《優(yōu)化方案高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 第二課 百舸爭流的思想課件（必修4）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《優(yōu)化方案高考政治總復(fù)習(xí) 第一單元 第二課 百舸爭流的思想課件（必修4）（48頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二課第二課百舸爭流的思想百舸爭流的思想必修必修4 第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神必修必修4 第一單元第一單元 生活智慧與時(shí)代精神生活智慧與時(shí)代精神思維思維存在存在意識意識物質(zhì)物質(zhì)本原本原同一性同一性實(shí)踐活動實(shí)踐活動不能回避不能回避基本性質(zhì)基本性質(zhì)方向方向第一個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)別區(qū)別內(nèi)容內(nèi)容地位地位思維和存在何者是思維和存在何者是本原的問題本原的問題是哲學(xué)基本問題中是哲學(xué)基本問題中最重要的方面最重要的方面思維和存在有沒有同一性思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題認(rèn)識存在的問題是哲學(xué)基本問題中是哲學(xué)基本問題中
2、從屬的方面從屬的方面第一個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面第二個(gè)方面區(qū)區(qū)別別意意義義對這個(gè)問題的不同對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物回答，是劃分唯物主義和唯心主義的主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認(rèn)為存在決定思維的，存在決定思維的，就是唯物主義；凡就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義。的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這各種哲學(xué)由于對這個(gè)問題的不同回答，個(gè)問題的不同回答，分屬于唯物主義和分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營唯心主義兩大陣營對這個(gè)問題的不同回答形對這個(gè)問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不成了哲學(xué)上的可知論與不可知論?？芍撜J(rèn)為思維可知論?？芍撜J(rèn)為思維
3、和存在具有同一性，思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識存在，人能能夠正確認(rèn)識存在，人能夠認(rèn)識世界，這已被人的夠認(rèn)識世界，這已被人的實(shí)踐活動所證實(shí)。不可知實(shí)踐活動所證實(shí)。不可知論認(rèn)為思維不能正確地認(rèn)論認(rèn)為思維不能正確地認(rèn)識存在，這種觀點(diǎn)忽視了識存在，這種觀點(diǎn)忽視了社會實(shí)踐的發(fā)展和人類的社會實(shí)踐的發(fā)展和人類的認(rèn)識能力總是在不斷地提認(rèn)識能力總是在不斷地提高高第一個(gè)方面第一個(gè)方面第二個(gè)方面第二個(gè)方面聯(lián)系聯(lián)系哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面問題的解決是第二哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面問題的解決是第二個(gè)方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個(gè)方面?zhèn)€方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二個(gè)方面內(nèi)容是第一個(gè)方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)內(nèi)容是
4、第一個(gè)方面內(nèi)容的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面問題的解決也影響第一基本問題第二個(gè)方面問題的解決也影響第一個(gè)方面問題的徹底解決個(gè)方面問題的徹底解決DC本原本原派生派生決定決定古代樸素古代樸素近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)基本形態(tài)基本形態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)基本評價(jià)基本評價(jià)古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義(1)否認(rèn)世界是神創(chuàng)否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的；物質(zhì)的；(2)世界的世界的本原是金、木、水、本原是金、木、水、火、土等具體的物火、土等具體的物質(zhì)形態(tài)質(zhì)形態(tài)(1)堅(jiān)持了唯物主義的堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是，其觀正確的，但是，其觀點(diǎn)只是一種猜測
5、；點(diǎn)只是一種猜測；(2)把復(fù)雜的問題簡單把復(fù)雜的問題簡單化了化了基本形態(tài)基本形態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)基本評價(jià)基本評價(jià)近代形而近代形而上學(xué)唯物上學(xué)唯物主義主義辯證唯物辯證唯物主義和歷主義和歷史唯物主史唯物主義義(1)原子是世界的原子是世界的本原；本原；(2)原子的原子的屬性就是物質(zhì)的屬性就是物質(zhì)的屬性屬性(1)豐富、發(fā)展了唯物主豐富、發(fā)展了唯物主義；義；(2)具有機(jī)械性、形具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)界和改造世界的強(qiáng)大思想武器大
6、思想武器(1)世界的本原是物質(zhì)，世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用；對物質(zhì)具有能動作用；(2)社會存在決定社會社會存在決定社會意識，社會意識對社意識，社會意識對社會存在具有能動作用會存在具有能動作用CC本原本原依賴于依賴于主觀精神主觀精神客觀精神客觀精神客觀精神客觀精神基本形基本形態(tài)態(tài)主要觀點(diǎn)主要觀點(diǎn)基本評價(jià)基本評價(jià)主觀唯主觀唯心主義心主義客觀唯客觀唯心主義心主義把人的主觀精神把人的主觀精神(如人的如人的目的、意志、感覺、經(jīng)目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等驗(yàn)、心靈等)看作是世界看作是世界的本原的本原把客觀精神把客觀精神(如上帝、如上帝、理念、絕對精神等理念、
7、絕對精神等)看作是世界的本原看作是世界的本原夸大了客觀精神的作用；夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人就局部范圍而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展也有一定們認(rèn)識的發(fā)展也有一定的借鑒意義的借鑒意義夸大了人的主觀能動夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，性；就局部范圍而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義一定的借鑒意義CD高考錦囊高考錦囊1如何全面理解哲學(xué)的基本問題如何全面理解哲學(xué)的基本問題解題思路解題思路解答此類問題解答此類問題，可以從哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容、可以從哲學(xué)的基本問題的內(nèi)容、表現(xiàn)、意義、原因等角度去分析。表現(xiàn)、意義、原因等角度去分析。答題要素答題要素(1)哲學(xué)的基本問題是思
8、維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。的關(guān)系問題。(2)哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實(shí)生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。(3)哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：思維和存在何者是哲學(xué)的基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：思維和存在何者是本原，思維和存在有沒有同一性；本原，思維和存在有沒有同一性；對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義對思維和存在何者是本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對思維和存在有沒有同一性的不同和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對思維和存在有沒有同一性的不同回答，形成了可知論和不可知論。回答，形成了可知論和不可知論。(4)思維和存在的關(guān)系問題首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇思維和存在的關(guān)系問題首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須到的和無法回避的基本問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回回答的問題，它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。學(xué)問題的回答。AAA
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