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1、龍?jiān)雌诳W(wǎng)
從后殖民主義理論視角看中國動(dòng)漫民族形象
之塑造
作者：呂萍
來源：《文藝生活 文海藝苑》2014年第12期
摘 要：文章與中國語境下的后殖民理論為研究基點(diǎn)，分析美國動(dòng)漫利用后殖民主義對(duì)中 國民族形象進(jìn)行的扭曲，以及日本動(dòng)漫對(duì)后殖民主義的反抗，最后研究中國民族形象的傳播與 動(dòng)漫重塑。
關(guān)鍵詞：后殖民主義；中國動(dòng)漫；民族形象
中圖分類號(hào)： J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1005-5312（2014）36-0140-01
當(dāng)前，中國動(dòng)漫在國際上的傳播力度與日本和美國相比并不強(qiáng)勢(shì)，美日動(dòng)畫作品中，也不 乏一些中國民族形象，而這些形象絕大多數(shù)也在一定程度上摻雜了后
2、殖民主義思想。因此，中 國需要對(duì)動(dòng)漫形象進(jìn)行重塑，在深刻了解外國動(dòng)漫作品中后殖民主義思想的基礎(chǔ)之上，對(duì)成功 塑造民族形象的作品加以借鑒，努力創(chuàng)造出與中國民族文化內(nèi)涵相協(xié)調(diào)的動(dòng)漫形象。
一、中國語境下的后殖民主義理論
后殖民主義理論興起于上個(gè)世紀(jì)七十年代，最初作用于文學(xué)領(lǐng)域，之后逐漸在哲學(xué)、歷 史、宗教等領(lǐng)域也都有所影響。后殖民主義是文藝批評(píng)的一種全新角度，在動(dòng)漫作品中，中、 美、日三者基于后殖民主義理論發(fā)生了一些微妙的關(guān)系。文化傳播力量相對(duì)較強(qiáng)的國家會(huì)將自 身的思想植入動(dòng)漫作品中，試圖利用這種形式對(duì)其他國家進(jìn)行文化滲透或改變其他民族的文化 形象。在過去的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，后民族主義一般都被認(rèn)
3、為只能夠作用于前殖民國家，如印度 等國。相比來講，中國雖然在近代有過被侵略的歷史，但并不存在真正意義上全面的殖民化統(tǒng) 治，因此，中國本應(yīng)沒有后殖民主義這一問題。然而，后殖民主義之所以在全球范圍內(nèi)興起， 卻是在前殖民地國家已經(jīng)解放自由的時(shí)期，而后殖民主義中的很多思想與制度也都對(duì)前殖民國 家產(chǎn)生很大程度的影響，與解放之前有所不同的是，后殖民主義的影響已經(jīng)從原來的暴力軍事 等方面，逐漸轉(zhuǎn)移到了文化經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域而已。從某個(gè)角度看，這種方法的確相對(duì)和平，但這是因 為這種間接的方式，才能夠潛移默化的對(duì)其他國家的文化與思想做出改變，與暴力方式相比， 這種方式更值得防范。
二、美國動(dòng)漫利用后殖民主義對(duì)中國民族形象的扭曲
動(dòng)漫的產(chǎn)生最早源于電影，但其中的殖民思想內(nèi)容卻受藝術(shù)形式與受眾面的特殊性影響相 對(duì)較少。但后殖民主義思想還是在很大程度上對(duì)動(dòng)漫作品產(chǎn)生影響，在形式上主要表現(xiàn)為對(duì)西 方形象的凸顯以及對(duì)其他民族形象的暗貶。從另外一個(gè)角度看，美國動(dòng)漫中對(duì)后殖民主義思想
從后殖民主義理論視角看中國動(dòng)漫民族形象之塑造
