《高中歷史 第1單元第1課 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中歷史 第1單元第1課 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1（63頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)， 少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步！少年進(jìn)步，則國(guó)進(jìn)步！初現(xiàn)雛形初現(xiàn)雛形第第1 1課課初步確立初步確立第第2 2課課不斷強(qiáng)化不斷強(qiáng)化第第3434課課達(dá)到頂峰達(dá)到頂峰第第4 4課課西周西周秦朝秦朝漢唐宋漢唐宋明清明清第一課 夏商制度與西周封建知識(shí)目標(biāo) 了解商朝的內(nèi)外服制度 掌握西周的分封制、宗法制及禮樂(lè)制度課堂設(shè)問(wèn)1 1、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？、夏、商、周建立的時(shí)間分別是什么？2 2、什么是分封制？、什么是分封制？ 一、夏商兩代的政治制度一、夏商兩代的政治制度1 1、夏夏代社會(huì)的政治制度代社會(huì)的政治制度 夏出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的夏出現(xiàn)凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力公共權(quán)力
2、公共權(quán)力一般指由立法、行政、執(zhí)法、司法等國(guó)家和社會(huì)的公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力。2 2、商商代社會(huì)的政治制度代社會(huì)的政治制度 主要政治制度是主要政治制度是內(nèi)服與外服制度內(nèi)服與外服制度？殷墟宮殿區(qū)遺址殷墟宮殿區(qū)遺址 “服服”的本意是指服事天子。的本意是指服事天子。這里所謂這里所謂內(nèi)服內(nèi)服，是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；是指王畿，即商王直接統(tǒng)治的區(qū)域；外服外服則是附則是附屬國(guó)管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征屬國(guó)管轄的地區(qū)。臣服只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。服下才結(jié)成的一種臣屬關(guān)系。 掌握：掌握：什么是內(nèi)什么是內(nèi)服、外服？商王服、外服？商王靠什么來(lái)強(qiáng)化自靠什么來(lái)強(qiáng)化自己的權(quán)力？己的
3、權(quán)力？ 商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。商王依靠神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)。正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)正因?yàn)樯檀母綄賴?guó)只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，只是在商王強(qiáng)大的軍事征服下才與之結(jié)成臣屬關(guān)系，它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的（商王它的服從與否是隨著中央力量的強(qiáng)弱而變化的（商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限有限的），所以商王還不得不依的），所以商王還不得不依靠壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力?？繅艛嗌駲?quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)，以此加強(qiáng)控制附屬國(guó)的能力。 占卜用的龜甲占卜用的龜甲甲骨文卜辭甲骨文卜辭司母戊鼎四羊方尊文物古跡內(nèi)外服制度：內(nèi)外服制度：1、商王控制支配內(nèi)服與外服的實(shí)、商王控制支
4、配內(nèi)服與外服的實(shí)際權(quán)力際權(quán)力2、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限、商王對(duì)附屬國(guó)的控制力是有限的的3、商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)、商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán) 夏、商兩代政治制度如此，周代又如何呢？ 周族是以農(nóng)耕著稱周族是以農(nóng)耕著稱的古老部族，起初生活的古老部族，起初生活在關(guān)中地區(qū)，于商朝后在關(guān)中地區(qū)，于商朝后期興起。期興起。公元前公元前10461046年年 周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周武王東征，滅商建國(guó)，史稱西周。周公建制周公建制 周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建周武王弟，輔助武王伐紂滅商，分封諸侯，制禮作樂(lè)，建立典章制度，奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。立典章制度，
5、奠定了中國(guó)幾千年政治、文化傳統(tǒng)的重要基礎(chǔ)。 西周西周歷時(shí)歷時(shí)200200余年余年十二王十二王二、二、西周西周社會(huì)的政治制度社會(huì)的政治制度 分封制分封制宗法制宗法制禮樂(lè)制度禮樂(lè)制度1、什么是封邦建國(guó)、什么是封邦建國(guó)?2、何人可受分封、何人可受分封? 他們有什么權(quán)力（能得到什么）他們有什么權(quán)力（能得到什么）? ? 又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）又要盡什么義務(wù)（要為周王做什么）? ?3、通過(guò)分封，起到了什么作用、通過(guò)分封，起到了什么作用?4、形成了怎樣的等級(jí)序列、形成了怎樣的等級(jí)序列?1、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功、在保證周王室強(qiáng)大的情況下，將宗族姻親和功臣分派到各地，廣建封國(guó)臣分派
6、到各地，廣建封國(guó)(土地、人口、物資、武土地、人口、物資、武裝裝)，加大對(duì)地方的控制。，加大對(duì)地方的控制。西周分封制西周分封制2、分封對(duì)象分封對(duì)象3、分封作用分封作用同姓親族（分封主體）同姓親族（分封主體）異姓封國(guó)：功臣、殷商降族異姓封國(guó)：功臣、殷商降族 姻親、古附屬國(guó)姻親、古附屬國(guó)周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；周人的勢(shì)力不斷擴(kuò)大；周王確立了天下共主的地周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)；確立了西周貴族集團(tuán)的等確立了西周貴族集團(tuán)的等級(jí)序列；級(jí)序列；天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果這時(shí)，褒姒看見(jiàn)眾臣屬的狼狽樣，果真真“撲哧撲哧”一聲笑了。
