高中語(yǔ)文 不義而富且貴于我如浮云課件 新人教版選修《先秦諸子選讀》

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1、論語(yǔ)選讀 五、不義而富且貴，于我如浮云五、不義而富且貴，于我如浮云 孔子名言集錦孔子名言集錦修養(yǎng)學(xué)習(xí)篇(二)1舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。2知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。3吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。4學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。5眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。6學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？7溫故而知新，可以為師矣。8日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。9不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。10詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。一、字音識(shí)記1執(zhí)鞭(zh) 2.曲肱(n) 3.枕之(zhn)4顛沛(pi) 5.卞莊子(Bin) 6.冉求(Rn)7無(wú)適(d) 8.不能徙(x) 9.諂也(ch

2、n)二、通假字1富而可求也(通如，理解為如果)2若臧武仲之知(通智，理解為智慧)3久要不忘平生之言(通約，理解為貧困)四、古今異義1子路問(wèn)成人古義：完美無(wú)缺的人 今義：成年的人2不以其道得之，不去也古義：不擺脫 今義：不到某一個(gè)地點(diǎn)去3飯疏食飲水古義：喝冷水 今義：喝水4今之成人者何必然古義：一定這樣 今義：事理上確定無(wú)疑五、詞類活用1曲肱而枕之 意動(dòng)用法，以為枕2君子無(wú)終食之間違仁 使動(dòng)用法，以作終結(jié)3以告者過(guò)也 名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤4飯疏食飲水 名詞作動(dòng)詞，吃飯5富而可求也 形容詞作名詞，富貴6樂(lè)然后笑 形容詞作名詞，快樂(lè)六、文言句式1富與貴，是人之所欲也 判斷句2見(jiàn)義不為，無(wú)勇也 判斷句3

3、不善不能改，是吾憂也 判斷句4君子義以為上 賓語(yǔ)前置句5德之不修，學(xué)之不講 賓語(yǔ)前置句6子問(wèn)公叔文子于公明賈 狀語(yǔ)后置句7文之以禮樂(lè) 狀語(yǔ)后置句8信乎，夫子不言、不笑、不取乎 主謂倒裝句9以告者過(guò)也 省略句10子路問(wèn)成人 省略句啟迪智慧啟迪智慧1根據(jù)本節(jié)內(nèi)容，談?wù)効鬃訉?duì)“富貴”和“義”的認(rèn)識(shí)。明確：孔子不反對(duì)人們追求富貴，但是他非常關(guān)注一點(diǎn)，就是富貴是否“可求”，也就是說(shuō)是否合乎道義?？鬃影炎冯S道義放在求富取財(cái)之上，在富貴、財(cái)利面前執(zhí)著于道義，這是孔子張揚(yáng)的一個(gè)主要觀念。孔子不是說(shuō)富貴對(duì)自己沒(méi)有意義，而是說(shuō)違背了道義的富貴對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值，在貧賤、富貴和道義之間，孔子首先選擇的是道義。2孔子

4、強(qiáng)調(diào)將“義”置于“富貴”之上，對(duì)此你的感受是什么？明確：孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)富貴財(cái)利的追求必須合乎道義。在今天，仍然是一種極富現(xiàn)實(shí)意義的思想。這里有一個(gè)很近的例子。2009年下半年，我國(guó)廣州、北京等地相繼爆發(fā)了突如其來(lái)的“甲型H1N1流感病毒”。先后幾十個(gè)省份報(bào)告有疫情，數(shù)以千計(jì)的人染病入院，有的甚至被疫病奪去了生命，全國(guó)人民上下一心，掀起了抗擊“甲流”的可歌可泣的斗爭(zhēng)。然而就在這國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻，有極少一部分人卻乘機(jī)大發(fā)不義之財(cái)。這種社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因之一，是這部分人沒(méi)有正確的義利觀，為牟取財(cái)利而不顧道義、不擇手段。假如他們像孔子說(shuō)的那樣“見(jiàn)得思義”“見(jiàn)利思義”，就不會(huì)做出這樣的事了。3孔子說(shuō)：“見(jiàn)

