高中政治備課資料 第二單元 第五課 第2課時(shí) 意識(shí)的作用課件 新人教版必修4

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1、第2課時(shí) 意識(shí)的作用1知識(shí)目標(biāo)(1)識(shí)記意識(shí)的作用。(2)理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。(3)結(jié)合所學(xué)哲學(xué)原理，談?wù)勅藶槭裁茨軌蛘J(rèn)識(shí)世界，論證世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物，得出世界是可以認(rèn)識(shí)的結(jié)論。2能力目標(biāo)(1)通過學(xué)習(xí)意識(shí)作用的原理，使學(xué)生對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有一個(gè)正確的估計(jì)，逐步培養(yǎng)起正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。(2)通過對(duì)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是原理的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明確正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的途徑，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。3情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)(1)自覺地把握客觀規(guī)律，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

2、，保持良好的精神風(fēng)貌和旺盛的斗志，積極投身于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大實(shí)踐中去。(2)通過客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線的自覺性。1自主探究法對(duì)本框內(nèi)容中材料豐富、表述通俗且理論性不強(qiáng)的部分，要求學(xué)生以自主探究為主。如充分利用教材中提供的探究材料，獨(dú)立總結(jié)出教材的主要觀點(diǎn)。最典型的如漫畫面對(duì)石頭與電腦這個(gè)探究材料可以充分利用。2歸納法要求學(xué)生對(duì)課本中從不同角度揭示意識(shí)作用的內(nèi)容進(jìn)行歸納，從而得出正確的結(jié)論。如要求學(xué)生系統(tǒng)歸納教材中的“意識(shí)的作用”所涉及的認(rèn)識(shí)世界與改造世界中的作用。3理論聯(lián)系實(shí)際法要求學(xué)生不能只機(jī)械地背誦一切從實(shí)際出發(fā)

3、的具體要求，而要學(xué)會(huì)用生活中的實(shí)例來說明為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)以及怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)。如每個(gè)同學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，都是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)實(shí)際來制定的。主動(dòng)創(chuàng)造性自覺選擇性調(diào)節(jié)控制客觀規(guī)律主觀能動(dòng)性客觀規(guī)律科學(xué)態(tài)度唯意志主義人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界【典例1】 2011 年 1 月，中共廣東省委十屆八次全會(huì)貫徹落實(shí)黨的十七大和十七屆五中全會(huì)精神，認(rèn)真總結(jié)“十一五”發(fā)展成績和經(jīng)驗(yàn)，全面分析把握國內(nèi)外形勢(shì)和廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征，對(duì)制定廣東省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃提出建議。這體現(xiàn)了()A意識(shí)是客觀存在的反映B意識(shí)是人腦的機(jī)能C人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界D意識(shí)可以決定物質(zhì)解析C。廣東省委全面分析

4、把握國內(nèi)外形勢(shì)和廣東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征，對(duì)制定廣東省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃提出建議，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用。故選 C。1宋朝畫家文與可為了畫好竹，他種竹又觀竹。在他動(dòng)筆作畫之前，心中就有了輪廓。正如詩曰：“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”?！靶赜谐芍瘛闭f明()A意識(shí)是客觀存在的正確反映B意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性C意識(shí)的產(chǎn)生可以離開客觀存在D意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是沒有選擇的答案B解析文與可為了畫好竹而種竹、觀竹，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性；“在他動(dòng)筆作畫之前，心中就有了輪廓”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的計(jì)劃性，B 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)錯(cuò)在“正確反映”。C、D 兩項(xiàng)說法明顯錯(cuò)誤。人能夠能動(dòng)地改造世界1意識(shí)對(duì)

5、改造客觀世界具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界，即通過實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。2意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程，又對(duì)生理過程有著能動(dòng)的反作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。正確把握物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的內(nèi)容誤區(qū)：意識(shí)直接作用于客觀事物。注意：意識(shí)只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)才能反作用于客觀事物。【典例2】新中國成立 60 周年慶典，總結(jié)出“高舉旗幟、愛黨愛國，昂揚(yáng)向上、開放自信，敬業(yè)奉獻(xiàn)、開拓創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、繼往開來”的精神財(cái)富，它將成為鼓舞全國人民奮斗的精神