7、為此，周幽王一聲笑了。為此，周幽王大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。大大獎(jiǎng)勵(lì)了虢石父。公元前公元前771年年，犬，犬戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、戎入侵西周。當(dāng)周幽王再次點(diǎn)燃烽火、企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城企圖招集兵馬時(shí)，卻無(wú)人來(lái)救，都城鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西鎬京淪陷，周幽王被殺于驪山（陜西臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七臨潼附近）。自此，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)二百七十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)十多年的西周滅亡了，從而留下一個(gè)“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。的典故。烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事烽火臺(tái)是古代戰(zhàn)時(shí)傳遞戰(zhàn)報(bào)、調(diào)兵的軍事設(shè)施。史載西周末年，周幽王娶了一位貌設(shè)施
8、。史載西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的女子名曰褒姒若天仙的女子名曰褒姒?？蛇z憾的是褒姒可遺憾的是褒姒自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便自進(jìn)宮以后從未開(kāi)言一笑，于是周幽王便采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火采納了奸臣虢石父的計(jì)謀，無(wú)故點(diǎn)燃烽火臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸臺(tái)狼煙，引得四方諸侯前來(lái)救駕。當(dāng)眾諸侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上侯汗流浹背趕來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的卻是烽火臺(tái)上的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。的燈紅酒綠、歌舞升平，于是憤然離去。典故典故“烽火戲諸侯，一笑失天下烽火戲諸侯，一笑失天下” ：請(qǐng)回答請(qǐng)回答:1、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，、周幽王為何知道烽火點(diǎn)燃，諸侯必至諸
9、侯必至?2、上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政、上述現(xiàn)象反映了西周社會(huì)政治制度的什么特點(diǎn)治制度的什么特點(diǎn)?3、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治、你認(rèn)為西周的滅亡與其政治制度間存在何種關(guān)系制度間存在何種關(guān)系?參考提示參考提示:1、因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必、因?yàn)槭芊庵T侯必須服從周王政令，必須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)須對(duì)周王承擔(dān)各種義務(wù)如派兵戍守王如派兵戍守王畿或隨王出征，交納各種貢賦等。畿或隨王出征，交納各種貢賦等。2、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)、反映了西周分封制具有的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的特點(diǎn)。統(tǒng)一的特點(diǎn)。3、西周的滅亡與其政治制度間存在一定、西周的滅亡與其政治制度間存在一定的關(guān)系的關(guān)系分封會(huì)出現(xiàn)地方割據(jù)，而地
10、方分封會(huì)出現(xiàn)地方割據(jù)，而地方割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展會(huì)影響中央的安全（尾大割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展會(huì)影響中央的安全（尾大不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。不掉）；但根本原因是周幽王的政治腐敗。思考：西周的諸侯國(guó)與王室的關(guān)系與商代王室與附屬國(guó)之間的關(guān)系有什么異同？ 西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附西周各諸侯國(guó)與王室的關(guān)系比商代附屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸屬國(guó)密切，臣屬關(guān)系更加明確。各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各侯國(guó)必須承認(rèn)周王的權(quán)威，并承擔(dān)各種義務(wù)。種義務(wù)。 嚴(yán)以律己 寬以待人天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖貴族之間在權(quán)力、貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾實(shí)行與分
11、封制實(shí)行與分封制相結(jié)合的相結(jié)合的宗法宗法制制。目的：為了鞏固統(tǒng)治秩序，解決貴族之間的矛盾概念： 通過(guò)血緣的親疏確立的土地、財(cái)產(chǎn)、政治地位分配與繼承的制度。（方式） 規(guī)定血緣不同的人享受不同的權(quán)益，以保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。（內(nèi)容） 因此，它是血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種制度。（性質(zhì)） 核心特點(diǎn)：“嫡長(zhǎng)子繼承制”是宗法制的核心。 嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，有主祭祖先的特權(quán)。 嫡嫡正妻正妻 嫡子嫡子正妻之子正妻之子 嫡長(zhǎng)子嫡長(zhǎng)子正妻所生的最年長(zhǎng)的兒子正妻所生的最年長(zhǎng)的兒子 立嫡以長(zhǎng)不以賢，立嫡以長(zhǎng)不以賢， 立子以貴（母貴）不以長(zhǎng)立子以貴（母貴）不以長(zhǎng) 確立嚴(yán)格的確立
