《高中語(yǔ)文 第七課沈從文：逆境也是生活的恩賜課件 新人教版選修《中外傳記作品選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第七課沈從文：逆境也是生活的恩賜課件 新人教版選修《中外傳記作品選讀》（47頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、卜算子宋李之儀我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。【簡(jiǎn)介】卜算子，詞牌名。據(jù)說(shuō)借用唐駱賓王的綽號(hào)“卜算子”而命名。北宋時(shí)盛行此曲。又名百尺樓眉峰碧缺月掛疏等。雙調(diào)，四十四、四十五、四十六字三體。仄韻。宋教坊變?yōu)椴匪阕勇?，八十九字?李之儀(？)，字端叔，自號(hào)姑溪居士，滄州無(wú)棣(今屬山東)人。神宗元豐進(jìn)士，蘇軾任定州知州時(shí)為幕僚。歷任樞密院編修、原州通判等。后以文章獲罪。能文，詞亦工，以小令見(jiàn)長(zhǎng)。有姑溪居士文集姑溪詞等?！咀⒔狻恳眩和Ｖ?，罷了?！竟适隆窟@首詞，借用了一個(gè)姑娘之口，唱出她對(duì)傾慕郎君道不盡的相思。立意新穎，言短意長(zhǎng)
2、，余味無(wú)窮。如同民歌一般，清新質(zhì)樸。我住在長(zhǎng)江的頭，君住在長(zhǎng)江的尾。相隔幾千里，多么遙遠(yuǎn)！我天天思念著君，總是見(jiàn)不到君??！我們卻又共同喝著這長(zhǎng)江的水，稍稍得到一點(diǎn)安慰。這悠悠長(zhǎng)江水，日夜向東流，幾時(shí)才能休啊！我相思離別恨，又什么時(shí)候停歇？只希望君心像我心，長(zhǎng)久思念我；我定不負(fù)，你對(duì)我的思念情！(2010年高考課標(biāo)全國(guó)卷)閱讀下面的文字，完成13題。“書(shū)”本是指文字符號(hào)，現(xiàn)在提到的“書(shū)”不是從文字符號(hào)講，也不是從文字學(xué)“六書(shū)”來(lái)講，而是從書(shū)法藝術(shù)講。書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響，“書(shū)”與“金”、“石”、“畫(huà)”并稱，在中國(guó)文化中占有很重要的位置。書(shū)法是一種藝術(shù)，而且是廣大人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)。中國(guó)的
3、漢字剛一出現(xiàn)，寫(xiě)字的人就有“寫(xiě)得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，雖然字形繁難復(fù)雜，但是不論單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都很好看?？梢?jiàn)，自從有寫(xiě)字的行動(dòng)以來(lái)，就伴隨著藝術(shù)的要求，美觀的要求。不論是秦隸還是漢隸，都是剛從篆書(shū)演變過(guò)來(lái)的，寫(xiě)起來(lái)單調(diào)而且費(fèi)事。所以到了晉朝，真書(shū)(又叫做楷書(shū)、正書(shū))開(kāi)始出現(xiàn)并逐漸定形。真書(shū)雖然各家寫(xiě)法不同、風(fēng)格不同，但字形的結(jié)構(gòu)是一致的。在歷史上篆書(shū)、隸書(shū)等使用的時(shí)間都不如真書(shū)長(zhǎng)久，真書(shū)至今仍在使用，就是因?yàn)樗中伪容^固定，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折自然，并且可以連寫(xiě)，多寫(xiě)一筆少寫(xiě)一筆也容易被人發(fā)現(xiàn)。真書(shū)寫(xiě)得縈連便是行書(shū)，再寫(xiě)得快一點(diǎn)就是草書(shū)。草書(shū)另一個(gè)來(lái)源是漢朝的章草，就是用真