6、動(dòng)力。其中體現(xiàn)的哲理是()A意識(shí)決定物質(zhì)B意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用解析D?！八鼘⒊蔀楣奈枞珖嗣駣^斗的精神動(dòng)力”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，D 項(xiàng)符合題意。物質(zhì)決定意識(shí)，A 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。B 項(xiàng)說法正確，但材料中沒有體現(xiàn)。意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。可見 C 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。2在 2010 年廣州亞運(yùn)會(huì)上，中國運(yùn)動(dòng)員獲得 199 枚金牌和總獎(jiǎng)牌數(shù) 416 枚的好成績，創(chuàng)歷史新高。但某些具有奪冠實(shí)力的運(yùn)動(dòng)員在比賽過程中因思想壓力過重，導(dǎo)致發(fā)揮失常，最終與獎(jiǎng)牌無緣。這表明()A意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用B意識(shí)促

7、進(jìn)事物發(fā)展C只要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，就能取得成功D意識(shí)決定物質(zhì)答案A解析某些運(yùn)動(dòng)員因?yàn)樗枷雺毫^重，導(dǎo)致發(fā)揮失常，說明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，故選 A。 B、C、D 三項(xiàng)表述錯(cuò)誤。一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是1含義(是什么)我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2必要性(為什么)(1)是物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的要求。(2)是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。3要求(怎么辦)(1)要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)

8、實(shí)踐，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。(2)要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。(3)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，即側(cè)重于物質(zhì)是本原的側(cè)重研究規(guī)律，即側(cè)重于規(guī)律的客觀性對(duì)立面從主觀出發(fā)(主觀主義教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義)夸大主觀能動(dòng)性(唯心主義)否定主觀能動(dòng)性(形而上學(xué))聯(lián)系都是方法論。二者在本質(zhì)上是相同的，都根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。一切從實(shí)際出發(fā)

9、是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，實(shí)事求是是從實(shí)際出發(fā)的具體體現(xiàn)比較一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是誤區(qū)：只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情就能取得成功注意：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是我們想問題、辦事情取得成功的必要條件。但如果違背客觀規(guī)律，盲目發(fā)揮主觀能動(dòng)性，那么想問題、辦事情是不會(huì)取得成功的。因此，只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題、辦事情才有可能取得成功?！镜淅?】2010 年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，2011 年我國宏觀經(jīng)濟(jì)政策的基本取向要積極穩(wěn)健、審慎靈活。一方面，面臨嚴(yán)峻的就業(yè)問題，要保持一定的經(jīng)濟(jì)增長速度，所以要“積極”“靈活”；另一方面，現(xiàn)在我們面臨的通脹壓力很大，要)防止經(jīng)濟(jì)過熱

10、，所以要“穩(wěn)健”、“審慎”。這啟示我們(A要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B客觀規(guī)律受到主觀能動(dòng)性的制約C要充分發(fā)揮意識(shí)的決定作用D要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)解析D。本題以我國經(jīng)濟(jì)政策為背景，考查考生的理解、分析問題能力?！耙环矫媪硪环矫妗睆?qiáng)調(diào)面對(duì)不同的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)采取不同的經(jīng)濟(jì)政策，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，故選 D。A 項(xiàng)不是材料強(qiáng)調(diào)的主旨。B 項(xiàng)說法錯(cuò)誤，規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。C 項(xiàng)錯(cuò)在“決定”，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。3基于破解珠三角面臨的發(fā)展難題，適應(yīng)珠三角發(fā)展階段和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的要求，在廣泛調(diào)研和借鑒國外綠道網(wǎng)建設(shè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，廣東省委計(jì)劃以珠三角地區(qū)綠道網(wǎng)為依托，逐步構(gòu)

11、建全省互聯(lián)互通的綠道網(wǎng)，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的標(biāo)志性工程。這蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是()A要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B意識(shí)依賴于物質(zhì)C事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一D意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用答案A解析廣東省政府基于本省實(shí)際情況，計(jì)劃逐步構(gòu)建全省互聯(lián)互通的綠道網(wǎng)，體現(xiàn)了辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，故選 A。1為了完成我國航天員太空行走這次航天壯舉，我國科學(xué)家做了長期、精心的準(zhǔn)備，制定了周密的方案。這說明()意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和獨(dú)立性意識(shí)活動(dòng)對(duì)改造客觀世界具有促進(jìn)作用人們能夠認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律ACBD答案D解析“做了長期、精心的準(zhǔn)備，制定了周密的方案”，這句話體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具

