中考?xì)v史 第一篇 考點(diǎn)02 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革復(fù)習(xí)課件

《中考?xì)v史 第一篇 考點(diǎn)02 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《中考?xì)v史 第一篇 考點(diǎn)02 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革復(fù)習(xí)課件（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、歷史歷史考點(diǎn)考點(diǎn)0202國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革1(2015，鹽城)據(jù)史記記載，禹年老時(shí)，推薦伯益作為繼承人，但禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位置。從材料中能得到的準(zhǔn)確信息是( )A伯益建立夏朝B世襲制代替禪讓制C夏朝建立標(biāo)志我國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始D啟是夏朝第一代君主B2(2014，德州)歸納法是一種非常有效的歷史學(xué)習(xí)方法。以下是某同學(xué)制作的朝代更替表的一部分，空框中應(yīng)填的是( )A西周、春秋B春秋、戰(zhàn)國(guó)C西周、東周 D東周、戰(zhàn)國(guó)3(2015，)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)重要的社會(huì)大變革時(shí)期。下列歷史事件，對(duì)推動(dòng)這場(chǎng)社會(huì)大變革起了重要作用的是( )A諸侯爭(zhēng)霸 B百家爭(zhēng)鳴C焚書(shū)坑

2、儒 D商鞅變法CD1本考點(diǎn)是從原始社會(huì)結(jié)束到秦朝建立以前的歷史。內(nèi)容包括從公元前2070年夏朝建立到公元前221年戰(zhàn)國(guó)結(jié)束這一歷史時(shí)期的內(nèi)容，跨奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的形成時(shí)期兩種社會(huì)形態(tài)。2夏朝是我國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝，它和商朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的形成和發(fā)展時(shí)期，西周是奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解，封建制度產(chǎn)生。通過(guò)認(rèn)真閱讀速查手冊(cè)，相信你會(huì)找到以下條目的具體內(nèi)容?！窘庾x】夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。國(guó)家的產(chǎn)生是生產(chǎn)發(fā)展的結(jié)果，是歷史發(fā)展的進(jìn)步。湯滅夏建商、武王伐紂建立西周，其中的君王或勵(lì)精圖治，或奢糜殘暴，影響夏、商、西周的興衰，給后世留下了深刻的啟示與教訓(xùn)。西周取代商朝后

3、分封諸侯，對(duì)疆域的控制更加穩(wěn)固，分封制是西周的重要制度?！纠?】(2013，昭通)西周初年，為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治，形成的嚴(yán)格等級(jí)制度是()A分封制B九品中正制C科舉制 D三省六部制點(diǎn)撥為鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周天子將土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)?！熬牌分姓啤笔俏簳x以來(lái)形成的選官制度，講究出身和門第；“科舉制”和“三省六部制”是隋朝時(shí)開(kāi)創(chuàng)的制度。答案A【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】1(2013，長(zhǎng)沙)禹死后，啟繼承父位成為夏朝第二代國(guó)王，“公天下”變成了“家天下”，這標(biāo)志著下列哪一制度的出現(xiàn)( )A禪讓制 B王位世襲

4、制C分封制 D種姓制度2“封建親戚，以藩屏周?！闭f(shuō)明西周時(shí)期實(shí)行分封制的主要目的是( )A分割諸侯的兵力 B保證國(guó)家的兵源C鞏固周王的統(tǒng)治 D保證國(guó)家的收入BC【解讀】我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，表明我國(guó)古代文明具有極其強(qiáng)大的生命力。典型代表是這一時(shí)期的青銅器，商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。奴隸們的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造了輝煌的文明，但奴隸們生活悲慘，說(shuō)明了奴隸主統(tǒng)治的殘酷性?！纠?】(2013，連云港)文物反映一定時(shí)期人類的社會(huì)活動(dòng)。下列最能反映商朝社會(huì)生活的是()ABCD點(diǎn)撥這是一道圖片材料選擇題。分析圖片中文物所在的年代，“后母戊鼎”是商朝青銅器的典型代表；“人面

5、魚(yú)紋彩陶盆”是半坡原始居民燒制的陶器；“兵馬俑”是秦朝造型藝術(shù)的代表；“漢服、胡服俑”是南北朝時(shí)期的文物，反映當(dāng)時(shí)民族融合的潮流。答案A【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】3公元前1600年左右，青銅器時(shí)代的開(kāi)端與得到考古證明的第一個(gè)王朝商朝的出現(xiàn)是相一致的。為了尋覓銅礦，商王朝至少六次遷都，其中的三個(gè)鄭州、二里頭和安陽(yáng)已經(jīng)被發(fā)掘。商朝青銅器匠的作坊設(shè)在宮廷里，他們制造了各種各樣的裝飾品和祭祀用具。上述材料說(shuō)明的是( )A商朝將文字刻在青銅器上B商朝能制作青銅器C商朝青銅器廣泛應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D商朝因水災(zāi)多次遷都B4(2013，東營(yíng))文物是考證歷史的重要資料。下面器物中，能印證商朝青銅器生產(chǎn)工藝高超的是( )A半坡彩陶