12、嚴(yán)格的大宗、小宗體系大宗、小宗體系。西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)家族等級(jí)政治隸屬政治隸屬作用：作用：宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一宗法制度通過(guò)血緣的親疏，確立起一整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與整套土地、財(cái)產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受繼承制度，保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán)。的特權(quán)。宗法制有利于宗法制有利于凝聚宗族凝聚宗族，防止內(nèi)部紛，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，把，把“國(guó)國(guó)”和和“家家”密密切地結(jié)合在一切地結(jié)合在一 起。起。 圖一 ：春節(jié)百姓家里懸掛的家堂圖二：某地蔡氏宗譜圖圖三：清明祭祖照片一
13、則成龍回安徽認(rèn)祖歸宗宗法制對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響 積極表現(xiàn)：積極表現(xiàn)：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，尊宗敬祖，易于形成強(qiáng)大的尊宗敬祖，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力民族凝聚力。有利于。有利于民族的民族的團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一團(tuán)結(jié)、社會(huì)的安定和祖國(guó)的統(tǒng)一。 消極表現(xiàn)：消極表現(xiàn)：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人情關(guān)系強(qiáng)調(diào)人情關(guān)系，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，人為的劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束利受到約束，這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等與法制的意，這與現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)平等與法制的意識(shí)多少有所背離。識(shí)多少有所背離。 兩者互為表里，相輔相成：在家族中就是宗法
14、制，上升到國(guó)家層面就是分封制。分封制分封制宗法制宗法制 血緣紐帶（里）血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）政治制度方面的表現(xiàn)（表） 1、分封制是宗法制的政治體現(xiàn)。周王以嫡長(zhǎng)子世襲，其余諸子由周王將土地和庶民、奴隸分封給他們，成為諸侯。在諸侯領(lǐng)地內(nèi)，諸侯仍由嫡長(zhǎng)子繼承，其余諸子接受分封，成為卿大夫。卿大夫再依次分封。這樣層層分封下去，形成森嚴(yán)的等級(jí)序列。 2、宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶。宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問(wèn)題發(fā)生糾紛，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。分封與宗法制關(guān)系圖分封與宗法制關(guān)系圖表示其余嫡表示其
15、余嫡子及庶子等子及庶子等降一級(jí)降一級(jí) 長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子長(zhǎng)子如何讓貴族們?cè)谡魏蜕钪凶杂X(jué)貫徹分封與宗法的原則？2維護(hù)宗法分封制度的工具 禮樂(lè)制度 禮：泛指宗法等級(jí)制度的各種典章規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂(lè)：指音樂(lè)、舞蹈、歌詠等。天子九鼎 gu西周利簋及銘文拓片（陜西臨潼出土）齊國(guó)編鐘王王編鐘四架編鐘四架諸侯諸侯編鐘三架編鐘三架卿、大夫卿、大夫編鐘兩編鐘兩架架士士編鐘一架編鐘一架庶民庶民不得擁有不得擁有湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘禮樂(lè)制度的作用：禮樂(lè)制度的作用： 周禮作為各級(jí)貴族的政治和周禮作為各級(jí)貴族的政治和生活準(zhǔn)則，成為生活準(zhǔn)則，成為維護(hù)宗法、分封維護(hù)宗法、分封制度必不可少的工具制度必不可少的工具 吾愛(ài)吾
16、師，吾愛(ài)吾師， 吾更愛(ài)真理。吾更愛(ài)真理。天子諸侯卿、大夫士庶人西周社會(huì)結(jié)構(gòu)示意圖西周宗法制大宗和小宗？大宗和小宗？大宗和小宗的關(guān)系：大宗和小宗的關(guān)系：家族等級(jí)家族等級(jí)政治隸屬政治隸屬本課小結(jié) 一 夏商兩代的政治制度 1、夏 傳子制度世襲制 公共權(quán)力 2、商 內(nèi)外服制度 神權(quán)色彩 二、西周的政治制度 1、分封制 概念 分封對(duì)象 作用 2、宗法制 目的 特點(diǎn) 內(nèi)容 作用 3、分封制與宗法制的關(guān)系 4、周禮 作用綜合探究：中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)是什么？ 1.王權(quán)不斷強(qiáng)化，繼承權(quán)逐漸確立王位世襲制 2.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 3.等級(jí)制度鮮明 4.宗法制與分封制相結(jié)合。（血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合，家國(guó)
17、結(jié)合，族權(quán)與政權(quán)結(jié)合）。 5.中央對(duì)地方的控制不斷強(qiáng)化，制度越來(lái)越完善，但最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。1、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度、右圖反映的是哪個(gè)王朝的政治制度?A、夏朝、夏朝 B、商朝、商朝 C、周朝、周朝 D、秦朝、秦朝 2、荀子荀子儒效篇儒效篇記載：記載：“（周公）兼制天（周公）兼制天下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人。下，立七十有國(guó)，姬姓獨(dú)五十三人?！笨梢?jiàn)同可見(jiàn)同姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封姓親族是西周分封的主體。這些同姓親族受封時(shí)，周王會(huì)給他們：時(shí)，周王會(huì)給他們：A、封號(hào)和耕牛、封號(hào)和耕牛 B、土地和耕牛、土地和耕牛 C、土地和人口、土地和人口 D、人口和鐵犁、
