湖南中考語文 第二部分 古詩文閱讀 專題1 第16篇 馬說復習課件 新人教版

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1、第二部分第二部分 古詩文閱讀古詩文閱讀專題一專題一 課內(nèi)文言文閱讀課內(nèi)文言文閱讀第第1 16 6篇篇 馬馬 說說知識梳理 第一部分第一部分 千里馬被埋沒的原因千里馬被埋沒的原因 世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千故雖有名馬,祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。里稱也。1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)(1)然然后有千里馬后有千里馬 然然【F F】:(2)(2)祇辱祇辱于奴隸人之手于奴隸人之手 祇:祇: 辱辱【F F】:(3)(3)駢駢死于槽櫪之間死于槽櫪之間 駢:駢

2、:這樣,如此這樣,如此只是只是屈辱、埋沒屈辱、埋沒兩馬并駕兩馬并駕(4)(4)不以千里不以千里稱稱也也 稱稱【F F】:2. 句子翻譯句子翻譯 祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。只能在仆役的手下受到屈辱,只能在仆役的手下受到屈辱,(和普通的馬和普通的馬)一起死在槽一起死在槽櫪之間。櫪之間。3 3. .文意理解文意理解 文中的文中的“伯樂伯樂”和和“千里馬千里馬”各喻指什么?各喻指什么?“千里馬千里馬常有,而伯樂不常有常有,而伯樂不常有”揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象?表達揭示了當時怎樣的社會現(xiàn)象?表達了作者怎樣的思想感情?運用了怎樣的表現(xiàn)手法?了作者怎樣的思想感情?

3、運用了怎樣的表現(xiàn)手法?著稱著稱“伯樂伯樂”比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者,比喻能識別人才的封建統(tǒng)治者,“千里馬千里馬”比喻有比喻有突出才能的人。揭示了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、突出才能的人。揭示了封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸,表達了作者痛感摧殘人才的愚昧和昏庸,表達了作者痛感“伯樂不常有伯樂不常有”和和懷才不遇的強烈憤慨。運用了托物寓意的表現(xiàn)手法。懷才不遇的強烈憤慨。運用了托物寓意的表現(xiàn)手法。 第二部分第二部分 食馬者的無知食馬者的無知 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,

4、力不足,才美不外食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)(1)一食一食或或盡粟一石盡粟一石 或或【F F】:(2)(2)食食馬者不知其能千里而食也馬者不知其能千里而食也 食:食:(3)(3)雖有千里之雖有千里之能能 能能【F F】: (4)(4)才美不外才美不外見見 見:見:(5)(5)且欲且欲與常馬與常馬等等不可得不可得 且:且: 欲欲【F F】: 等等【F F】:(6)(6)安安求其能千里也求其能千里也 安安【F F】:有時有時通通“飼飼”,喂,喂才能,能力才能,能

5、力同同“現(xiàn)現(xiàn)”,表現(xiàn),表現(xiàn)猶,尚且猶,尚且想要想要等同,一樣等同,一樣怎么,哪里怎么,哪里2. 2. 句子翻譯句子翻譯(1)(1)馬之千里者,一食或盡粟一石。馬之千里者,一食或盡粟一石。(2)(2)食不飽,力不足,才美不外見。食不飽,力不足,才美不外見。吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來。出來。(3)(3)且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?想和普通的馬一樣尚且不能夠,又怎么能讓它日行千里呢?想和普通的馬一樣尚且不能夠,又怎么能讓它日行千里呢?日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食。日行千里的馬

6、,一頓或許能吃下一石糧食。3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏(1)馬)馬 之之 千千 里里 者,一者,一 食食 或或 盡盡 粟粟 一一 石。石。(2)且)且 欲欲 與與 常常 馬馬 等等 不不 可可 得,安得,安 求求 其其 能能 千千 里里 也也?/第三部分第三部分 食馬者的愚昧食馬者的愚昧 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!天下無馬!”嗚呼!其真無馬嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。邪?其真不知馬也。1. 1. 詞語解釋詞語解釋(1)策策之不以其之不以其道道 策:策: 道:道:(2)食

7、之不能盡其食之不能盡其材材 材:材:用鞭子打用鞭子打正確的方法正確的方法通通“才才”,才能,才干,才能,才干(3)執(zhí)執(zhí)策而策而臨臨之之 執(zhí)執(zhí)【F】: 臨:臨:(4)其真無馬其真無馬邪邪 邪:邪:2. 2. 句子翻譯句子翻譯(1)(1)策之不以其道,食之不能盡其材。策之不以其道,食之不能盡其材。鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)它又不足以使它充鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。分發(fā)揮自己的才能。(2)(2)執(zhí)策而臨之,曰:執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!天下無馬!”拿著鞭子站它跟前說:拿著鞭子站它跟前說:“天下沒有千里馬!天下沒有千里馬!”握、拿握、拿面對面對表疑問,相當于表疑

