高中語(yǔ)文 第4單元第9課《司馬徽再薦名士》課件 魯人選修《中國(guó)古代小說(shuō)選讀》

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1、第第9課司馬徽再薦名士課司馬徽再薦名士劉玄德三顧草廬劉玄德三顧草廬課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫作素材積累寫作素材積累第第9課課基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠江上吟江上吟李李白白木蘭之木蘭之枻枻沙棠舟沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。，玉簫金管坐兩頭。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。美酒樽中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，?？蜔o(wú)心隨白鷗。仙人有待乘黃鶴，海客無(wú)心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)

2、西北流?！举p析賞析】這是一首即景抒情之作。這是一首即景抒情之作。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)中表現(xiàn)了作者對(duì)功名富貴的蔑視，對(duì)屈原詞賦的推崇以及作者對(duì)功名富貴的蔑視，對(duì)屈原詞賦的推崇以及對(duì)自己詩(shī)歌才華的自負(fù)，顯露出傲岸放達(dá)的胸襟對(duì)自己詩(shī)歌才華的自負(fù)，顯露出傲岸放達(dá)的胸襟和超凡脫俗的志趣。和超凡脫俗的志趣。“屈平屈平”一聯(lián)最為精警，乃一聯(lián)最為精警，乃在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地在于把屈原和楚王作為兩種人生的典型，鮮明地對(duì)立起來(lái)。對(duì)立起來(lái)。,全詩(shī)形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪全詩(shī)形象鮮明，感情激揚(yáng)，氣勢(shì)豪放，音調(diào)洪亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一放，音調(diào)洪亮。讀起來(lái)只覺(jué)得它是一片神行，一氣呵成。氣呵成。而

3、從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具而從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)組織來(lái)看，它綿密工巧，獨(dú)具匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立匠心。開(kāi)頭是色彩絢麗的形象描寫，把讀者立即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精即引入一個(gè)不尋常的境界。中間兩聯(lián)，屬對(duì)精整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)整，而詩(shī)意則正反相生，擴(kuò)大了詩(shī)的容量，詩(shī)筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情筆跌宕多姿。結(jié)尾四句，極意強(qiáng)調(diào)夸張，感情更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。更加激昂，酣暢恣肆，顯出不盡的力量。【思考思考】這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的思想感情？感情？【提示提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案

4、?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案弛弛馳馳密密蜜蜜惆惆綢綢稠稠霏霏蜚蜚緋緋輟輟綴綴惙惙綸綸倫倫淪淪三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)寧?kù)o寧?kù)o安靜安靜平靜平靜寧?kù)o：寧?kù)o：(環(huán)境、心境環(huán)境、心境)安靜；平靜。安靜；平靜。安靜：沒(méi)有聲音，不嘈雜；平安穩(wěn)定。安靜：沒(méi)有聲音，不嘈雜；平安穩(wěn)定。“安靜安靜”多形容人的行為和環(huán)境。多形容人的行為和環(huán)境。平靜：平靜：(心情、環(huán)境等心情、環(huán)境等)平和安靜。平和安靜。“平靜平靜”多形多形容人的心情、表情或社會(huì)、國(guó)家的秩序。容人的心情、表情或社會(huì)、國(guó)家的秩序。例：例：孩子們睡得很孩子們睡得很_。我們激動(dòng)的心情久久不能我們激動(dòng)的心情久久不能_。游人很少，湖邊十分游人很少，湖邊十分

5、_。安靜安靜平靜平靜寧?kù)o寧?kù)o(2)驚訝驚訝驚嘆驚嘆驚詫驚詫驚訝：感到意外、奇怪。驚訝：感到意外、奇怪。驚嘆：驚奇贊嘆。驚嘆：驚奇贊嘆。驚詫：感到驚訝詫異。驚詫：感到驚訝詫異。例：例：這是意料中的事，我們并不感到這是意料中的事，我們并不感到_。這件精巧的工藝品令人這件精巧的工藝品令人_不已。不已。人們對(duì)他的舉動(dòng)感到十分人們對(duì)他的舉動(dòng)感到十分_。驚詫驚詫驚嘆驚嘆驚訝驚訝(3)聞名遐邇聞名遐邇?nèi)缋棕灦缋棕灦劽谶儯郝暶麄鲹P(yáng)到遠(yuǎn)近各地。形容名聲很聞名遐邇：聲名傳揚(yáng)到遠(yuǎn)近各地。形容名聲很大?？芍溉?，也可指物。大?？芍溉?，也可指物。如雷貫耳：形容人的名聲很大。如雷貫耳：形容人的名聲很大。例 ：例 ：