12、有目的性和計(jì)劃性，故入選。在這一準(zhǔn)備下，我國航天員實(shí)現(xiàn)了太空行走的壯舉，體現(xiàn)了我國科技人員對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用，故入選。是錯(cuò)誤的，意識(shí)不能獨(dú)立于物質(zhì)之外。是錯(cuò)誤的，只有正確的意識(shí)才對(duì)改造世界具有促進(jìn)作用。2(2011 年江西模擬)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無窮的新技術(shù)、新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)。比爾蓋茨宣稱“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù))計(jì)的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡”。這段材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是(A意識(shí)是客觀存在的反映B意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性C意識(shí)是人腦特有的機(jī)能D正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有決定作用答案B解析羅默和比爾蓋茨的話，都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新能帶來巨大經(jīng)濟(jì)利益，從哲學(xué)角度看，體現(xiàn)

13、了意識(shí)的作用。創(chuàng)新之所以能夠產(chǎn)生裂變效應(yīng)，帶來巨大的商業(yè)利益，關(guān)鍵在于把這一創(chuàng)意通過實(shí)踐，變成物質(zhì)的形式或引起物質(zhì)具體形態(tài)的改變，進(jìn)而形成一個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)乃至產(chǎn)業(yè)鏈，可見 B 項(xiàng)正確。A、C 兩項(xiàng)與題意無關(guān)。物質(zhì)決定意識(shí)，而非意識(shí)決定物質(zhì)，D 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。3我國古代發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想對(duì)我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，如呂氏春秋載：“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也?！边@段材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B意識(shí)對(duì)人們改造世界起正確的指導(dǎo)作用C要按客觀規(guī)律辦事D客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性相互制約答案A閱讀后面的“夫稼，為之者人也，生之者地也，養(yǎng)之者天也”。故選 A。解析本題表面

14、看似復(fù)雜，其實(shí)題干“我國古代發(fā)達(dá)的農(nóng)學(xué)思想對(duì)我國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響”就告訴了我們材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，根本不用4高三的學(xué)習(xí)生活是很緊張的。有的同學(xué)常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。譬如，當(dāng)自己心情煩躁、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，暗示自己能夠靜下心來、以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，也許真的有一定效果；有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，也許按照一定的標(biāo)準(zhǔn)長此以往地進(jìn)行心理暗示，真的會(huì)成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們()A細(xì)節(jié)決定成敗，習(xí)慣改變?nèi)松鶥應(yīng)當(dāng)重視意識(shí)的能動(dòng)作用C意識(shí)決定物質(zhì)D人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性答案B解析材料體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用，即意識(shí)具有能動(dòng)作

15、用，故 B 項(xiàng)正確。5(2011 年福建廈門模擬)黃河三門峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國引以為豪的大型水利工程，然而由于該工程沒有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會(huì)造成三門峽水庫的淤塞這個(gè)問題，隨著時(shí)間的推移，三門峽水庫泥沙日益淤積，庫容不斷減小，對(duì)下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來越大。因此三門峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義的要求，這個(gè)要求是()B世界的統(tǒng)一性D一切從實(shí)用出發(fā)A世界的多樣性C一切從實(shí)際出發(fā)答案C解析辯證唯物主義要求我們想問題，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，因此應(yīng)選 C。1美國心理學(xué)家羅森塔爾曾做過一個(gè)試驗(yàn)。他在一個(gè)班選了學(xué)習(xí)最差的 10 名學(xué)生，用儀器給學(xué)生檢查后對(duì)他們和班主任說，經(jīng)

16、實(shí)驗(yàn)證明這幾個(gè)學(xué)生是班里最聰明的學(xué)生，他們都會(huì)是未來的科學(xué)家，只是你們自己不知道罷了。過了兩個(gè)月當(dāng)羅森塔爾再次來到這所學(xué)校時(shí)，發(fā)現(xiàn)這 10 名學(xué)生都獲得了長足進(jìn)步。這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”?！军c(diǎn)撥】 “羅森塔爾效應(yīng)”所反映出的強(qiáng)烈的激勵(lì)作用表明：正確的意識(shí)能夠?qū)σ粋€(gè)人的生理活動(dòng)產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，使人迸發(fā)出強(qiáng)大的精神力量和積極的進(jìn)取精神，從而產(chǎn)生意想不到的激勵(lì)效果。2從前，三個(gè)皮匠結(jié)伴而行，途中遇雨便走進(jìn)一間破廟，恰巧小廟里也有三個(gè)和尚，他們看見這三個(gè)皮匠，氣就不打一處來，質(zhì)問道：“憑什么說三個(gè)臭皮匠勝過一個(gè)諸葛亮？憑什么說三個(gè)和尚無水喝？要修改辭典，把謬傳千古的偏見顛倒過來！”盡管皮匠們謙

