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1、一、把握議論文中記敘與記敘文中記敘的不同議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。記敘文強調(diào)形象性,要求記敘細致入微、生動傳神;而議論文的記敘則是為分析問題、論證觀點服務,強調(diào)語言的概括性,即用簡明扼要的語言突顯事實中與論點相連的規(guī)律、本質(zhì)。二、了解議論文中記敘事例的特點(一)定向取舍根據(jù)論點的需要,對記敘的事例作定向限制,著重記敘符合論證需要的內(nèi)容,突出某個側(cè)面,而不是完整地、面面俱到地敘述事實。(二)高度概括根據(jù)論證的需要,對涉及的事實,敘寫時要高度概括。舍棄不必要的細節(jié)描寫,只保留與論證觀點有著密切關系的部分。(三)事例要典型事例要典型,有代表性,要能揭示事物的本質(zhì)或規(guī)律性,這樣事例
2、精練集中,就能起到以一當十、舉一反三的作用,會大大增強文章的說理效果。而有的同學易舉身邊發(fā)生的不太有代表性的人物或事件,因為典型性不強,而削弱了表現(xiàn)力。而有的同學就很善于選擇典型事件,如一位同學在說“安”一文中舉例:“史鐵生,不到二十下身就殘廢,但他卻并未被嚇倒,而是安心于寫作,終于成為現(xiàn)代文壇一顆耀眼的明星。海倫凱勒,雙目失明,但她卻并未被壓彎,而是安心練習說話,終于成為生活的強者?!边@樣的事例可謂典型,有力地論證了“他們用內(nèi)心的安然和自身的努力,使自己成為了生活中的萬幸者。心安者,成萬事”。(四)事例要新穎翻開學生作文,若是談勤奮的,不是頭懸梁錐刺股,就是馬克思在大英博物館讀書;談助人為樂
3、,必舉雷鋒、徐虎;談誠實必舉張良、華盛頓;談為人民服務,必舉焦裕祿、孔繁森不是說這些事不能舉,而是常舉這些事讓人感到厭倦,畢竟人們喜歡的是新穎鮮活的、時代感強的事件。這反映出學生閱讀面的狹窄,只是一味地“一心只讀圣賢書,兩耳不聞窗外事”,文章顯得陳舊呆板,缺乏時代氣息。有人說第一個把女人比做鮮花的是個天才,第二個是個聰明人,第三個是個蠢材,說明在為文方面是喜新厭舊的,舉例也是這樣的。(五)事例要歸類事例不是多多益善,只要能達到論證的目的就行了。有的同學一口氣舉了四五個事例,而且這四五個事例基本屬于同一類型的。如果事例比較多,就要善于選擇,從不同方面不同角度來分析歸類,同一類型的留下一個典型的事
4、例即可,其他的大可刪去。這樣易于集中筆墨從不同方面來論證,使內(nèi)容更緊湊,論述更深更透。寫作時,最好是古今中外分門別類,有選擇性地舉一些事例。這樣涉及范圍廣,可信度更大,說服力也會更強。三、議論文中記敘的具體方法議論文寫作中對記敘材料的處理具體有以下幾方面:(一)記敘的事例要與論點一致對于議論文來說,材料是用來論證觀點的,所以我們要依據(jù)觀點,去選取材料,記敘的事例要與論點一致,為論點服務,所以要保持材料和論點的一致性。如談骨氣一文,作者為了證明“我們中國人是有骨氣的”這一中心論點,列舉了縱貫古今的三個事例:南宋文天祥被俘寧死不肯變節(jié)求榮;古代一個窮人寧愿餓死不吃“嗟來之食”;民主戰(zhàn)士聞一多為了正
5、義的事業(yè)寧可倒下也不屈服。這三個材料就從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”等三方面充分而有力地論證了論點。我們有些同學在寫作中對材料不加選擇,盲目認為只要是名人事例,就有代表性,就有說服力。如同學在論證“勤奮才能成才”這個觀點時,竟舉用了愛迪生發(fā)明燈泡經(jīng)過8 000多次才成功的例子。(二)對記敘的事例要辨別真?zhèn)巫h論文中所記敘的事例,要辨別真?zhèn)?。所謂“真”,就是指符合論點的事例;所謂“偽”,就是指不符合論點的事例。例如某同學寫的議論文驕者必敗,引用了很多事例,來證明論點。諸如趙括敗于秦軍,曹操敗于赤壁之戰(zhàn),項羽自刎于烏江,巴黎公社失敗,希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗,等等。我們把這些事例仔細思考一
6、下,鑒別一下,就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必敗”的論點的。歷史上的項羽、曹操,他們都是由于驕傲,在某種場合下失敗了,所以這些事例是符合論點的,是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當?shù)?。希特勒的失敗,是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭,它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭,他的失敗是必然,并非由于驕傲。巴黎公社失敗,是由于缺乏經(jīng)驗和外部敵人的過于強大,也并非由于驕傲。而趙括這個“紙上談兵”的人物,理論脫離實際,所以敗給秦國,主要也不是由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必敗”的論點,所以這些材料是“偽”的?!罢妗钡氖吕?,可以增強文章的說服力,不是有句話叫做“事實勝于雄辯”嗎?而“偽”的事