6、對(duì) 于 張 作 家 的 大 名 我 們 早 已 是對(duì) 于 張 作 家 的 大 名 我 們 早 已 是_。布達(dá)拉宮是一座布達(dá)拉宮是一座_的建筑。的建筑。如雷貫耳如雷貫耳聞名遐邇聞名遐邇四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義(1)簞食壺漿：簞食壺漿：_(2)頓開(kāi)茅塞：頓開(kāi)茅塞：_(3)犬馬之勞：犬馬之勞：_ 古時(shí)老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎古時(shí)老百姓用簞盛飯，用壺盛湯來(lái)歡迎和犒勞他們擁護(hù)的軍隊(duì)。后用來(lái)形容得民心的軍隊(duì)受和犒勞他們擁護(hù)的軍隊(duì)。后用來(lái)形容得民心的軍隊(duì)受到人民群眾熱烈歡迎的情景。到人民群眾熱烈歡迎的情景。 茅塞，像茅草阻塞道路。比喻一下子解茅塞，像茅草阻塞道路。比喻一下子解開(kāi)了心里的疙瘩，形容忽然理

7、解、領(lǐng)會(huì)。開(kāi)了心里的疙瘩，形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。 犬馬，古代臣子對(duì)君主常自比為犬馬，犬馬，古代臣子對(duì)君主常自比為犬馬，表示愿如犬馬那樣替主子奔走?，F(xiàn)在表示心甘情愿為表示愿如犬馬那樣替主子奔走。現(xiàn)在表示心甘情愿為別人效勞。別人效勞。五、文學(xué)常識(shí)五、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者羅貫中羅貫中(約約1330約約1400)，名本，號(hào)湖海散人，名本，號(hào)湖海散人，他的籍貫一說(shuō)是太原他的籍貫一說(shuō)是太原(今山西今山西)，一說(shuō)是錢塘，一說(shuō)是錢塘(今今浙江杭州浙江杭州)，一說(shuō)山東東平人不可確考。他由元，一說(shuō)山東東平人不可確考。他由元入明，是著名的通俗小說(shuō)家。入明，是著名的通俗小說(shuō)家。有關(guān)羅貫中生平的史料現(xiàn)存極少，賈仲名

8、有關(guān)羅貫中生平的史料現(xiàn)存極少，賈仲名錄鬼錄鬼簿續(xù)編簿續(xù)編說(shuō)：說(shuō)：“羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。羅貫中，太原人，號(hào)湖海散人。與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，與人寡合，樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新。與余為忘年交，遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六遭時(shí)多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會(huì)，別來(lái)又六十余年，竟不知其所終。十余年，竟不知其所終?！绷_貫中是封建社會(huì)里羅貫中是封建社會(huì)里一個(gè)有抱負(fù)、有理想并有一定的軍事、政治斗爭(zhēng)一個(gè)有抱負(fù)、有理想并有一定的軍事、政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的人物。據(jù)傳他經(jīng)驗(yàn)的人物。據(jù)傳他“有志圖王有志圖王”，是個(gè)有政治，是個(gè)有政治抱負(fù)的人。抱負(fù)的人。他多才多藝，創(chuàng)作才能也是多方面的，他寫過(guò)

9、戲他多才多藝，創(chuàng)作才能也是多方面的，他寫過(guò)戲曲和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的戲曲作品有曲和樂(lè)府隱語(yǔ)，現(xiàn)存的戲曲作品有趙太祖龍虎趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)風(fēng)云會(huì)，但主要成就是在小說(shuō)方面。相傳他寫，但主要成就是在小說(shuō)方面。相傳他寫過(guò)十七史演義，今存署名羅貫中的小說(shuō)，除過(guò)十七史演義，今存署名羅貫中的小說(shuō)，除三三國(guó)志通俗演義國(guó)志通俗演義外，還有外，還有隋唐兩朝志傳隋唐兩朝志傳殘殘?zhí)莆宕费萘x唐五代史演義和和三遂平妖傳三遂平妖傳等小說(shuō)。相傳等小說(shuō)。相傳他還參與過(guò)他還參與過(guò)水滸傳水滸傳的寫作。的寫作。2寫作背景寫作背景東漢末年，漢王室岌岌可危，局勢(shì)混亂，各地群東漢末年，漢王室岌岌可危，局勢(shì)混亂，各地群雄割據(jù)。百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，