4、書(shū)的筆法寫(xiě)章草，與用漢隸的筆法寫(xiě)章草不同，到東晉以后與真書(shū)變來(lái)的草書(shū)合流。真書(shū)的書(shū)寫(xiě)很方便，所以千姿百態(tài)的作品不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)風(fēng)格多樣，出現(xiàn)了各種字體，比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒(méi)有人以專門(mén)寫(xiě)字并靠書(shū)法出名的，就連王羲之也不是專門(mén)寫(xiě)字的人，古代也沒(méi)有“書(shū)法家”這個(gè)稱呼。當(dāng)時(shí)許多碑刻都是刻碑的工匠寫(xiě)的，到唐代開(kāi)始文人寫(xiě)碑成風(fēng)。唐太宗愛(ài)寫(xiě)字，寫(xiě)了晉祠銘、溫泉銘兩個(gè)碑，還把碑的拓本送給外國(guó)使臣。當(dāng)時(shí)的文人名臣如虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良，以及后來(lái)的顏真卿、柳公權(quán)等都寫(xiě)碑，這樣書(shū)法的流派逐漸增多，他們的碑帖一直流傳至今。其實(shí)，今天看見(jiàn)的敦煌、吐魯番等地出土的文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)等，其水平真有超過(guò)傳世碑版的
5、。唐朝一般人的文書(shū)里，也有書(shū)法比晉祠銘、溫泉銘好的，但是那些皇帝、大官寫(xiě)出來(lái)的就被人重視，許多無(wú)名書(shū)家的作品就不為人所知了。古代稱好的書(shū)法作品為“法書(shū)”，是說(shuō)這件作品足以為法，“書(shū)法”、“書(shū)道”、“書(shū)藝”是指書(shū)寫(xiě)的方法；現(xiàn)在合二為一了，一律叫做“書(shū)法”。書(shū)法在人們的生活中發(fā)揮著很大的作用，從書(shū)法作品、藝術(shù)裝飾到書(shū)信往來(lái)都要用到書(shū)法，同時(shí)書(shū)法活動(dòng)既可以培養(yǎng)藝術(shù)情操，又可以調(diào)心養(yǎng)氣，收到健身的效果。北朝人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“尺牘素書(shū)，千里面目。”看到一封來(lái)信，感到很親切，如見(jiàn)其人，書(shū)法被作為人的品格和形象的代表，自古以來(lái)就是這樣。(摘編自啟功金石書(shū)畫(huà)漫談) 1下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(
6、) A在漢語(yǔ)中，“書(shū)”既可以指文字符號(hào)，也可以是文字學(xué)的“六書(shū)”之“書(shū)”，本文則是從書(shū)法藝術(shù)上來(lái)講，所謂“書(shū)”就是書(shū)法。 B在歷史上，“書(shū)”與“金”、“石”、“畫(huà)”并稱，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占有很重要的位置。 C在甲骨文中，不論是單個(gè)的字還是全篇的字，結(jié)構(gòu)章法都已經(jīng)很好看了，可見(jiàn)漢字剛一出現(xiàn)，就有了“書(shū)”這一方面的要求。D真書(shū)書(shū)寫(xiě)方便，千姿百態(tài)的作品不斷出現(xiàn)，形成顏體、柳體等不同的字體，這些字體是依據(jù)“書(shū)”的藝術(shù)風(fēng)格劃分出來(lái)的?！窘馕觥课谋局械牡谝欢蔚诙湓捯庠陉U明“書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響”和“書(shū)”“在中國(guó)文化中占有很重要的位置”，并沒(méi)有提及“金”、“石”、“畫(huà)”的影響和
7、地位。【答案】B【命題立意】本題考查理解文中重要概念的含意的能力，能力層級(jí)為B級(jí)。 1通讀全文，識(shí)記字詞； 2了解作者的生平事跡。2解釋詞語(yǔ)隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。以身作則：用自己的行動(dòng)作榜樣。抱殘守缺：形容保守不知改進(jìn)。龍飛鳳舞：形容山勢(shì)蜿蜒雄壯，也形容書(shū)法筆勢(shì)舒展活潑。3走近作者沈從文：現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰(今屬湘西土家族苗族自治州)人。與胡也頻合編京報(bào)副刊和民眾文藝周刊。1928年到上海與胡也頻、丁玲編輯紅黑、人間雜志。翌年任教于中國(guó)公學(xué)。1930年起在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任教。1934年起編輯北平和天津的大公報(bào)
