七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 秦漢時(shí)期 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版

《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 秦漢時(shí)期 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史上冊(cè) 第三單元 秦漢時(shí)期 統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版（42頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第第15課課兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化兩漢的科技與文化展覽兩漢的科技與文化展覽科技展區(qū)科技展區(qū)中醫(yī)學(xué)展區(qū)中醫(yī)學(xué)展區(qū)史學(xué)展區(qū)史學(xué)展區(qū)宗教展區(qū)宗教展區(qū)造紙術(shù)科科 技技 展展 區(qū)區(qū)甲甲 骨骨 在紙張出現(xiàn)以前，人們用什么在紙張出現(xiàn)以前，人們用什么作為書(shū)寫(xiě)的載體？作為書(shū)寫(xiě)的載體？青銅器青銅器絲絲 帛帛竹竹簡(jiǎn)簡(jiǎn)東方朔向漢武帝上奏本的情景東方朔向漢武帝上奏本的情景 用竹木簡(jiǎn)或帛作為書(shū)寫(xiě)材料有什么缺點(diǎn)？竹木簡(jiǎn)太笨重竹木簡(jiǎn)太笨重,攜帶攜帶不方便不方便;帛的價(jià)錢(qián)昂帛的價(jià)錢(qián)昂貴貴,不能大量使用不能大量使用.世界上已知最早的紙世界上已知最早的紙放馬灘紙放馬灘紙1986年，在甘肅年，在甘肅天水放馬灘漢墓天水放馬灘

2、漢墓出土的西漢早期出土的西漢早期的紙，上面繪有的紙，上面繪有地圖。這種紙薄地圖。這種紙薄而軟，紙面平整而軟，紙面平整光滑。光滑。放馬灘紙?jiān)旒埿g(shù)科科 技技 展展 區(qū)區(qū)蔡倫蔡倫數(shù)風(fēng)流人物姓名：姓名：生活年代：生活年代：突出貢獻(xiàn)：突出貢獻(xiàn)：原料：原料：原料的優(yōu)點(diǎn)：原料的優(yōu)點(diǎn)：紙的優(yōu)點(diǎn)是：紙的優(yōu)點(diǎn)是：容易找到，很便宜容易找到，很便宜蔡倫蔡倫東漢東漢改進(jìn)改進(jìn)造紙術(shù)（造紙術(shù)（公元公元105年年）樹(shù)皮、破布、麻頭、樹(shù)皮、破布、麻頭、舊魚(yú)網(wǎng)舊魚(yú)網(wǎng)原料易找、便宜、原料易找、便宜、輕便、質(zhì)量好輕便、質(zhì)量好一、造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)的傳播造紙術(shù)的傳播放眼世界：放眼世界：在造紙術(shù)傳播前，世界人民在什么材料上書(shū)寫(xiě)？在造紙術(shù)

3、傳播前，世界人民在什么材料上書(shū)寫(xiě)？埃埃及及莎莎草草紙紙?zhí)K蘇美美爾爾人人 泥泥版版印度貝葉印度貝葉歐洲羊皮紙歐洲羊皮紙?jiān)旒埿g(shù)的影響造紙術(shù)的影響 我國(guó)造紙術(shù)傳播出去以后，解決了上述困難，大大促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的進(jìn)程。“紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣紙對(duì)后來(lái)西方文明整個(gè)進(jìn)程的影響無(wú)論怎樣估計(jì)，都不會(huì)過(guò)分。估計(jì)，都不會(huì)過(guò)分。 美國(guó)美國(guó) 德克德克普勒普勒張仲景 華佗 中醫(yī)學(xué)中醫(yī)學(xué) 展展 區(qū)區(qū)惡寒重，發(fā)熱輕無(wú)汗，頭疼身痛鼻塞流涕，甚則胸悶息粗氣喘舌苔薄白脈象浮緊感冒癥狀：感冒癥狀：發(fā)熱，微惡寒或不惡寒，無(wú)汗頭痛咽干口渴，干咳少痰，或心煩手足心

