山西省大同市陽高三中七年級思品下冊 第一課 第三框 彼此尊重才能贏得尊重課件 新人教版

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1、維護(hù)人格最重要維護(hù)人格最重要 我們先通過關(guān)于我們先通過關(guān)于“晏子使楚晏子使楚”這個小故事的討論，來認(rèn)識這個小故事的討論，來認(rèn)識維護(hù)人格的重要性。維護(hù)人格的重要性。 請同學(xué)們討論一下，晏子為什么要堅持從大門進(jìn)城？請同學(xué)們討論一下，晏子為什么要堅持從大門進(jìn)城？一、晏子是受齊國之命，代表齊國到楚國去一、晏子是受齊國之命，代表齊國到楚國去執(zhí)行外交任務(wù)的，如果從小門進(jìn)，國格和人執(zhí)行外交任務(wù)的，如果從小門進(jìn)，國格和人格就都受到了侮辱。通過這個故事，我們應(yīng)格就都受到了侮辱。通過這個故事，我們應(yīng)該懂得；人不可貌相，海水不可斗量。外交該懂得；人不可貌相，海水不可斗量。外交無小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲無

2、小事，尤其在牽涉到國格的時候，更是絲毫不可侵犯。晏子以毫不可侵犯。晏子以“針尖對麥芒針尖對麥芒”的方式，的方式，維持了國格，也維護(hù)了個人尊嚴(yán)。維持了國格，也維護(hù)了個人尊嚴(yán)?？纯创蠹业恼f法吧：看看大家的說法吧： 二、楚王瞧不起晏子，抓住晏子身材矮小、其貌不揚(yáng)的缺二、楚王瞧不起晏子，抓住晏子身材矮小、其貌不揚(yáng)的缺陷，不開城門卻開了個洞讓他鉆，進(jìn)行人格侮辱。晏子機(jī)陷，不開城門卻開了個洞讓他鉆，進(jìn)行人格侮辱。晏子機(jī)智敏捷，能言善辯，熱愛祖國，維護(hù)祖國尊嚴(yán)，經(jīng)過巧妙智敏捷，能言善辯，熱愛祖國，維護(hù)祖國尊嚴(yán)，經(jīng)過巧妙斗爭挫敗了楚王。贊揚(yáng)了晏子挫敗楚王、大獲全勝的輝煌斗爭挫敗了楚王。贊揚(yáng)了晏子挫敗楚王、大獲

3、全勝的輝煌和卓越才華。和卓越才華。 三、晏子絕對不能從小門進(jìn)。我們平時接待客人，都應(yīng)該三、晏子絕對不能從小門進(jìn)。我們平時接待客人，都應(yīng)該殷勤而有禮，使客人有賓至如歸的感覺，不可以像楚王一殷勤而有禮，使客人有賓至如歸的感覺，不可以像楚王一樣言語尖酸刻薄。晏子以他舉世無雙的口才，把楚王不友樣言語尖酸刻薄。晏子以他舉世無雙的口才，把楚王不友善的嘲諷不客氣地駁回，不但為自己出了一口氣，也替國善的嘲諷不客氣地駁回，不但為自己出了一口氣，也替國家爭光，真可以算是歷史上最偉大的外交官。家爭光，真可以算是歷史上最偉大的外交官。小 結(jié) 從某種意義上說，人格尊嚴(yán)是人的第二生命。人格是人的尊嚴(yán)、價值和品格的總和。自

4、尊心的培養(yǎng)，是青少年維護(hù)人格尊嚴(yán)的第一要事。人格尊嚴(yán)包括三個方面：人的尊嚴(yán)人的尊嚴(yán)人的價值人的價值人的品格人的品格人人 格格 首先，它要求把人當(dāng)成真正的人，承認(rèn)作為一個人所應(yīng)有首先，它要求把人當(dāng)成真正的人，承認(rèn)作為一個人所應(yīng)有的最起碼的社會地位；的最起碼的社會地位；再次，人格尊嚴(yán)是對個人價值的主客觀評再次，人格尊嚴(yán)是對個人價值的主客觀評價的結(jié)合。價的結(jié)合。 其次，主體自尊和對他人的尊重的統(tǒng)一；其次，主體自尊和對他人的尊重的統(tǒng)一；人人 格格 根據(jù)心理學(xué)家的研究，所謂人格是個體在行為上的內(nèi)部傾向，它表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機(jī)、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，是具