8、副刊文藝。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，到昆明任西南聯(lián)合大學(xué)教授。抗戰(zhàn)勝利后，任北京大學(xué)教授，編輯大公報(bào)、益世報(bào)等文學(xué)副刊。從1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子開(kāi)始，沈從文出版了70余種作品集，被人稱為多產(chǎn)作家。 至40年代刊行的作品主要有：短篇小說(shuō)集蜜柑雨后及其他石子船虎雛阿黑小史月下小景如蕤集八駿圖，中篇小說(shuō)一個(gè)母親邊城，長(zhǎng)篇小說(shuō)舊夢(mèng)長(zhǎng)河，散文集記胡也頻記丁玲從文自傳湘行散記湘西等。他的小說(shuō)取材廣泛，描寫(xiě)了從鄉(xiāng)村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。4了解背景1902年，沈從文出生于湖南鳳凰縣城的軍人世家，他6歲啟蒙，不喜歡枯燥無(wú)味的私塾，經(jīng)常逃學(xué)。后轉(zhuǎn)學(xué)到鳳凰鎮(zhèn)守署設(shè)立的軍事學(xué)校
9、。高小畢業(yè)后，15歲不到的沈從文以候補(bǔ)兵的名義跟著軍隊(duì)駐扎到辰州(沅陵)。在軍隊(duì)中，他得以接觸到社會(huì)各種層面，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)的興趣。1920年，他所在的部隊(duì)在鄂西全軍覆沒(méi)，留守駐地的沈從文遭遣散回家。半年后，他到了沅州舅父家，在當(dāng)?shù)氐木焓甬?dāng)辦事員。在這期間，發(fā)生了改變他一生的“女難”事件，使他遠(yuǎn)離了沅州和家人。 去到常德待了一段時(shí)間后，又跟熟人到了保靖，后來(lái)還是投身軍營(yíng)，在自稱“湘西王”的湘西巡防統(tǒng)領(lǐng)陳渠珍身邊做書(shū)記。這段時(shí)間，他見(jiàn)慣了人生的生死無(wú)常。在一場(chǎng)臥床40多天的傷寒之后，一位好友又在他面前被河水洄流卷走。在軍隊(duì)中見(jiàn)慣了生與死，人生病時(shí)那種脆弱的心理，加上朋友的猝死，徹底讓沈從文
10、從現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中驚醒，他決定“向更遠(yuǎn)的地方走去”，從此離開(kāi)保靖去到北京，開(kāi)始了他的寫(xiě)作生涯。1本文寫(xiě)了哪些內(nèi)容？從文自傳寫(xiě)的是十二歲以前的沈從文。細(xì)讀沈從文先生的生平經(jīng)歷，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生生長(zhǎng)的經(jīng)歷、美麗的鳳凰城、激蕩的山山水水和特有的民族風(fēng)俗、風(fēng)情成就了他特有的審美意識(shí)，形成了他深厚而獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。在上私塾逃學(xué)的經(jīng)歷中，他就開(kāi)始讀人生這本“大書(shū)”，生活中、自然界各種美好的人和事都一一攝入他的腦海。在因逃學(xué)罰跪時(shí)“想到河中鱖魚(yú)被釣起離水后撥刺的情形，想到天上飛滿風(fēng)箏的情形，想到空山中歌呼的黃鸝，想到樹(shù)木上累累的果實(shí)”； 上學(xué)途中經(jīng)過(guò)的鐵鋪、傘鋪、皮靴店、剃頭鋪、染坊、豆腐坊，那些辛勤勞作的人
11、們和他們從事的各樣技藝無(wú)不使他感到興趣、感到熱愛(ài)。這樣的童年使他成為一個(gè)有能力從自然界、從生活中發(fā)現(xiàn)美，感受美的人。2沈從文的作品有哪些特點(diǎn)？在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，沈從文先生的小說(shuō)以其別具風(fēng)致的內(nèi)容和文體獨(dú)標(biāo)一格。他出現(xiàn)在中國(guó)文壇正值革命風(fēng)起云涌之時(shí)，可是他的小說(shuō)并不表現(xiàn)或者不正面表現(xiàn)勞苦大眾的悲慘生活以及“婦女問(wèn)題”、“民族問(wèn)題”和“階級(jí)問(wèn)題”等時(shí)代重大主題，而是把藝術(shù)視角對(duì)準(zhǔn)了湘西這片美麗、神秘的世界，他的最優(yōu)秀的作品幾乎是描寫(xiě)的農(nóng)民、士兵、水手、娼妓等社會(huì)最底層的小人物的悲歡，用他特有的表現(xiàn)手法展現(xiàn)給讀者一幅幅情景交融的湘西風(fēng)俗畫(huà)。從文先生的小說(shuō)從未曾在現(xiàn)代文學(xué)史的主流中占據(jù)過(guò)席位，他被冷
