中職語文 師說優(yōu)秀備課word版

《中職語文 師說優(yōu)秀備課word版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《中職語文 師說優(yōu)秀備課word版（3頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、課題 師說 課型 0新授□復習 □講評第1、2課時 班級 授課時間 教 學 目 標 1、 知識與技能：結合文言知識，分析本文議論方法。 2、 過程與方法： ① 通過誦讀，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。 ② 如何將本文作者提倡的“尊師重教”觀念踐行于現(xiàn)實生活中。 教學重點 通過誦讀，樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。 如何將本文作者提倡的“尊師重教”觀念踐行于現(xiàn)實生活中。 教學難點 文言知識，本文議論方法 教學方法 0講授法0討論法□案例教學法口］#景教學法□實驗法0探究法0自主學習法口 教 學 過 程 1 .作者介紹

2、 韓愈（768?824）字退之，唐代河南河陽（今河南孟縣）人,著名 文學家、哲學家、古文運動的倡導者。因為昌黎（現(xiàn)河北省昌黎縣）韓 氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。他幼年貧 窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國 子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。 古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，他和柳宗兀一起提 出“文以載道”、“文道結合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有 物"、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內容華而不實 的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”,就是指愛好他們倡導的那 種古文。韓愈用他杰出的散

3、文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作 古文。經過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中 解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。 2.寫作背景 在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無論學業(yè)如何， 都有官可做。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉氏以下，人益不 事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗， 犯笑侮，收召后學，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目 牽引，而增與為言辭。”愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而 東，如是者數(shù)矣。" 《師說》是他的代表作之一，是他35歲時在長安任國子博士時寫的。 柳宗元很推崇這篇文章，

4、在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞 有師；有，輒論笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后 學，作《師說》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽 弓1,而憎與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢姡稁熣f》是針對時弊 而寫，作者在文中闡述了老師的作用和標準，從師學習的重要性和從師 教學意圖 直一先通過 字一詞一的-積. 一累一夯一實一基. 礎知識…之 后一通一過一對 工童的堂 習理潢一文. 章脈絡一,…通 過一小一組一討. 論一的-一形-一式. 部. 分一內容一;…最  后2.鼓勵堂 生堂一習一仿 豆，…考察學 生的創(chuàng)一新 思維

5、能力。 應持的態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問，教學相長。這些精辟的見解突 破了孔子學說的框框，具有進步意義。 3 .解題 （板書課題）指出題目不是“說說老師”的意思。 “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說” 比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》等等都屬“說” 一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解 說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于 “從師”的道理，下面一篇課文《問說》就是解說關于學習中“問”的 道理。剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥 之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學

6、生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚 從師的道理。 4 .誦讀 聽范讀，正字音 教 學 過 程 自讀文章，梳理文意 5.新授 （1） 、本文的中心論點是什么？人為什么要從師？作者認為要以什么 樣的人為師？（學生討論回答） （教師引導）：古之學者必有師 a、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。b、人非生而知之者，孰能無惑？ （2） 、他認為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的原因是 什么？（學生討論回答） （教師引導）：聞道有先后，術業(yè)有專攻 （3） 、作者主要是通過什么論證方法來論證觀點的？（學生討論回答） （教師引導）：對比論證、事例論證、引用論證 （4） 、

7、作者通過三組對比論證觀點，找出這三組對比。（學生討論回答） 本段運用正反對比論證方法，教師指導學生總結，并請學生填寫下 表: 分論點 師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！ 論據（三組對比） 正確態(tài)度 錯誤態(tài)度 作者的議論和抒情 1.古圣人與今眾 古之圣人 今之眾人 圣益圣愚益愚 人（縱比） 從師而問 恥學于師 其皆出于此乎（反詰） 2.對其子與對其 愛其子 于其身 小學而大遺 身（自比） 擇師而教 恥學于師 吾未見其明也（否定） 3.百工之人與士 百工之人 士大夫 師道不復，智反不能 大夫（橫比） 不恥

8、相師 群聚而笑之 及，其可怪也歟（諷刺） 分論點與總論點關系 從批判反面現(xiàn)象中進步闡明總論點 6.拓展延伸 討論：本文講了許多從師的道理，那么對現(xiàn)今社會而言還需不需要 提倡“尊師重教” ?如果不尊師重教會怎樣？ （教師拓展：對于當今世界而言，尊師重教的觀念依然很重要，向 別人學習就個人而言，可以提高一個人的綜合素質，個人素質提高了， 國民素質就跟著提高了。就國家而言，國與國之間也應該互相學習，我們可以學習發(fā)達國家的先進技術和理念，“師夷長技”，提升國家的綜 合國力，實現(xiàn)屬于我們的中國夢。中國夢，我的夢！要靠我們這一代去 踐行，加油，少年們！） 板書設計： 教學反思: 師說 '對比論證 論證方法｛事例論證I 〉古之學者必有師匚二＞ 中學生:尊師重教 J引用論證 作業(yè)設置：背誦本文 寫一篇以“尊師重教，我這樣做”為主題的小作文（不少于400字） 備注: