從黑格爾的悲劇觀看萊辛的《野草在歌唱》5300字

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1、從黑格爾的悲劇觀看萊辛的《野草在歌唱》5300字 　　摘 要：多麗絲?萊辛的處女作《野草在歌唱》一經(jīng)問世便廣為人知，被認(rèn)為是二戰(zhàn)以后最優(yōu)秀的作品之一。歷年來(lái)，不斷有學(xué)者和批評(píng)家從女性主義，后殖民主義等理論角度來(lái)剖析這部作品，主要關(guān)注男權(quán)社會(huì)下女性的悲慘命運(yùn)以及殖民白人與土著黑人之間的尖銳矛盾。本文則試圖從黑格爾的悲劇理論視角出發(fā)，分析《野草在歌唱》中瑪麗，迪克和摩西三人的悲劇命運(yùn)的根源。 畢業(yè) 　　關(guān)鍵詞：多麗絲?萊辛；《野草在唱歌》；黑格爾悲劇理論 　　1 引言 　　多麗絲?萊辛在英國(guó)文壇是與簡(jiǎn)?奧斯丁，弗吉尼亞?伍爾夫齊名的杰出女作家。于2007年

2、獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。她的作品題材廣泛，體裁多樣，觀點(diǎn)犀利且見解新穎，長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有： 《野草在歌唱》、《金色筆記》、《天黑前的夏天》、《裂縫》 等等。而萊辛的處女作《野草在歌唱》一問世，便引起了極大的反響！小說(shuō)主要講述了女主人翁瑪麗單身到了三十歲，不堪周圍人的閑言碎語(yǔ)帶來(lái)的壓力，嫁給了農(nóng)場(chǎng)主迪克。由于丈夫迪克不但在經(jīng)濟(jì)上而且在感情上均不能滿足瑪麗，導(dǎo)致瑪麗與黑傭人摩西發(fā)生了微妙的愛情關(guān)系。這違背了她根深蒂固的種族歧視觀念，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。對(duì)于這部小說(shuō)，歷來(lái)的研究者們都傾向于從女性主義，后殖民主義等理論角度來(lái)剖析這部作品，主要關(guān)注男權(quán)社會(huì)下女性的悲慘命運(yùn)以及殖民統(tǒng)治下土著黑人的悲慘生活。本文

3、則試圖從黑格爾的悲劇觀來(lái)解讀小說(shuō)中男女主角瑪麗和迪克以及仆人摩西的悲劇命運(yùn)。 　　2 黑格爾悲劇理論的主要內(nèi)容 　　黑格爾的悲劇理論是他關(guān)于對(duì)立面統(tǒng)一的辯證法思想的一個(gè)特殊應(yīng)用。悲劇中，相互對(duì)立的雙方構(gòu)成沖突，而對(duì)立面的統(tǒng)一，即是通過“和解”的方式！ 　　悲劇的產(chǎn)生：沖突說(shuō) 　　黑格爾所謂的沖突，是指人物性格在某種具體情境中所遭受到的兩種普遍力量（人生理想）的分裂和對(duì)立；普遍力量是抽象的，它只有結(jié)合到具體的情境或人物時(shí)，它才“得到定性”；在具體化過程中，它才“現(xiàn)出本質(zhì)上的差異面，而且與另一方面相對(duì)立，因而導(dǎo)致沖突”，[4]推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，通過否定之否定，終于消除否定達(dá)到調(diào)和統(tǒng)一。沖突是

4、對(duì)本來(lái)和諧的一種情況的改變，而這個(gè)改變本身也要被改變掉。“使這種破壞不能始終是破壞，而是要被否定掉”，破壞被否定，沖突就消除，然后復(fù)歸和諧！ 　　黑格爾把沖突分為三類：第一種是“物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突”，黑格爾認(rèn)為這種情況本身是消極的，邪惡的，因而是有一定危害性的；第二種是“由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突”，一般以自然的家庭出身為基礎(chǔ)的沖突都屬于這一類.；第三種是“由心靈性的差異面產(chǎn)生的分裂”。黑格爾認(rèn)為前兩種沖突是不合理或不公平的，它們只是一種“助因”，理想的沖突必須起于“人所特有的行動(dòng)”，起于兩種普遍力量的斗爭(zhēng)。 　　3 黑格爾的悲劇沖突在《野草在歌唱》中的體現(xiàn) 　　在《野草在歌唱

5、》中，文章一開頭作者就用艾略特《荒原》詩(shī)中的“在這個(gè)群山環(huán)繞的腐朽山洞里，在淡淡的月光下，野草在歌唱……”（《野草》引言）詩(shī)句雖短，卻完全能體會(huì)出該小說(shuō)悲劇結(jié)局的情愫?！案嗟纳蕉础碧刂溉藗兊乃枷牒退魉鶠?，人類破壞大自然，人與人之間金錢利益至上，人與人之間冷漠無(wú)情以及人類精神崩潰?！暗脑鹿狻蓖嘎冻霰瘋那榫w，人們仿佛能體會(huì)到野草的悲泣。 　?。ㄒ唬┤藶榈淖匀坏臑?zāi)害造成迪克的農(nóng)場(chǎng)注定要以悲劇收?qǐng)? 　　小說(shuō)中男主人翁迪克由于生活方式和生活水平的問題，被歸于“窮苦白人”，他原想通過自己辛勤勞動(dòng)獲得財(cái)富，可總是事與愿違。由于人們?yōu)榱速嵢〗疱X肆意破壞大自然，招致大自然報(bào)復(fù)：“天空中亂紛紛地浮動(dòng)

6、著污濁的云，看上去好像是一大片泛著泡沫的污水”。迪克著手經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)已經(jīng)五年了，非但沒賺錢，反而還欠了大陸銀行的錢?！懊磕臧l(fā)生旱災(zāi)，他總是首當(dāng)其沖；久雨成澇，也是他受損最重。如果他開始試種棉花，那一年棉價(jià)就慘跌；要是發(fā)生蟲災(zāi)，他總是只好認(rèn)栽，帶著氣憤而又堅(jiān)決的宿命論者的聲調(diào)告訴別人：這些蝗蟲馬上就要把他一塊可望豐收的玉蜀黍吃光了” 　　迪克一心想要好好經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，可是卻由于天災(zāi)造成他窮困潦倒。這一自然情況所產(chǎn)生的沖突，為他的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。迪克無(wú)論怎樣努力的工作，哪怕 “他每天從早晨六點(diǎn)干到晚上七點(diǎn)，中飯也在地里吃，全福精力都集中在農(nóng)場(chǎng)上”， 也由于“早在他買下這個(gè)農(nóng)場(chǎng)之前，有個(gè)開礦公司把這塊

7、地方的每一棵樹都砍掉了，剩下的只是些粗陋的矮樹和連綿的荒草”， 就像斯萊特先生的農(nóng)場(chǎng)那樣，為了賺錢而砍掉了所有的樹，在農(nóng)場(chǎng)上犁出了一條條的大溝，使多少畝烏黑肥沃的好地因?yàn)闉E用而變得貧瘠。造成他的耕耘總是沒有收獲。這一矛盾使迪克和瑪麗婚后的生活沒有任何希望可言。也正是這些自然災(zāi)害引起的矛盾，把迪克和瑪麗帶向了悲劇的深淵。 　?。ǘ┈旣惡偷峡烁髯猿錾募彝キh(huán)境造成他們心靈難以溝通 　　瑪麗出生于家庭關(guān)系極度不和諧的南部非洲的白人家庭，父親身材矮小、不修邊幅，不顧家，還嗜酒如命，經(jīng)常在醉酒狀態(tài)中回家，然后就躺在客廳呼呼大睡，完全不顧及家里還有人需要他養(yǎng)活，使家庭陷于貧困不堪的狀態(tài)，所以瑪麗從小

8、就非常憎恨自己的父親?，旣惖哪赣H是個(gè)一生過得很辛酸的女人，每天所做的工作除操持家務(wù)，撫育孩子外，還要為家里無(wú)錢吃飯而發(fā)愁，家庭經(jīng)濟(jì)的壓力使她常常抱怨自己的丈夫，導(dǎo)致她跟瑪麗的父親總是吵架，最后在憂郁中過早地死去。在這樣的家庭環(huán)境中長(zhǎng)大的瑪麗，對(duì)男人沒有一點(diǎn)好感，她總是對(duì)她的女朋友說(shuō)：“男人！他們真是滑稽透了。”天真的瑪麗總把自己打扮得跟小姑娘似的。卻聽見周圍人說(shuō)：“真可笑，應(yīng)該有個(gè)人去告訴她一聲，她那種打扮太不像話了。”瑪麗本打算一輩子不結(jié)婚，卻由于受不了周圍人的閑言碎語(yǔ)草草的把自己嫁了出去。她骨子里瞧不起迪克，認(rèn)為迪克軟弱無(wú)能。她甚至想逃離迪克，回到她以前的生活。 　　迪克則是一個(gè)實(shí)質(zhì)上的

9、“窮苦白人”，從英國(guó)來(lái)到南部非洲，想通過承包農(nóng)場(chǎng)種植賺錢娶妻生子，這是他的夢(mèng)想。另一方面他又一直生活在南部非洲鄉(xiāng)下農(nóng)場(chǎng)上，不喜歡城市，只有不得已時(shí)才進(jìn)城，因?yàn)樗ε隆翱吹降赇佒袛[滿了時(shí)髦女人穿用的時(shí)髦服裝和奢侈的進(jìn)口食品，這使他感到不安和難受，簡(jiǎn)直是要了他的命” 他由于沒錢，即使娶了瑪麗后也不敢真正過夫妻生活，害怕瑪麗生孩子，因?yàn)榕吗B(yǎng)不起。迪克由于沒錢造成心理極度自卑：“因?yàn)橛X得自己窮苦，談起話來(lái)羞羞怯怯” ，還反復(fù)低聲的告訴自己“沒有權(quán)利結(jié)婚，沒有權(quán)利，沒有權(quán)利” 。連新婚之夜都只能等待瑪麗躺下了之后才帶著膽怯的心理睡到她身邊。這樣的夫妻根本沒有心靈溝通的基礎(chǔ)：愛。瑪麗為了找個(gè)男人而嫁給了迪

10、克。她不管迪克的生活條件是否允許，只想按自己的方式生活。達(dá)不到她的意愿就抱怨，逃避。而迪克為了找個(gè)女人生孩子娶了瑪麗。但雙方根本不愛對(duì)方，所以談不上替對(duì)方著想，體貼關(guān)心對(duì)方。他們各自從自己的角度去看問題，只替自己著想?，旣愊胍b飾一下房子，但因迪克沒錢而放棄這個(gè)打算。而迪克不考慮妻子的感受，只想著自己的農(nóng)場(chǎng)該怎樣經(jīng)營(yíng)，瑪麗該怎樣按照他的方式生活。結(jié)果兩個(gè)人之間根本沒有相互溝通交流。以致兩人即使結(jié)婚初期也沒有該有的浪漫情懷與愛。而是各自按照自己的想法越走越遠(yuǎn)！這一矛盾為瑪麗的精神出軌提供了條件，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。 　　（三）瑪麗和摩西由于心靈性的差異面產(chǎn)生的分裂導(dǎo)致最終的悲劇 　　瑪麗