5、有動力一致性和連續(xù)性的自我，是個體在社會化過程中形成的給人以特色的身心組織。其具有以下特點(diǎn)：第一，整體性，即人格概念融入的社會性、生物性與心理性于一體，使用其認(rèn)識人、分析人，可以使我們?nèi)娴卣J(rèn)識人，使用人格概念時人們不僅要考慮人的環(huán)境對人的影響，而且要考慮人的自然性因素，將遺傳、本能等概念予以考慮。第二，積淀性，即人格能夠反映社會留給人的烙印。第三，可測性，即人們可以通過人格測量技術(shù)測定人的心理特征。 1. 如果在穿著方面不如同學(xué)，是否就低人一等 ！ 2.如果你的爸爸媽媽職務(wù)不高，收入較低，甚至下崗待業(yè)，如果有人問起，你會怎樣介紹他們？討 論自尊者達(dá)觀自尊者達(dá)觀 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪

6、院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著 地時，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子， 而是自己的師傅。小和尚頓時驚慌 失措，張口結(jié)舌。 但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無聲的教育。在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對手對手”，出，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，于內(nèi)心的丑惡，在你背后說壞話做錯事時，此時你想伺機(jī)報復(fù)，還是寬容？

7、當(dāng)你親密無此時你想伺機(jī)報復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，間的朋友，無意或有意做了令你傷心的事情，此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一此時你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。 三國時，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來犯時，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識，爭 論糾 纏，勢必造成將帥不和， 人心分離，哪能有新野一 戰(zhàn)和

8、以后更多的勝利呢？ 寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合愈合”不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。 善于尊重他人善于尊重他人 有一次，拿破侖洋洋自得地對他的秘書說：“布里昂，你也將會永垂不朽了?！?布里昂不明白這是什么意思，拿破侖于是進(jìn)一步說：“你不是我的秘書嗎?”言外之意是布里昂會借著自己的名氣而沾一點(diǎn)光，讓別人知道他。布里昂是個自尊心很強(qiáng)的人，但他對這句無理的話又不能直接

9、反駁，于是布里昂反問道：“請問亞歷山大的秘書是誰?” 拿破侖張口結(jié)舌，無法回答。他聽懂了布里昂隱藏的意思：亞歷山大的秘書都不為人所知，何況是你拿破侖!拿破侖并沒有怪罪布里昂，反而稱贊道：“問得好！” 在紐約，某商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他把1元錢丟進(jìn)賣鉛筆人的懷中就走開了，但他又忽然覺得這樣做不妥，就連忙返回，從賣鉛筆人那里取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋說自己忘記取筆了，希望不要介意。最后他說：“你跟我都是商人，你有東西要賣，而且上面有標(biāo)價?！?幾個月過后，在一個社交場合，一位穿著整齊的推銷商迎上這位紐約商人，并自我介紹：“你可能已經(jīng)忘記了我，我也不知道你的名字，但我永遠(yuǎn)

10、忘不了你，你就是那個重新給了我自尊的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆-的乞丐，直到你跑來告訴我是一個商人為止?！比绾巫龅阶鹬厮四兀?一是要站在對方角度看問題，感通身受，推己及人。一是要站在對方角度看問題，感通身受，推己及人。二是要善于欣賞、接納他人。就是與人相處二是要善于欣賞、接納他人。就是與人相處時，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，時，能由衷地欣賞和贊美別人的優(yōu)點(diǎn)、長處，允許他人有超越自己的地方。每個人都有所長，允許他人有超越自己的地方。每個人都有所長，也有所短，不可能事事都超越別人；對別人與也有所短，不可能事事都超越別人；對別人與自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。自己不同的地方，要能接納，不排斥，不藐視。 三是不做有損他人人格的事。對于他人的缺陷、缺點(diǎn)，三是不做有損他人人格的事。對于他人的缺陷、缺點(diǎn)，我們不能取笑和歧視。取笑、歧視和侮辱他人，就是冒我們不能取笑和歧視。取笑、歧視和侮辱他人，就是冒犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突、仇恨和報復(fù)，犯別人的尊嚴(yán)，極易制造矛盾，引發(fā)沖突、仇恨和報復(fù)，最終令冒犯者自取其辱。最終令冒犯者自取其辱。尊重他人的原則：尊重他人的原則： 民主、平等、合作、寬容民主、平等、合作、寬容