12、落誤解直至改搞學(xué)術(shù)研究，但是他的作品在現(xiàn)代文學(xué)史上始終不容忽視。 沈從文先生的小說(shuō)概括起來(lái)有五類：第一類是舊傳說(shuō)的改作；第二類是描寫(xiě)軍旅生活的小說(shuō)；第三類小說(shuō)表現(xiàn)市井小人物的生存狀態(tài)和遭際；第四類是描寫(xiě)都市生活和知識(shí)分子的小說(shuō)；第五類最能夠體現(xiàn)沈從文先生的小說(shuō)價(jià)值，是描寫(xiě)湘西鄉(xiāng)村生活的那一類。這五類小說(shuō)盡管和從文先生追求小說(shuō)的體式新穎相一致，在內(nèi)容上也各個(gè)迥異，時(shí)間、背景和塑造的人物以及故事都各不相同，但無(wú)不在字里行間透露出追求愛(ài)與美的熱情和對(duì)寂寞、苦難生命的深沉的悲憫，使讀者掩卷之余不由得不嘆息。 綜觀沈從文先生各類小說(shuō)的代表作品，可以發(fā)現(xiàn)，每一類都是直接或者間接描寫(xiě)美的人情、人性，而每一類
13、又都彌漫著憂郁感傷的情調(diào)，幾乎每一篇都可以聽(tīng)到從文先生隱約的嘆息。那些人物都是渺小的，那些故事都是平凡的，但是透過(guò)那一幅幅清淡、簡(jiǎn)潔的面畫(huà)，可以感覺(jué)到從文先生“蘊(yùn)藏的熱情”和隱伏的“悲痛”。他將自己的經(jīng)歷和感受傾注到字里行間，讓悲天憫人的情感緩緩流動(dòng)于對(duì)優(yōu)美人情、人性的淡泊敘述中，他對(duì)質(zhì)樸、自然的生命的愛(ài)與悲憫使他筆下人物的生存狀態(tài)呈現(xiàn)一種生命的莊嚴(yán)，營(yíng)造出一種憂郁寧?kù)o的抒情意境和氣氛。【答案】C(A項(xiàng)，“漲”應(yīng)讀“zhn”。B項(xiàng)，“佛”應(yīng)讀“f”。D項(xiàng)，“矩”應(yīng)讀“j”。)2下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A尸骸縫罅竹筱萎悴無(wú)聊B粗礪蕨菜猛騭水碾水碓C賞鑒攫住竹篁舉步維艱D暴燥摩塑鐫雕豁達(dá)大
14、度【答案】C(A中的“竹筱”應(yīng)該為“竹篠”，B中的“猛騭”應(yīng)該為“猛鷙”，D中的“暴燥”應(yīng)該為“暴躁”。)【答案】C(A“因人成事”：是指依賴別人的力量辦成事；B“粉墨登場(chǎng)”：今多比喻登上政治舞臺(tái)，含譏諷意味；D“蛛絲馬跡”：沿著蛛網(wǎng)的細(xì)絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的去向。比喻細(xì)微的端緒或形跡。) 4下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是 () A課文節(jié)選自從文自傳，主要告訴我們，困難和艱辛可以轉(zhuǎn)化為人生寶貴的精神財(cái)富，可以鍛造人堅(jiān)忍的性格，激勵(lì)人追求生活的意義。 B沈從文的作品絕大多數(shù)帶有濃郁的湘西特色，其作品里充滿了對(duì)湘西地方風(fēng)俗的描寫(xiě)。 C這是一篇文學(xué)性傳記，用散文筆法寫(xiě)成，敘
15、述與描寫(xiě)并重，故事性較強(qiáng)。 D沈從文之所以能成為一個(gè)文學(xué)大家，是與他從小接受的良好的家庭教育和學(xué)校教育分不開(kāi)的。【答案】D(沈從文小時(shí)候在校對(duì)課本學(xué)習(xí)興趣不濃。) 5下列對(duì)文句的賞析，不正確的一項(xiàng)是() A在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。 這句話是沈從文對(duì)自己視野的描述，沈從文是一個(gè)人生視野開(kāi)闊的人，不僅如此，沈從文仍然對(duì)自己的人生視野不滿足，“似乎還得一個(gè)更寬廣的世界”。 B我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一分氣力去好好做一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹模驼辗稚吓啥ǖ膽n樂(lè)活下去。 這段話是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生