11、由于在迪克身上看不到男人應(yīng)有的氣質(zhì)，不管精神上還是身體上。迪克身體虛弱，時(shí)常生病，精神上也由于經(jīng)營(yíng)不善而自卑，這遭到了瑪麗的鄙視?！八约簩?duì)他的態(tài)度基本上是輕蔑，” 當(dāng)?shù)峡四请p被太陽(yáng)曬成咖啡色的瘦手不停地發(fā)抖時(shí)，瑪麗覺得“那種顫抖是軟弱的標(biāo)志” 。 當(dāng)?shù)峡诵牧淮嵘√稍诖采蠒r(shí)，瑪麗沒有關(guān)愛與同情，而是輕蔑地說(shuō)：“簡(jiǎn)直像一個(gè)黑鬼！”她實(shí)在看不起迪克這樣怯弱。“每逢看到迪克意志薄弱，漫無(wú)目標(biāo)，一副可憐相，她就恨他”. 而迪克“之所以情緒頹喪，并不是由于農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)失敗，而是因?yàn)楝旣惒话阉?dāng)一個(gè)男人看待，他們的關(guān)系一直相處得不好” 。然而，黑人摩西身材魁梧，健壯。看久了迪克虛弱的身體，瑪麗立刻被摩西健

12、壯魁偉的身軀迷住了?！艾旣惓３：馨察o地坐在那兒，看著他干活?！蹦ξ鞒松聿目嗤?，還與別的土人不一樣，他在教會(huì)當(dāng)過差，會(huì)說(shuō)流利英語(yǔ)，還會(huì)關(guān)心政治，這讓瑪麗感到驚訝！最讓瑪麗無(wú)法抗拒的是他敢與瑪麗用平和的語(yǔ)氣對(duì)話。當(dāng)瑪麗為內(nèi)心深處那種強(qiáng)烈的白人意識(shí)，那種對(duì)黑人本能的厭惡和排斥與她自己漸漸習(xí)慣于摩西的照顧相矛盾而大發(fā)脾氣時(shí)，摩西說(shuō)：“我活干得很好，是嗎？”當(dāng)瑪麗肯定回答了他時(shí)，他會(huì)接著語(yǔ)氣安詳，很親切，很愉快的說(shuō)：“那么，夫人為什么還要常常發(fā)脾氣呢？” 在你來(lái)我往的對(duì)話中，瑪麗習(xí)慣了摩西的關(guān)懷！摩西也細(xì)心地關(guān)心著瑪麗，當(dāng)瑪麗臉色不好時(shí)，他會(huì)勸他去床上躺一會(huì)兒，當(dāng)瑪麗沒胃口只想喝茶時(shí)，他會(huì)很安靜地回

13、答：“夫人沒有吃早飯，現(xiàn)在應(yīng)該吃些東西了。”不知不覺中，他倆之間有了一種新的關(guān)系。她覺得不可自拔地落入了這個(gè)傭人的掌握中！瑪麗白天常常暗地里望著摩西，不像一個(gè)主婦望著傭人；晚上常常夢(mèng)到摩西“高高地站在她面前，那么強(qiáng)壯，那么咄咄逼人，又那么親切，同時(shí)又逼得她做出一種姿勢(shì)非讓他接觸一下不可?！? 　　瑪麗和摩西實(shí)際上已經(jīng)對(duì)彼此都有好感，也習(xí)慣了主仆的照顧與被照顧的關(guān)系，但由于瑪麗從小就從大人那兒接受了仇視黑人的教育，種族歧視的觀念早已牢牢地扎根于她的思想深處。因此，瑪麗和摩西之間的關(guān)系必需是隱秘的，否則她將會(huì)跌入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。果然，當(dāng)瑪麗和摩西之間的親密舉動(dòng)被托尼看到之后，矛盾沖突到了尖銳的地步

14、?，旣惛畹俟痰膶?duì)黑人的歧視此時(shí)絕不允許她承認(rèn)他與摩西的微妙關(guān)系。她發(fā)瘋似的趕摩西走，而后又為命運(yùn)的無(wú)奈和屈服哭泣。接下來(lái)的生活瑪麗時(shí)而因摩西的不存在而失魂落魄，神情恍惚，目光呆滯；時(shí)而因摩西已經(jīng)走了感到無(wú)限的輕松愉快，仿佛從煎熬中解脫了出來(lái)。她的這種矛盾心理一直折磨著她，快把她逼瘋了。她時(shí)常審判自己的思想和行為，當(dāng)她看到自己的真實(shí)面目時(shí)感覺萬(wàn)分痛苦。她感覺上帝賦予她的生命力已經(jīng)完全干涸。她感覺和暗無(wú)天日的陰曹地府之間只存在著瞬息即逝的陽(yáng)光。矛盾沖突到此，死，對(duì)瑪麗來(lái)說(shuō)其實(shí)是一種解脫！對(duì)于黑人摩西，除了純樸寬厚外，也是一個(gè)血?dú)夥絼偟哪腥恕．?dāng)被瑪麗無(wú)情趕走時(shí)，屈辱和憤怒在他心中燃起了復(fù)仇的火焰，