4、熱,舌質(zhì)紅，苔薄黃，脈浮細(xì)數(shù)。發(fā)熱重，微惡風(fēng)寒或不惡寒，頭痛，無(wú)鼻塞，無(wú)汗或有汗不暢，口干而渴咽痛咳嗽，舌邊尖紅苔薄黃，脈浮數(shù)麻黃湯加味：麻黃10g桂枝10g川芎12g防風(fēng)10g柴胡10g桔梗12g杏仁10g甘草3g 銀翹散為主：銀花30g 連翹15g，柴胡15g葛根15g川芎12g桑葉15g 蟬蛻12g桔梗12g前胡12g牛蒡子10g沙參 15g蘆根20g甘草3g加減葳蕤湯為主：五竹12g白薇12g秦艽12g青蒿10g柴胡10g葛根12g桑葉15g薄荷10g沙參15g麥冬15g桔梗12g前胡 12g太子參15g甘草6g風(fēng)寒感冒風(fēng)寒感冒風(fēng)熱感冒風(fēng)熱感冒陰虛感冒陰虛感冒辨證論治辨證論治 張仲景，

5、東漢末年杰出醫(yī)學(xué)家，今河南省南張仲景，東漢末年杰出醫(yī)學(xué)家，今河南省南陽(yáng)縣人。陽(yáng)縣人。 東漢末年戰(zhàn)亂頻繁，疫病流行。張仲景東漢末年戰(zhàn)亂頻繁，疫病流行。張仲景家族家族200多人中，在不到多人中，在不到10年的時(shí)間內(nèi)，死于流行年的時(shí)間內(nèi)，死于流行疾病的竟占三分之一，其中因患傷寒而病死的又疾病的竟占三分之一，其中因患傷寒而病死的又占十分之七。于是他發(fā)奮學(xué)醫(yī)，占十分之七。于是他發(fā)奮學(xué)醫(yī)， “勤求古訓(xùn)，博勤求古訓(xùn)，博采眾方采眾方”，總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)成就，并結(jié)合自己幾，總結(jié)前人的醫(yī)學(xué)成就，并結(jié)合自己幾十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，在晚年時(shí)寫(xiě)成十年的臨床經(jīng)驗(yàn)，在晚年時(shí)寫(xiě)成傷寒雜病論傷寒雜病論共共16卷。卷。 傷寒雜病論傷寒雜

6、病論是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，系統(tǒng)地總結(jié)了與疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，作之一，系統(tǒng)地總結(jié)了與疾病作斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，闡述了各種情況下的治療原則和比較系統(tǒng)的辨證闡述了各種情況下的治療原則和比較系統(tǒng)的辨證施治原則，是一部理論聯(lián)系實(shí)際的臨床醫(yī)療專(zhuān)著，施治原則，是一部理論聯(lián)系實(shí)際的臨床醫(yī)療專(zhuān)著，收方劑兩百多副，其中許多至今還在中醫(yī)臨床上收方劑兩百多副，其中許多至今還在中醫(yī)臨床上應(yīng)用。如治療乙型腦炎的白虎湯，治療心律不齊應(yīng)用。如治療乙型腦炎的白虎湯，治療心律不齊的炙甘草湯等。的炙甘草湯等。張仲景與張仲景與傷寒雜病論傷寒雜病論 張仲景與餃子張仲景與餃子數(shù)風(fēng)流人物姓名：姓名：張仲

7、景張仲景生活時(shí)代：生活時(shí)代：職業(yè)：職業(yè)：成就：成就：東漢末年?yáng)|漢末年醫(yī)學(xué)家醫(yī)學(xué)家著傷寒雜論著傷寒雜論被稱(chēng)為被稱(chēng)為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。 擅長(zhǎng)針灸、湯藥、外擅長(zhǎng)針灸、湯藥、外科手術(shù)科手術(shù) 制成全身麻醉藥劑制成全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散” 創(chuàng)編創(chuàng)編“五禽戲五禽戲”史學(xué)史學(xué) 展展 區(qū)區(qū)司馬遷與史記 1.司馬遷為什么能寫(xiě)成鴻篇巨制史記？2.史記主要記述了什么內(nèi)容？3.司馬遷因?yàn)槔盍晔录窟B，受到漢武帝的宮刑懲罰，而史記中對(duì)漢武帝的記載、評(píng)價(jià)卻很公正，這反映了司馬遷創(chuàng)作史記的什么原則？家庭熏陶家庭熏陶 勤奮好學(xué)勤奮好學(xué) 飽讀詩(shī)書(shū)飽讀詩(shī)書(shū) 志向遠(yuǎn)大志向遠(yuǎn)大游歷山川游歷山川 實(shí)地考察實(shí)地考察 態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn) 實(shí)事