10、過(guò)上安定的生活。雄割據(jù)。百姓渴望國(guó)家統(tǒng)一，過(guò)上安定的生活。漢室后裔劉備胸懷大志，想拯救黎民于水深火熱漢室后裔劉備胸懷大志，想拯救黎民于水深火熱之中，完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。但當(dāng)時(shí)他身邊僅有之中，完成統(tǒng)一國(guó)家的大業(yè)。但當(dāng)時(shí)他身邊僅有三員大將，勢(shì)單力薄，正缺一位謀士。此時(shí)，司三員大將，勢(shì)單力薄，正缺一位謀士。此時(shí)，司馬徽向他推薦了隱居隆中的諸葛亮。于是便有了馬徽向他推薦了隱居隆中的諸葛亮。于是便有了劉備三顧茅廬的故事。選文便是由此開(kāi)始的。劉備三顧茅廬的故事。選文便是由此開(kāi)始的。3相關(guān)知識(shí)相關(guān)知識(shí)三國(guó)演義三國(guó)演義全稱是全稱是三國(guó)志通俗演義三國(guó)志通俗演義，為我，為我國(guó)古典四大名著國(guó)古典四大名著(即即三國(guó)演

11、義三國(guó)演義水滸傳水滸傳西游記西游記紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng))之一，是歷史演義小說(shuō)之一，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事沖突。在政治、軍事謀略方面，色的政治、軍事沖突。在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三國(guó)演義三國(guó)演義是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。

12、是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。三國(guó)演義三國(guó)演義描寫的是從東漢末年到西晉初年之描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書描寫了三國(guó)時(shí)代的間近一百年的歷史風(fēng)云。全書描寫了三國(guó)時(shí)代的政治、軍事斗爭(zhēng)，反映了這一時(shí)代各類社會(huì)矛盾政治、軍事斗爭(zhēng)，反映了這一時(shí)代各類社會(huì)矛盾的相互滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，的相互滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的“擁劉反曹擁劉反曹”傾向，傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉

13、備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種們對(duì)于作者的這種“擁劉反曹擁劉反曹”的傾向應(yīng)有辯證的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)?！皳韯⒎床軗韯⒎床堋笔敲耖g傳說(shuō)的主要傾向，是民間傳說(shuō)的主要傾向，隱含著人民對(duì)仁政的向往。隱含著人民對(duì)仁政的向往。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈探究文脈探究1簡(jiǎn)要分析作者是怎樣充分運(yùn)用多種寫作手法，簡(jiǎn)要分析作者是怎樣充分運(yùn)用多種寫作手法，讓諸葛亮緩步出場(chǎng)的？讓諸葛亮緩步出場(chǎng)的？【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】其一是充分展示其一是充分展示“臥龍岡臥龍岡”獨(dú)特的環(huán)獨(dú)特的環(huán)境，為描寫境，為描寫“臥龍臥龍”提供提供“圣水圣水”，暗含諸葛

14、亮，暗含諸葛亮的超凡不俗。的超凡不俗。(1)環(huán)境在小說(shuō)中有自然和社會(huì)之分，在環(huán)境在小說(shuō)中有自然和社會(huì)之分，在“三三顧茅廬顧茅廬”中自然環(huán)境的展示有中自然環(huán)境的展示有“古風(fēng)古風(fēng)”為證，為證，“襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水。高岡襄陽(yáng)城西二十里，一帶高岡枕流水。高岡屈曲壓云根，流水潺湲飛石髓。勢(shì)若困龍石屈曲壓云根，流水潺湲飛石髓。勢(shì)若困龍石上蟠，形如單鳳松陰里。上蟠，形如單鳳松陰里。修竹交加列翠修竹交加列翠屏，四時(shí)籬落野花馨。屏，四時(shí)籬落野花馨。叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，叩戶蒼猿時(shí)獻(xiàn)果，守門老鶴夜聽(tīng)經(jīng)。守門老鶴夜聽(tīng)經(jīng)?！薄啊薄案邔?、云、流水、高岡、云、流水、修竹、野花修竹、野花”等營(yíng)造了一個(gè)藏龍隱鳳之地，等

15、營(yíng)造了一個(gè)藏龍隱鳳之地，讓人很自然地想到讓人很自然地想到“神山圣水臥蛟龍神山圣水臥蛟龍”。諸葛亮的不凡已深深印到。諸葛亮的不凡已深深印到了劉備的心中。當(dāng)然還有后來(lái)的了劉備的心中。當(dāng)然還有后來(lái)的“山不高而秀雅，山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛”，也是對(duì)諸葛亮生活環(huán)境的概括。無(wú)一處不為體現(xiàn)也是對(duì)諸葛亮生活環(huán)境的概括。無(wú)一處不為體現(xiàn)諸葛亮的不凡而潑墨。而整個(gè)一部書中能讓作者諸葛亮的不凡而潑墨。而整個(gè)一部書中能讓作者如此不吝惜筆墨的惟有諸葛孔明，這也為如此不吝惜筆墨的惟有諸葛孔明，這也為“隆中隆中對(duì)對(duì)”和諸葛亮后面的才智展現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，這就