15、使他舉刀殺死了瑪麗。但摩西殺死瑪麗時(shí)也是猶豫不決痛苦萬(wàn)分的。說(shuō)明摩西內(nèi)心其實(shí)是不想殺瑪麗的，而現(xiàn)實(shí)卻讓他不得不為個(gè)人的尊嚴(yán)做出付出生命的舉動(dòng)。摩西殺死瑪麗之后并不急著逃走，而是坐在那兒等待別人來(lái)抓他。逃走，對(duì)于摩西來(lái)說(shuō)就是一種折磨，還不如接受法律的制裁。故事寫到這兒也就結(jié)束了。萊辛通過瑪麗內(nèi)心渴望安慰、愛撫和力量而又受種族歧視驅(qū)使對(duì)摩西吆三喝四最終趕他走這樣的心理描寫，讓人體會(huì)出排斥與渴望的力量在瑪麗內(nèi)心劇烈的沖突著，這種沖突隨著摩西的舉刀相向而達(dá)到最終的調(diào)和。 　　4 小結(jié) 　　瑪麗死了，等待摩西的不是死就是永無(wú)天日的牢獄之苦，而可憐的迪克已經(jīng)精神失常。在父權(quán)制盛行，種族隔離制度背景下，

16、《野草在唱歌》中的三個(gè)主角的命運(yùn)注定是悲劇的。男人必須是彪悍的生活強(qiáng)者，否則就不是真正的男人；女人是附屬于男人的社會(huì)產(chǎn)品；黑人又永遠(yuǎn)生活在社會(huì)底層，只能給白人當(dāng)牛做馬，這樣的矛盾沖突導(dǎo)致了迪克、瑪麗和摩西三人的悲劇人生。正如黑格爾所說(shuō)：“沖突雙方要維護(hù)個(gè)別化于自身的實(shí)體性的倫理力量，這在他們看來(lái)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模麄兌加欣碛砂迅髯詧?jiān)持的倫理理想實(shí)現(xiàn)于行動(dòng)，而同時(shí)把同樣有辯護(hù)理由的對(duì)方否定掉或破壞掉。 這種兩難之境的解決，就是代表片面?zhèn)惱砹α康娜宋镌馐芡纯嗷驓纭！盵4]迪克盡管無(wú)能為力也要強(qiáng)撐男人的主導(dǎo)地位，全然不顧瑪麗的勸誡而一意孤行，直至所有投資都失敗。以至于瑪麗把精神寄托轉(zhuǎn)向代表力量的摩西。

17、種族思想又使瑪麗片面的維護(hù)她白人意識(shí)而無(wú)情的趕摩西走；摩西也有自己的人格尊嚴(yán)需要維護(hù)，因此舉刀殺死了瑪麗。致使瑪麗這一代表片面?zhèn)惱砹α康娜宋镌馐芰送纯嗌踔翚?。黑格爾的悲劇理論認(rèn)為，矛盾雙方可以通過兩個(gè)方式和解：一種是矛盾雙方兩敗俱傷；一種是發(fā)出動(dòng)作的人們主動(dòng)放棄了自己的片面性，從而達(dá)到和解。顯然，小說(shuō)中所有的矛盾都是以兩敗俱傷而終止的。瑪麗既傷害了他人，也失去了自己。 　　參考文獻(xiàn) 　　[1]多麗絲?萊辛. 野草在歌唱[M]. 一蕾 譯. 南京： 譯林出版社，1999. 　　[2]Doris Lessing. The Grass is Singing [M].New York： Har

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