16、活中，要把握住機(jī)會(huì)，正如文中所說(shuō)，“我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的”，機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人都是均等的，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，要把握住它，同時(shí)還要對(duì)自己對(duì)世界充滿信心，只有這樣，才能真正把握住機(jī)會(huì)。 C家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。 作者以極其自然樸實(shí)的生活化語(yǔ)言，通過(guò)“家中”和“我”的兩個(gè)“不了解”的襯托準(zhǔn)確而又逼真地刻畫(huà)出家庭和兒童之間那種相互矛盾、相互對(duì)立、相互隔膜的苦悶和困惑心理，揭示了傳統(tǒng)家庭教育思想對(duì)兒童天性的壓抑、扼殺及其二者之間的尖銳對(duì)立，表現(xiàn)了作為兒童的“我”對(duì)于刻板、單調(diào)的私塾教育方式的不解和不滿。D各種生活營(yíng)養(yǎng)到我這個(gè)魂
17、靈，使它觸著任何一方面時(shí)皆若有一閃光焰。到后來(lái)我能在桌邊一坐下來(lái)就是8個(gè)鐘頭，把我生活中所知道所想到的事情寫(xiě)出，不明白什么叫做疲倦。這分耐力與習(xí)慣，都出于我那做書(shū)記的習(xí)慣和命運(yùn)。這段文字以飽蘸深情的筆墨抒寫(xiě)了作者在閱讀和學(xué)習(xí)“生活”這本大書(shū)中所得到的深切感悟和生命體驗(yàn)，尤其是抒寫(xiě)了自己青年時(shí)代的坎坷經(jīng)歷對(duì)自己今后的人生所產(chǎn)生的巨大影響，表達(dá)了自己對(duì)生活，甚至是對(duì)苦難的深深感恩之情?！敬鸢浮緾(“襯托”應(yīng)為“對(duì)比”。)閱讀文本選段，完成68題。我讀一本小書(shū)又讀一本大書(shū)我從不用心念書(shū)，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時(shí)節(jié)無(wú)法對(duì)付。許多書(shū)總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小
18、聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)兒，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀子燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法做成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。我生活中充滿了疑問(wèn)，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處
19、去聽(tīng)，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀插進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍、土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚(yú)在水面潑刺的微聲，全因到耳邊時(shí)分量不同，我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時(shí)，夜間我便做出無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)。這些夢(mèng)直到將近20年后的如今，還常常使我在半夜里無(wú)法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€(gè)“過(guò)去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶?。在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識(shí)證明那方面的疑問(wèn)，我得從比較中知道誰(shuí)好誰(shuí)壞，我得看許多業(yè)