8、求是實(shí)事求是 公正記事公正記事 秉筆直書(shū)秉筆直書(shū) 評(píng)價(jià)客觀評(píng)價(jià)客觀 司馬遷曾遭到關(guān)押，又受到酷刑，而他在命運(yùn)的災(zāi)難面前卻堅(jiān)忍不拔地寫(xiě)出歷史巨著。這是一種怎樣的精神？帶給你怎樣的啟迪？面對(duì)艱難挫折、身心摧殘、面對(duì)艱難挫折、身心摧殘、毫不畏懼的精神；為了理想毫不畏懼的精神；為了理想和正義，堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意和正義，堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)意志志數(shù)風(fēng)流人物姓名：姓名：司馬遷司馬遷生活時(shí)代：生活時(shí)代：職業(yè)：職業(yè)：成就：成就：西漢西漢史學(xué)家史學(xué)家著有著有史記史記史記史記體例：體例：紀(jì)傳體紀(jì)傳體宗教展宗教展 區(qū)區(qū) 道教 佛教?hào)|漢東漢張角、張陵張角、張陵看誰(shuí)答得快！看誰(shuí)答得快！1、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰(shuí)？早期、

9、道教興起于何時(shí)？它的創(chuàng)始人是誰(shuí)？早期教派有哪些？教派有哪些？太平道太平道 五斗米道五斗米道道教篇道教篇?jiǎng)幽X筋：動(dòng)腦筋：道教為什么要尊奉黃帝和老子？道教為什么要尊奉黃帝和老子？為了提高道教的地位，吸引為了提高道教的地位，吸引民眾的加入民眾的加入道教就是道家。這種說(shuō)法正確嗎？道教就是道家。這種說(shuō)法正確嗎？ 這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。道家是春秋末期這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。道家是春秋末期由老子創(chuàng)立的思想學(xué)派；道教在兩漢時(shí)期由老子創(chuàng)立的思想學(xué)派；道教在兩漢時(shí)期逐漸形成的宗教逐漸形成的宗教（1）佛教的起源地：）佛教的起源地：（4）傳入時(shí)間：）傳入時(shí)間：（5）佛教傳播的時(shí)間：）佛教傳播的時(shí)間：（3）佛教的創(chuàng)始人：）佛教的

10、創(chuàng)始人：（2）佛教誕生時(shí)間：）佛教誕生時(shí)間：看誰(shuí)答得快！看誰(shuí)答得快！佛教篇佛教篇古印度古印度公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多西漢西漢東漢明帝東漢明帝提倡和扶植提倡和扶植（6）對(duì)于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？）對(duì)于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？ 佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，才能得到解脫。佛教的這一教義使望和煩惱，才能得到解脫。佛教的這一教義使被統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，克制欲望、忍耐順從，接被統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，克制欲望、忍耐順從，接受統(tǒng)治者的剝削與壓迫，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。受統(tǒng)治者的剝削與壓迫，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治。（7）統(tǒng)治者為什么提倡和