5、義不為，無(wú)勇也?！倍F(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見(jiàn)義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的呢？明確：“見(jiàn)義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。救死扶傷和見(jiàn)義勇為的故事映入眼簾，任何一個(gè)有良知的公民，都會(huì)被這種舍生忘死、義無(wú)反顧的英雄氣概和大無(wú)畏的精神感動(dòng)。正是這些平凡的人，用他們無(wú)私的愛(ài)心構(gòu)建起我們的和諧社會(huì)。他們讓我們看到：社會(huì)是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰(shuí)是真正的英雄？見(jiàn)義勇為者當(dāng)之無(wú)愧，他們是社會(huì)主義的代名詞，是社會(huì)建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見(jiàn)義勇為”的英雄事跡感人至深、可歌可

6、泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面的遺憾，一是缺乏專業(yè)知識(shí)與能力，二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價(jià)。實(shí)踐證明，許多的“見(jiàn)義勇為”行為背后須得有專業(yè)知識(shí)與能力為支撐，否則很難達(dá)到“見(jiàn)義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒(méi)將被救人救起卻白白犧牲了自己的生命。不提倡中、小學(xué)生“見(jiàn)義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。4本節(jié)所選內(nèi)容，語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？明確：語(yǔ)句參差變化，自由灑脫。從本節(jié)所選的材料，來(lái)體會(huì)孔子言語(yǔ)的自由、灑脫、“富與貴，是人之所欲也”一段，開(kāi)頭兩句仿佛兩扇門(mén)一樣，很齊整；到了“君子去仁，惡乎成名”，就出現(xiàn)了變化；而結(jié)尾造次必于是，顛沛必于是”，又非常齊整?！熬?/p>

7、有九思”一段話前面八思為三字句，非常齊整，最后一思則是四字句。這些都整齊中含有變化?！案欢汕笠病薄帮埵枋筹嬎眱啥?，語(yǔ)句參差不齊，可是內(nèi)容上都含有一種相反相成的關(guān)系。這是參差中見(jiàn)整齊。這種靈活多變的表達(dá)方式，使意思表達(dá)得更完整，情味悠長(zhǎng)。5第5則內(nèi)容運(yùn)用了什么樣的修辭手法？作用是什么？明確：運(yùn)用了排比、反問(wèn)的修辭手法，從各個(gè)方面體現(xiàn)了一個(gè)完美無(wú)缺的人應(yīng)該具有的品德。歸納主旨?xì)w納主旨本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開(kāi)，孔子主張安貧樂(lè)道，見(jiàn)利思義，見(jiàn)得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的“義”這種價(jià)值取向深刻影響了中華民族的精神。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的“之”字所指代的內(nèi)容，

8、解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A吾亦為之代“富”B曲肱而枕之 代“肱”C不以其道得之 代“富與貴”D非其鬼而祭之 代“鬼”解析：A中的“之”代“執(zhí)鞭之士”。答案：A2下列句子中加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是()A雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 即使B不以其道得之，不處也 安居，享受C君子去仁，惡乎成名 哪里D人不厭其言 滿足解析：D項(xiàng)中的“厭”意為“討厭”。答案：D3下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是()A久要不忘平生之言 B聞義不能徙C顛沛必于是 D非其鬼而祭之4下列句子中加點(diǎn)的“而”與“非其鬼而祭之，諂也”中“而”字用法相同的一項(xiàng)是()A富而可求也 B曲肱而枕之C君子有勇而無(wú)義為亂 D任重而道遠(yuǎn)解析：A項(xiàng)中的“要”通“約

9、”，貧困。答案：A解析：A項(xiàng)，表假設(shè)；B項(xiàng)，表順承；C項(xiàng)與例句均表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)，表并列。答案：C二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成57題。子路問(wèn)成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂(lè)，亦可以成人矣！”曰：“今之成人者何必然？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！弊勇吩唬骸熬由杏潞酰俊弊釉唬骸熬恿x以為上。君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜?！弊釉唬骸暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！?下列句子中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()A見(jiàn)得思義 道義B無(wú)適也，無(wú)莫也 專注C聞義不能徙 遷移D見(jiàn)義不為 做解析：C項(xiàng)中的“徙”，本是遷移之意，這里應(yīng)釋為“照著做”。答案：C6下列句子中加點(diǎn)的字意思與“義之與比”中“比”意思相同的一項(xiàng)是()A比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣B每自比于管仲、樂(lè)毅C人之救火死者，比死敵之賞D其兩膝相比解析：例句與D項(xiàng)中的“比”意為“并列、靠近”。A項(xiàng)，比較；B項(xiàng)，比擬；C項(xiàng)，比照。答案：D7文中說(shuō)“聞義不能徙是吾憂也”說(shuō)明了什么？答：_說(shuō)明了孔子對(duì)道義的追求。