6、 B大汶口黑陶C后母戊鼎 D毛公鼎C【解讀】春秋爭(zhēng)霸的主要特點(diǎn)是挾天子以令諸侯，表面上尊崇周天子，重禮儀，表現(xiàn)了宗法社會(huì)的貴族風(fēng)尚；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要特點(diǎn)是蔑視周天子，消滅敵國(guó)、鏟除宗族，無(wú)視禮儀，唯利是圖，養(yǎng)士成風(fēng)，布衣卿相，平民進(jìn)入政治領(lǐng)域，來(lái)去任便，自由擇主，客卿政治，表現(xiàn)了官僚制度和平民社會(huì)的活力和新鮮氣象?！纠?】(2013，安徽)成語(yǔ)故事蘊(yùn)含著豐富的歷史信息，下列成語(yǔ)源于春秋爭(zhēng)霸的是()A退避三舍 B圍魏救趙C紙上談兵 D三顧茅廬點(diǎn)撥解題需注意題干中關(guān)鍵信息“春秋爭(zhēng)霸”，同時(shí)對(duì)成語(yǔ)故事的來(lái)源也應(yīng)了解。公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方在城濮展開(kāi)大戰(zhàn)，晉軍“退避三舍”，避敵鋒芒，誘敵深入，大敗

7、楚軍，晉文公成為中原霸主?！皣壕融w”、“紙上談兵”源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；“三顧茅廬”反映的是東漢末年劉備三次拜訪諸葛亮，請(qǐng)其出山輔佐的故事。答案A【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】5右圖的連環(huán)畫(huà)講述了春秋時(shí)期哪位霸主的故事( )A齊桓公B吳王闔閭C晉文公D越王勾踐6(2015，東營(yíng))下列歷史人物，以“尊王攘夷”為號(hào)召，擴(kuò)充疆界，后來(lái)成為春秋霸主的是( )A晉文公B齊桓公C楚莊王D秦孝公DB【解讀】社會(huì)變革是指奴隸制向封建制的過(guò)渡，隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，人們征服自然和改造自然的能力加強(qiáng)。由此，形成了地主和農(nóng)民。地主為了保護(hù)自己的利益，急需建立自己的統(tǒng)治，變法是戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變革的巨大推動(dòng)力，商鞅變法是其中最典型、最

8、成功的一次。這樣，奴隸制瓦解了，封建制確立了?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】7興水利，除水害，事關(guān)人類生存?！八囊?guī)模從表面上看，遠(yuǎn)不如長(zhǎng)城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍薄Ｓ捎谒男藿?，使成都平原成為富饒的“天府之?guó)”?！八笔侵肝覈?guó)古代的哪一項(xiàng)水利工程( )A都江堰 B鄭國(guó)渠C靈渠 D大運(yùn)河8(2014，聊城)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)“公作則遲”“分地則速”的現(xiàn)象，最主要是因?yàn)? )A分封制的推行 B百家爭(zhēng)鳴的活躍C鐵器、牛耕的廣泛使用 D合縱連橫的開(kāi)展AC易錯(cuò)點(diǎn)：禪讓制與世襲制禪讓制：堯、舜、禹之間權(quán)力移交即通過(guò)推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法。前任與后任之間一般沒(méi)有血緣關(guān)系。世襲制：是指一個(gè)家族世代世襲王位(帝位)，父死子繼，兄終弟及，是一種“家天下”的制度，取代原來(lái)的禪讓制而出現(xiàn)，從夏朝開(kāi)始到封建社會(huì)結(jié)束?！咎崾尽慷U讓制出現(xiàn)在原始社會(huì)時(shí)期，首領(lǐng)并沒(méi)有特權(quán)；而世襲制存在于階級(jí)社會(huì)，君王是最高的統(tǒng)治者?！纠?】桂林的虞山公園有一座石山，相傳遠(yuǎn)古時(shí)代舜帝(史稱虞舜)曾南巡到此，故名虞山，后人在此立廟紀(jì)念，今天的虞山公園就是由此得名。請(qǐng)指出舜是通過(guò)什么方式成為部落聯(lián)盟領(lǐng)袖的()A世襲制B武力奪取C禪讓制 D民主選舉點(diǎn)撥傳說(shuō)在黃帝之后，黃河流域先后出現(xiàn)了杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)堯、舜、禹，都有高尚的品德，他們之間更替首領(lǐng)位置的方法，史稱“禪讓”。答案C