11、扶植佛教？）統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰(shuí)答得快！看誰(shuí)答得快！佛教篇佛教篇（8）結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說(shuō)說(shuō)百姓信奉道教、佛教）結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)情況，說(shuō)說(shuō)百姓信奉道教、佛教的原因？的原因？看誰(shuí)答得快！看誰(shuí)答得快！佛教篇佛教篇1）東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活苦難，宗教）東漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活苦難，宗教符合人們的心理需求。符合人們的心理需求。2）佛教、道教都宣揚(yáng)忍耐順從，符合統(tǒng)治者統(tǒng)）佛教、道教都宣揚(yáng)忍耐順從，符合統(tǒng)治者統(tǒng)治的需要，得到統(tǒng)治者的大力扶植治的需要，得到統(tǒng)治者的大力扶植大雁塔太極拳武當(dāng)劍火藥的發(fā)明 古代帝王都追求長(zhǎng)生不老，迷信煉丹術(shù)，在煉丹的過(guò)程中，將一些重金屬如硫磺、硝石等，放在鍋里，

12、進(jìn)行煉制，結(jié)果無(wú)意間爆炸，這就是火藥的起源。千手觀音敦煌壁畫(huà)中的“飛天”高71米的樂(lè)山大佛豆腐的發(fā)明 據(jù)說(shuō)是西漢的淮南王劉安為求長(zhǎng)生不老，以黃豆研漿與鹽鹵同煉仙丹。仙丹沒(méi)練成，卻煉出了鮮嫩可口的豆腐，成為人們喜愛(ài)的一種食品。臨時(shí)抱佛腳臨時(shí)抱佛腳苦海無(wú)邊，回頭是岸苦海無(wú)邊，回頭是岸 放下屠刀，立地成佛放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠救人一命，勝造七級(jí)浮屠恍然大悟恍然大悟 、菩薩心腸、菩薩心腸 、想入非非、想入非非 、大千世界、大千世界 清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見(jiàn)血、心心相印清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見(jiàn)血、心心相印 世界、無(wú)常、實(shí)際、平等世界、無(wú)常、實(shí)際、平等這些詞語(yǔ)都來(lái)

13、自佛教經(jīng)典這些詞語(yǔ)都來(lái)自佛教經(jīng)典臨時(shí)抱佛腳臨時(shí)抱佛腳苦海無(wú)邊，回頭是岸苦海無(wú)邊，回頭是岸 放下屠刀，立地成佛放下屠刀，立地成佛救人一命，勝造七級(jí)浮屠救人一命，勝造七級(jí)浮屠恍然大悟恍然大悟 、菩薩心腸、菩薩心腸 、想入非非、想入非非 、大千世界、大千世界 清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見(jiàn)血、心心相印清規(guī)戒律、拋磚引玉、曇花一現(xiàn)、一針見(jiàn)血、心心相印 世界、無(wú)常、實(shí)際、平等世界、無(wú)常、實(shí)際、平等這些詞語(yǔ)都來(lái)自佛教經(jīng)典這些詞語(yǔ)都來(lái)自佛教經(jīng)典 一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)的反映，你認(rèn)為兩漢的科技和文化發(fā)展、繁榮的原因有哪些？倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 史記管晏列傳 漢興七十余年間，國(guó)家無(wú)事，非

14、遇水旱之災(zāi)，民則人給家足，都鄙廩庾皆滿(mǎn)，而府庫(kù)余貨財(cái)。京師之錢(qián)累巨萬(wàn) ，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至腐朽而不可食。 史記卷三十平淮書(shū)都鄙：京城和邊邑廩庾：糧倉(cāng) 府庫(kù)，指收藏文書(shū)財(cái)物財(cái)物和兵器的地方。 巨萬(wàn)：意思是極言數(shù)目之多。 貫：古代穿錢(qián)的繩索（把方孔錢(qián)穿在繩子上，每一千個(gè)為一貫）校：查對(duì)、訂正 指京師儲(chǔ)谷的大倉(cāng)陳：舊；因：沿襲。原指皇倉(cāng)之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展 社會(huì)穩(wěn)定社會(huì)穩(wěn)定一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族，一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族，必將是一個(gè)能長(zhǎng)久發(fā)展的民族；必將是一個(gè)能長(zhǎng)久發(fā)展的民族；必將是一個(gè)真正強(qiáng)大的民族！必將是一個(gè)真正強(qiáng)大的民族！兩漢科技與文化人 物成 就 影響或地位科技醫(yī)學(xué)史學(xué)宗教完成表格，歸納兩漢的科技與文化成就。