7、例,則不但無助于突出論點,反而會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。(三)根據(jù)論點的需要來確定記敘的角度一個事例,往往可以從不同的角度論證不同的論點。論點不同,材料敘述的側(cè)重點也要有所不同。要寫好議論文,必須運用好敘述,敘述的重點是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述,不是把人物原來的經(jīng)歷和事件經(jīng)過照抄照搬,而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要,定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當?shù)慕嵌然蚩趶?,轉(zhuǎn)述有關的事件,為議論提供依據(jù),使敘述的材料與論點一致起來。定向轉(zhuǎn)述關鍵在定向上,同一個材料,服從于不同的議論觀點就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述,就有不同的論證效果。那么,對論據(jù)材料的靈活剪裁又有什么方法呢?1找準材料與論點的吻合點。2通過
8、合理想象和擴充來強化和突出這個吻合點,從而有力地證明論點。3對材料中無關的內(nèi)容大膽舍棄。(四)敘述事例需要結合情感同學們在敘述事實論據(jù)時,常常是站在第三者的立場上,面無表情地客觀敘述,顯得呆板生硬,而我們倡導學生在議論文的寫作中,與事實論據(jù)應是一種對話關系,要融入自己的愛憎分明之情,好惡之意,喜怒之色。事實論據(jù)的生動性:一在于事實本身的感人動情,二在于作者飽含深情地引述。在飽含深情的引述中,盡展寫作的文學才華,在別人接受你的觀點的同時,一股濃濃的情韻也撲面而來。烤羊肉串支持學子讀書夢的叔叔,在煙與火中為別人的夢添上一雙翅膀,也換來了歡笑與溫暖。汪倫對李白的深情,于桃花岸邊飛奔送別,得到了李白的
9、真意。鱷魚張開的嘴,為小鳥提供了食物,自己也少了痛與疼。(烤羊肉串的愛心巴郎阿里木感動了國人,是感動中國人物,國人皆知,所以用一句話進行了高度概括)陽光本就溫暖,空氣阻擋不了這份溫暖的漫延;流水本就歡騰,冷劍割不斷這份歡騰的喜悅;玫瑰本就芬芳,圍墻擋不住這份芬芳的侵入。那個年輕時窮困的作家馬爾克斯,每天生活在老板與他妻子吵鬧的旅店里老板妻子不愿收留這身無長物的落魄者,老板卻執(zhí)意讓根本付不出賬的馬爾克斯留下。善良和藹的老板,給了潦倒作家容身之所,雖然數(shù)月后馬爾克斯悄然離去,但是不久,他帶著百年孤獨,不盡的謝意和大筆的報酬回到了旅店,百年孤獨乃曠世名作,報酬可安享晚生,謝意可照亮人心,這朵玫瑰,芳
10、香永存。(馬爾克斯的故事可謂跌宕起伏,小作者卻根據(jù)中心需要用一段話進行了壓縮概括)世界上玫瑰本只有一處有,送走的多了,芳香便流通于世。當?shù)谖迨畟€雷鋒學習月乘著春風到來的時候,你可感受到玫瑰留下的余香?或微不足道之事,或動人的行為。雷鋒叔叔用雙手將玫瑰送向四方,他把玫瑰的余香灌入墨里,一筆一筆記載,歡樂無處不在。圣人也如此,周游列國的孔子,路遇知己,暢抒情感,他會不假思索地取出珍愛之物贈予知己,堅信自己的收獲不少快樂與認可。(雷鋒的事例、孔子的故事可謂家喻戶曉,所以作者各用一句話概括)于春風中種一粒種子,灌溉施肥,夏日里支起帳篷架遮住熱光,秋日里采下一把玫瑰,冬日里贈送,冬天還會冷嗎?那熾熱如火
11、的紅色,如躍動的歡笑,把冬日寒風驅(qū)散,留下余味于空中徘徊。贈人玫瑰,手有余香??茨谴蠛#瑸闅g快的魚蝦提供安樂之所,自己也更寬廣??茨巧钌?,為參天大樹展開自己的胸脯,少了水與土的離別??茨撬{天,允許白云恣意漂浮,自己也添了色彩。獨樂樂不如眾樂樂,孤單守著玫瑰園,只有一處芬芳。當你離開這片土地時,采下玫瑰,笑著相送,手指間的芬芳便會濃郁,有一天你便可被芬芳包圍。玫瑰,流淌起你的芬芳吧!(語言優(yōu)美,回應前文)【點評】材料豐富,概括精當。作者才情橫溢,從現(xiàn)實中的烤羊肉串大叔資助學生到汪倫對李白的情誼,從馬爾克斯受人恩惠,知恩圖報,到孔子周游列國,四處散財,作者論述了玫瑰只有送得越多越遠,才能香飄播撒,
12、才會溫暖人間。斑馬線的醒目程度,表面上看是小事一樁,但它卻關乎著城市的臉面。很多城市把文明的標準理解為樓高路寬,其實文明更多地體現(xiàn)在細節(jié)上。讀了上面的材料,你有何感想?請選擇一個角度,確定立意,明確文體,自擬標題,寫一篇不少于800字的文章。不得抄襲,不得套作。【寫作提示】這是一道材料作文題。斑馬線清晰醒目與否,產(chǎn)生了兩種不同的結果,一種是秩序井然,一種是險象環(huán)生。醒目的斑馬線提醒人們時刻注意交通安全,而模糊的斑馬線則基本喪失了這一提醒功能。由此看來,一些微不足道的小細節(jié)顯示著一個城市的文明程度。因此,可以將細節(jié)作為立意點。寫作時,可以寫成議論文,把醒目的斑馬線作為一個引子,自然引出中心觀點,強調(diào)細節(jié)的重要性,然后選擇一些細節(jié)決定成敗的例子展開論述,最后總結收尾。也可以寫成記敘文,通過記敘生活中一些看似微不足道的小事,提醒人們重視細節(jié)的必要性和重要性。