戰(zhàn)爭(zhēng)與和平XX字讀后感

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1、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平XX字讀后感 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的小說，這部 長(zhǎng)篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。 小說從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫入手，站在宏觀 視角，描繪了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)生活。 首先，小說人物處理有自己獨(dú)到的見解。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法，用其浪漫色彩的 語言來勸勉世人。并不寫一些“高大全”的人物，小說中， 有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€(gè)頂天立地的男 子漢的比埃爾;也有在國(guó)難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂，沉浸在 奢華糜爛的生活中無法自拔的艾倫等貴族。 在描述他們的時(shí)候，作者是想通過描寫來表現(xiàn)自己心中 美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一

2、面寫起， 這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說，像小說描寫的比埃 爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛情是一種不 好的，不應(yīng)該寫的東西。那就有失偏頗了。我國(guó)近代的學(xué)衡 派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些小說描寫一些社會(huì)中的 負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看小 說又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫到他的 對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。 小說中還寫到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與挽扎……這寫情節(jié)真切地反映出，描寫不良的事情，有沒有經(jīng)過作者自 己的真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的思考，托爾斯泰在寫這部作品的時(shí)候， 有沒有經(jīng)過這樣的思考是顯而易見的。

3、大家可以試想一下， 如果有作家只是單純描寫不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或 者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一 種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。 描寫出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面，這也使得小說的任務(wù) 形象更加豐滿。小說中的人物娜塔莎據(jù)說原型是托爾斯泰的 母親，但是在小說中，也寫到娜塔莎遇見所謂的愛情時(shí)迷失 了自己，無法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成 大錯(cuò)。比埃爾呢，在小說的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂，脾 氣暴躁的人，但是他通過各種方式，找到自己身上的不足， 下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許， 他是作者美好的期望吧。 其次，這部小說還在分

4、析歷史的成因有不同于一般思維 的特點(diǎn) 用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷 史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼 光片面地看待歷史的演變過程（小說中提到的英雄人物決定 歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的），這又是它與其他小 說不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂而不是風(fēng)度。它從一個(gè) 全面、客觀的角度來看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部小 說被劃分在浪漫主義小說中，但我覺得， 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是 部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品 從小說的寫作方面，我想談?wù)勎业膸c(diǎn)看法。 第一，在人物刻畫方面，小說善于設(shè)置矛盾沖突來展現(xiàn) 人物性格?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中刻

5、畫了兩種人物，借用哈代小 說的說法，一種就是靈肉性人物。比如娜塔莎;還有一類肉 性人物，比如艾倫。這兩類人物，在平靜的生活中展現(xiàn)人物 性格仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在激烈的矛盾沖突中，更能濃墨重彩地展 現(xiàn)人物性格并展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)文化特點(diǎn)。小說通過這種漸進(jìn)的 過程給讀者的沖擊更加強(qiáng)烈，就像平靜的海洋親眼見到波浪 時(shí)，還是會(huì)被那壯闊的景象所深深折服。 第二，小說善于描寫恢弘的場(chǎng)面，給人以壯闊之美。和 《德伯家的苔絲》相比較，我們就可以發(fā)現(xiàn)，《德伯家的苔 絲》描寫的故事情節(jié)屬于半封閉狀態(tài)，似乎與外界的聯(lián)系很 少，無論是某個(gè)小說人物遭到非議什么的，都是小說中的主 要人物對(duì)其產(chǎn)生非議，而不是所謂的

6、“當(dāng)時(shí)社會(huì)上”的人。 這就有種不太真實(shí)的感覺。人是生活在社會(huì)中的人，每個(gè)人 的一舉一動(dòng)都或多或少會(huì)引起其他社會(huì)上的人的反應(yīng)，而不 是單純地只是幾個(gè)人在那里發(fā)議論。我認(rèn)為這是《德伯家的 苔絲》在敘述中出現(xiàn)的不足。因?yàn)樽髡咚呀?jīng)將故事情境和 人物遭遇做了較為真實(shí)的處理，而單單在社會(huì)環(huán)境這一方面 處理成與世隔絕的狀態(tài)，顯然有逃避現(xiàn)實(shí)之嫌，就像在編織 一個(gè)夢(mèng)一般的童話。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，作者將人物的一 舉一動(dòng)放到“當(dāng)時(shí)的社會(huì)”這個(gè)大環(huán)境中去，在給人真實(shí)感的同時(shí)，也是作品的意義更加特別。據(jù)說，俄國(guó)人是喜歡《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的，因?yàn)樗锩嫠茉炝藙e佳、安德烈等幾個(gè)安國(guó) 人物形象，他們?yōu)樗麄兊淖鎳?guó)拋頭顱，灑熱血，使得“戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期向“和平”時(shí)期過度，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)穩(wěn)定作曲了卓著的貢獻(xiàn)，宣揚(yáng)了愛國(guó)主義思想。但是我覺得，愛國(guó)主義思想是一個(gè)國(guó)家在任何時(shí)期都應(yīng)該有的，而且，引中開來，小說這種漸進(jìn)的敘述方式也向我們傳遞了一個(gè)信息：愛國(guó)主義思想的培養(yǎng)不是一蹴而就的。看看小說中的人物別佳，他不在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面中時(shí)，更多展現(xiàn)為是一個(gè)關(guān)心周圍人的人。當(dāng)他請(qǐng)求參加軍隊(duì)時(shí)，當(dāng)他沖鋒陷陣時(shí)，他展現(xiàn)生的更多的是愛國(guó)主義。 我就在想，如果只會(huì)空談愛國(guó)主義，是無法達(dá)到使被教育者真真正正地培養(yǎng)由愛國(guó)主義思想的。只有在孩子小時(shí)候就教育他關(guān)愛周圍的人，在他們長(zhǎng)大后，自然而然會(huì)熱愛他們的祖國(guó)。