2) 就徐礪寒被高度贊揚這一件事，發(fā)表你的評論。 (不超過

6、80 字) 參考答案： 1、【解析】 A項，“孫”同“遜”； B嘰“矣”同“也”； D項，“上”同“尚”，尊 尚。 【答案】 C 2、【解析】 B 項，暴：殘害。 【答案】 B 3、【解析】 B項，亂：形容詞活用為名詞，搗亂的事情； C項，曠：形容詞的使動用法, 使,, 空曠； D項，畢、歸：使動用法，使”完畢、使”回去。 【答案】 A 4、【解析】 D 項為省略句， A、 B、 C 三項為狀語后置句。 【答案】 D 5、【解析】 A項，①助詞，補助音節(jié)；②助詞，“的”。 B項，①代詞，“ ”的人”； ②代詞，放在

7、主語后面，引出原因。 C項，①目的連詞，“來”；②介詞，“把”。 D項, 均為轉(zhuǎn)折連詞，“卻”。 【答案】 D 6、【答案】 (1) 知者利仁 (2) 仁者樂山 仁者靜 仁者壽 (3) 君子有勇而無義為亂 7、【答案】 (1) 實：實質(zhì)。 (2) 從：順從。 (3) 斯： 指示代詞， 這。 (4) 已：休止。 8、【 解析】 D項手舞足蹈的原因是不能抑制由樂于做仁和義兩方面的事所產(chǎn)生的快樂， “惡 可已”是“ 怎么可以抑制”之意。 【答案】 D 9、 【答案】 (1) 仁的主要內(nèi)容是侍奉父母，義的主要內(nèi)容是順從兄長。

8、 (2)( 快樂 )一產(chǎn)生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。 10、 【答案】 兩者都認為禮與仁密不可分 ( 或“仁是禮的思想核心”或“禮的實質(zhì)是仁” )。 孟子講要依禮節(jié)對待自己的父母和兄長；孔子也講到禮是不能離開仁而單獨存在的。 11、 【解析】 解答此題， 首先要找出該材料句的主干部分， 讓其充當一個短句 (通常材料給 出的長句子是主謂句， 所以找主干就是要找出主語和謂語， 但也不要將所有的修飾成分即定 語、狀語、補語完全剔除，適當保留一些簡短的、不宜變成獨立句子的修飾語 ) ；其次，依 次找出修飾成分， 將其進行變換， 使之獨立、 合理成句。 本題題干要求“語意

9、連貫”， 因此， 上下句之間要用一些必要的關聯(lián)詞或者代詞來連接，使之語意暢通。 【答案】 示例一： 擁有良好的法律體系， 而公共權(quán)力不干涉法律沒有禁止的公民私人生活 領域，這樣的社會才是一個令人身心愉悅、符合人性多重性的社會。 示例二： 法律體系良好， 公共權(quán)力不干涉法律沒有禁止的公民私人生活領域， 這樣的社會才 是一個令人身心愉悅、符合人性多重性的社會。 示例三： 一個社會應該擁有一個良好的法律體系， 其公共權(quán)力不應干涉法律沒有禁止的公民 私人生活領域，這樣的社會才是一個令人身心愉悅、符合人性多重性的社會。 示例四： 這樣的社會才是一個令人身心愉悅、 符合人性多重性的社會： 它擁有一

10、個良好的法 律體系，其公共權(quán)力不干涉法律沒有禁止的公民私人生活領域。 12、【解析】 解答此題，首先一定要細致地分析題目所給示例的表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等各 方面的特征。 示例的詩一方面表現(xiàn)了藥罐這種器物本身的特點 ( 裝著中草藥、 熬) ，另一方面 借助藥罐表現(xiàn)了與藥罐有關的貧困、愁苦的生活記憶。 抓住這兩點，選定一個事物， 由物及 情，較易下筆。 【答案】 臺燈 投射半壁光 一夜又一夜地照著 那些不眠的思考 它們是迷惘，智慧 13、【解析】 第一問擬字條要注意將事件交代清楚，表達出歉意，難度不大。第二問發(fā)表 評論要注意題目要求“就徐礪寒被高度贊揚這一件事”， 也就是說， 不是發(fā)表對徐礪寒的行 為的看法， 而是要對“被贊揚”作出思考。 不管如何作答， 都應體現(xiàn)出符合主流社會的正確 的價值觀、道德觀和責任感。 【答案】 (1) 車主您好： 我是楊大附中學生徐礪寒， 今天中午上學途中不慎剮蹭到您的車。 無法及時賠償，對不起！聯(lián)系電話 (2) 示例一：我認為這一現(xiàn)象令人感到十分悲哀，這么“理所當然”的事卻被高度贊揚，說 明這樣的事十分“稀缺”，折射出的是如今誠信、公德心的缺乏，越被贊揚越是可悲。 示例二： 我認為這一現(xiàn)象十分可喜， 這么“理所當然”的事能被高度贊揚， 說明公眾對當下 社會誠信、公德心的關注，高度贊揚能引起全社會的反思，會促進社會風氣好轉(zhuǎn)。