18、人口和鐵犁3、“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。下圖所示柳宗元的文章的主題可能是() A分封制度 B王位繼承制度 C郡縣制度 D三公九卿制度【答案】A 【解析】“封建社會(huì)”的概念既然是自近代引入中國(guó)的。那么柳宗元所說(shuō)的“封建制”，原意應(yīng)該是“封邦建國(guó)”的意思，并且我國(guó)古代把分封制稱作“封建”，“封建親戚，以藩屏周”就是西周采取分封制的目的。 4、商鞅一人多姓。史書上說(shuō)：秦封于商，故號(hào)商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來(lái)源于() A自然的崇拜 B所在地方的地名 C母親的族姓 D因功得到的封地 【答案】D 【解析】從材料中可知商姓來(lái)自于封地叫“商”的地方。 5
19、、西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是() A河南、河北 B湖南、湖北 C山東、山西 D廣東、廣西 【答案】C 【解析】熟悉西周封國(guó)，知道各省簡(jiǎn)稱，即可解答。選項(xiàng)中各省的簡(jiǎn)稱依次是：（豫、冀）（湘、鄂）（魯、晉）（粵、桂）。 6、“同姓則同德，同德則同心同姓則同德，同德則同心”，與這，與這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是：一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是：A、內(nèi)外服制度、內(nèi)外服制度 B、郡縣制度、郡縣制度 C、宗法分封制度、宗法分封制度 D、禮樂(lè)制度、禮樂(lè)制度7、說(shuō)文解字說(shuō)文解字解釋說(shuō)：解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟宗，尊祖廟也。也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的也就
20、是說(shuō)，宗法的“宗宗”的本義是的本義是宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：宗廟，這說(shuō)明，宗法制以什么為紐帶的：A、財(cái)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn) B、地域、地域 C、信仰、信仰 D、血緣、血緣 8、下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是() A唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位 B宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位 C明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位 【答案】C 【解析】西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下太子亡就應(yīng)該由太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。 9、在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝觀念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其源頭是() A宗法制 B郡縣制 C君主專制 D
21、中央集權(quán)制 【答案】A 【解析】古代宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)，它保證貴族的特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)；有利于凝聚宗族，“國(guó)”“家”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化王權(quán)。 10、“親情是緣，相聚是緣親情是緣，相聚是緣”，這是自古以來(lái)，這是自古以來(lái)就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源，就深存于每一個(gè)中國(guó)人心底的情結(jié)。追根溯源，下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形下列制度中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是：成有密切關(guān)系的是： A、井田制、井田制 B、宗法制、宗法制 C、分封制、分封制 D、郡縣制、郡縣制妻妾妻妾一般稱謂一般稱謂妻妻A、三哥（、三哥（20歲）歲） B
22、、四哥（、四哥（14歲）歲）妾一妾一C、大哥（、大哥（25歲）歲）妾二妾二D、二哥（、二哥（22歲）歲）11、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有、觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是：資格繼承王位的是：12、右圖是明清古建筑中的一幅牌匾，與它有關(guān)聯(lián)的中國(guó)古代政治制度()A分封制 B宗法制 C三省六部制 D內(nèi)閣制【答案】B 【解析】祠即宗祠，據(jù)此既可判斷與之聯(lián)系的制度是宗法制。13、漢武帝倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”，后來(lái)，漢宣帝反對(duì)專任儒生時(shí)說(shuō)：“漢家自有制度，霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎。”此處所謂“周政”主要是指周代的() A分封制度 B井田制度 C宗法制度 D禮樂(lè)制度 【答案】D 【解析】依據(jù)題干材料，漢宣帝不同意“純?nèi)蔚陆獭薄爸苷?，可?jiàn)他把“周政”等同于“德教”即道德教化，四個(gè)選項(xiàng)中只有D項(xiàng)符合題意。 14、“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”，西周確立的這種制度能在其后約3000年間被尊為正統(tǒng)定制，其主要原因是（ ） A、保證了周天子在政治上的壟斷和特權(quán)地位 B、保證了王權(quán)的穩(wěn)定和統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定團(tuán)結(jié) C、有利于統(tǒng)治階級(jí)選拔人才 D、有利于王位在一家一姓中傳承 答案：B
高中歷史 第1單元第1課 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1