8、問,相當于“嗎嗎”3. 3. 句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏策策 之之 不不 以以 其其 道,食道,食 之之 不不 能能 盡盡 其其 材。材。4. 4. 文意理解文意理解“其真無馬邪,其真不知馬也?其真無馬邪,其真不知馬也?”這句話與原文這句話與原文“其真無其真無馬邪?其真不知馬也。馬邪?其真不知馬也?!毕啾葮它c符號發(fā)生了變化,請說相比標點符號發(fā)生了變化,請說說這兩個句子表達的效果有什么不同。說這兩個句子表達的效果有什么不同。原文是反問加感嘆,語氣強烈,表達了對不識千里馬者的原文是反問加感嘆,語氣強烈,表達了對不識千里馬者的諷刺及千里馬被埋沒的憤懣之情。后句是一個反問句,語諷刺及千里馬被埋沒的憤懣之

9、情。后句是一個反問句,語氣不如原文強烈,抒發(fā)的感情也不如原文濃烈。氣不如原文強烈,抒發(fā)的感情也不如原文濃烈。/全文梳理【全文中心】【全文中心】本文通篇用托物寓意的寫法,以千里馬不本文通篇用托物寓意的寫法,以千里馬不遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人遇伯樂,比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才,進行了諷刺和控訴。人才,進行了諷刺和控訴。文意理解文意理解1.1.當今社會怎樣才能做到多出人

10、才、人盡其才?請你聯(lián)當今社會怎樣才能做到多出人才、人盡其才?請你聯(lián)系實際談談自己的看法。系實際談談自己的看法。(RJ(RJ課后習題課后習題) )示例:在當今社會,人才要脫穎而出,一是需要自示例:在當今社會,人才要脫穎而出,一是需要自身擁有一專多能的特質(zhì),二是需要擁有展現(xiàn)自己才身擁有一專多能的特質(zhì),二是需要擁有展現(xiàn)自己才能的機會和舞臺,三是需要能夠引導、挖掘自身才能的機會和舞臺,三是需要能夠引導、挖掘自身才能的正確方法和關鍵人物。能的正確方法和關鍵人物。2.2.有人認為,只要是有人認為,只要是“千里馬千里馬”,才能就會施展出,才能就會施展出來;也有人認為,千里馬需遇伯樂,才能方有機會來;也有人認

11、為,千里馬需遇伯樂,才能方有機會施展出來。你的看法呢?說說理由。施展出來。你的看法呢?說說理由。只要是只要是“千里馬千里馬”,才能就會施展出來。是金子總會,才能就會施展出來。是金子總會發(fā)光發(fā)光,只要自身有實力,不論什么條件下都能施展只要自身有實力,不論什么條件下都能施展自身的才華自身的才華。金題演練一、一、(1616預測)預測)閱讀馬說,回答后面的問題。閱讀馬說,回答后面的問題。(1010分)分)1. 1. 解釋下列句子中標色的詞。解釋下列句子中標色的詞。(4 4分)分)(1 1)食食馬者不知其能千里而食也(馬者不知其能千里而食也( )(2 2)且欲與常馬)且欲與常馬等等不可得不可得 ( )(

12、3 3)策之不以其)策之不以其道道 ( )(4 4)執(zhí)策而)執(zhí)策而臨臨之之 ( )通通“飼飼”,喂,喂等同,一樣等同,一樣正確的方法正確的方法面對面對2. 用用“/”標出下面句子的朗讀節(jié)奏(只劃一處)。(標出下面句子的朗讀節(jié)奏(只劃一處)。(2 2分分)食食 之之 不不 能能 盡盡 其其 材材3. 用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的意思。用現(xiàn)代漢語寫出下面文言語句的意思。(2 2分)分)其真無馬邪?其真不知馬也。其真無馬邪?其真不知馬也。難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬啊。難道真的沒有千里馬嗎?大概是真的不認識千里馬啊。4. 本文采用托物寓意的手法,看似寫馬,實則喻人。文本文采用托物寓意的手法,看似寫馬,實則喻人。文章通過寫千里馬的遭遇,諷刺了當時怎樣的社會現(xiàn)象章通過寫千里馬的遭遇,諷刺了當時怎樣的社會現(xiàn)象?(2 2分)分)諷刺了當時封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。諷刺了當時封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。/

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