17、讓有加，和尚們卻非要討回公道不可，官司一直打到上帝那里。上帝一言不發(fā)，把他們分別鎖進(jìn)兩間神奇的房子里，只見房子寬敞明亮，生活用品一應(yīng)俱全；內(nèi)有一口裝滿食物的大鍋，每人只發(fā)一只長柄的勺子。三天后，上帝把三個(gè)和尚放出來，只見他們餓得面黃肌瘦、皮包骨頭、有氣無力。上帝奇怪地問：“大鍋里有飯有菜，你們?yōu)樯恫怀詵|西？”和尚們哭喪著臉說：“我們每個(gè)人手里拿的勺子，柄太長送不到嘴里，大家都吃不著！”上帝嗟嘆著，又把三個(gè)皮匠放出來。只見他們精神煥發(fā)、紅光滿面，樂呵呵地說：“感謝上帝，讓我們嘗到了世界上最精美的佳肴！”和尚們不解地問：“你們是怎樣吃到食物的？”皮匠們異口同聲地回答：“我們是互相喂著吃的！”【點(diǎn)撥

18、】人們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受到客觀條件的制約，但客觀條件雖然制約人的主觀能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的天地。1(教材 P38)(1)為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？(2)馬克思的這段話說明了什么？提示：教材設(shè)置這一欄目，旨在強(qiáng)調(diào)人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性、目的性和計(jì)劃性，從而說明人的意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)性，區(qū)別于動(dòng)物的本能活動(dòng)。(1)最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)在頭腦中形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖，而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)再去建筑。(2)馬克思這段話說明：人比動(dòng)物高明的地方在于，人的意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性，能

19、夠指導(dǎo)人們順利地開展實(shí)踐活動(dòng)。2(教材 P39)科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是怎樣產(chǎn)生的？意識(shí)在人類改造世界的活動(dòng)中是怎樣發(fā)揮作用的？提示：科學(xué)家關(guān)于電腦的設(shè)計(jì)理念是從客觀事物中來的。因?yàn)橐庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映。人的意識(shí)能夠制造出自然界原本沒有的東西。這充分說明了意識(shí)的巨大能動(dòng)作用：一是能夠正確認(rèn)識(shí)客觀世界，二是能夠反作用于客觀世界。在人類改造世界的活動(dòng)中，意識(shí)總是指導(dǎo)人們通過一種物質(zhì)的東西作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起客觀事物的變化，即意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用具有間接性。3(教材 P40)有人說：“精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。”結(jié)合實(shí)際談?wù)勀愕捏w會(huì)。提示：教材設(shè)置這一欄目，旨在

20、通過這一俗語，說明意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地改造世界，而且對(duì)人的活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。正確的、先進(jìn)的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的、落后的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展則起著消極的阻礙作用。精神是一種意識(shí)。意識(shí)來自于客觀事物，沒有客觀事物就沒有意識(shí)。人可以在意識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，但并不是所有的意識(shí)指導(dǎo)下的實(shí)踐都能取得成功，所以精神不是萬能的。但是沒有意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐是不存在的，沒有正確的意識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，也不會(huì)取得成功，因此，沒有精神又是萬萬不能的。比如在日常學(xué)習(xí)中，如果我們都有了堅(jiān)定的信念和堅(jiān)忍不拔的精神，就可以克服學(xué)習(xí)中的許多困難，取得成功。相反，如果缺乏信心，則往往會(huì)一事無成。4(教材 P40)做一件事情

21、要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？請(qǐng)用具體的事例說明你的理由。提示：做事情要想達(dá)到目的，首先應(yīng)該具備必要的客觀物質(zhì)條件。如果只具有積極的精神狀態(tài)，正確的指導(dǎo)思想，而不能夠做到一切從客觀存在的條件出發(fā)，那么，實(shí)踐活動(dòng)肯定達(dá)不到預(yù)期目的。比如在體育比賽中，如果只有昂揚(yáng)的斗志，而沒有強(qiáng)健的體魄，是不會(huì)取得比賽的勝利的。5(教材 P41)(1)該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？(2)如果你是這個(gè)地區(qū)的負(fù)責(zé)人，你會(huì)根據(jù)什么來制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策？提示：(1)該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。從本地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策，促進(jìn)了本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)根據(jù)該地區(qū)風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。