20、已由于好詢問(wèn)別人，以及好自己幻想所感覺(jué)到的世界上的新鮮事情新鮮東西，結(jié)果能逃學(xué)時(shí)我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢(mèng)。照地方風(fēng)氣說(shuō)來(lái)，一個(gè)小孩子野一點(diǎn)兒的，照例也必須強(qiáng)悍一點(diǎn)兒，才能各處跑去。因?yàn)橐怀龀峭?，隨時(shí)都會(huì)有一樣?xùn)|西突然撲到你身邊來(lái)，或是一只兇惡的狗，或是一個(gè)頑劣的人。無(wú)法抵抗這點(diǎn)兒襲擊，就不容易各處自由放蕩。一個(gè)野一點(diǎn)兒的孩子，即或身邊不必時(shí)時(shí)刻刻帶一把小刀，也總得帶一削光的竹塊，好好地插到褲帶上，遇機(jī)會(huì)到時(shí)，就取出來(lái)當(dāng)做武器。尤其是到一個(gè)離家較遠(yuǎn)的地方去看木傀儡戲，不準(zhǔn)備廝殺一場(chǎng)簡(jiǎn)直不成。至于我那地方的大人，用單刀、扁擔(dān)在大街上決斗本不算回事。事情發(fā)生時(shí)，那些有小孩子在街上玩的母親，只不過(guò)
21、說(shuō)：“小雜種，站遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，不要太近！”囑咐小孩子稍稍站開(kāi)點(diǎn)兒罷了。本地軍人互相砍殺雖不出奇，行刺暗算卻不作興。這類善于毆斗的人物，有軍營(yíng)中人，有哥老會(huì)中老么，有好打不平的閑漢，在當(dāng)?shù)亓沓梢粠停磉_(dá)大度，謙卑接物，為友報(bào)仇，愛(ài)義好施，且多非常孝順。但這類人物為時(shí)代所陶冶，到民五以后也就漸漸消滅了。雖有些青年軍官還保存那點(diǎn)兒風(fēng)格，風(fēng)格中最重要的一點(diǎn)兒灑脫處，卻為了軍紀(jì)一類影響，大不如前輩了。6這一章節(jié)標(biāo)題為“我讀一本小書(shū)又讀一本大書(shū)”，請(qǐng)結(jié)合對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)這本“小書(shū)”是指什么，“大書(shū)”指的又是什么。_【答案】“小書(shū)”指的是課本知識(shí)?！按髸?shū)”指的是大自然和人間生活。7作者對(duì)“讀一本小書(shū)”和“讀一
22、本大書(shū)”的態(tài)度有何不同？為什么？_【答案】作者對(duì)“讀一本小書(shū)”從不用心，充滿輕視，但卻總能輕松應(yīng)付，而對(duì)“讀一本大書(shū)”則十分傾心，懷有濃厚的興趣。因?yàn)椤白x一本小書(shū)”無(wú)非是機(jī)械地背誦一下書(shū)本知識(shí)，對(duì)傳主來(lái)說(shuō)太容易了點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了求知的需要；而“讀一本大書(shū)”則可學(xué)到許多書(shū)本上沒(méi)有的豐富而有趣的東西。8請(qǐng)根據(jù)沈從文的經(jīng)歷思索：人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？你如何看待本文所寫(xiě)到的兒童身上表現(xiàn)出來(lái)的“野性”？_【答案】從沈從文的經(jīng)歷可以看出，人與大自然的關(guān)系應(yīng)該是一種親和的關(guān)系。人應(yīng)該取法自然的活力，汲取自然的營(yíng)養(yǎng)，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戲，兒童身上的“野性”正是其天性的有機(jī)組成部分。沒(méi)有了適當(dāng)?shù)摹耙靶浴保簿蜎](méi)有了生命的敏感、好奇。也就不可能產(chǎn)生真正的創(chuàng)造力。(回答能自圓其說(shuō)，言之成理即可)
高中語(yǔ)文 第七課沈從文：逆境也是生活的恩賜課件 新人教版選修《中外傳記作品選讀》