16、和諸葛亮后面的才智展現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，這就是自然環(huán)境的作用。是自然環(huán)境的作用。(2)社會(huì)的環(huán)境更有特色，在劉備未見(jiàn)到諸葛亮社會(huì)的環(huán)境更有特色，在劉備未見(jiàn)到諸葛亮之前，聽(tīng)到四次歌聲。一顧時(shí)是之前，聽(tīng)到四次歌聲。一顧時(shí)是“遙望山畔，數(shù)遙望山畔，數(shù)人荷鋤耕于田間人荷鋤耕于田間”時(shí)的歌唱：時(shí)的歌唱：“蒼天如圓蓋，陸蒼天如圓蓋，陸地如棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安地如棋局；世人黑白分，往來(lái)爭(zhēng)榮辱：榮者自安安，辱者定碌碌。安，辱者定碌碌?！敝挥信P龍岡的農(nóng)人能唱境界只有臥龍岡的農(nóng)人能唱境界如此高闊之歌，因?yàn)橐仓挥信P龍岡上諸葛亮有如如此高闊之歌，因?yàn)橐仓挥信P龍岡上諸葛亮有如此的心胸。二顧時(shí)是此的心胸。二顧

17、時(shí)是“路旁酒店中路旁酒店中”的石廣元和的石廣元和孟公威的對(duì)歌。一個(gè)感嘆：孟公威的對(duì)歌。一個(gè)感嘆：“至今誰(shuí)復(fù)識(shí)英雄？至今誰(shuí)復(fù)識(shí)英雄？”一個(gè)則感慨一個(gè)則感慨“何須千古名不朽！何須千古名不朽！”此二人之歌當(dāng)此二人之歌當(dāng)然是唱的他們的朋友然是唱的他們的朋友諸葛亮的心聲。還有諸諸葛亮的心聲。還有諸葛均的歌唱：葛均的歌唱：“聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。”諸葛亮的形象到此已呼之欲出了。至于諸葛亮岳諸葛亮的形象到此已呼之欲出了。至于諸葛亮岳父也唱父也唱梁父吟梁父吟，則從側(cè)面展示諸葛亮人格力，則從側(cè)面展示諸葛亮人格力量影響之大。量影響之大?？傊?，古人曰：總之，古人曰：“詩(shī)言志，歌詠言詩(shī)言

18、志，歌詠言”，羅貫中應(yīng)，羅貫中應(yīng)該比我們更懂其含義。環(huán)境為人物搭建舞臺(tái)；人該比我們更懂其含義。環(huán)境為人物搭建舞臺(tái)；人物為環(huán)境增添色彩。物為環(huán)境增添色彩。其二是烘托手法的巧妙運(yùn)用，更把人物的性格展其二是烘托手法的巧妙運(yùn)用，更把人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致。現(xiàn)得淋漓盡致。(1)作者在劉備見(jiàn)到諸葛亮之前先安排了與諸葛作者在劉備見(jiàn)到諸葛亮之前先安排了與諸葛亮關(guān)系密切的幾個(gè)人，起的作用顯而易見(jiàn)。在徐亮關(guān)系密切的幾個(gè)人，起的作用顯而易見(jiàn)。在徐元直和司馬徽的推薦下，劉備見(jiàn)諸葛亮的心情急元直和司馬徽的推薦下，劉備見(jiàn)諸葛亮的心情急切。但先見(jiàn)到的是崔州平，崔的一番對(duì)時(shí)勢(shì)的分切。但先見(jiàn)到的是崔州平，崔的一番對(duì)時(shí)勢(shì)的分析

19、，讓劉備大開(kāi)眼界，此為一襯。析，讓劉備大開(kāi)眼界，此為一襯。(2)而后遇到石廣元和孟公威，并聽(tīng)了二人的對(duì)而后遇到石廣元和孟公威，并聽(tīng)了二人的對(duì)歌，深感相見(jiàn)恨晚，此為二襯。歌，深感相見(jiàn)恨晚，此為二襯。(3)而諸葛均的出現(xiàn)無(wú)疑更讓劉備對(duì)諸葛亮的才而諸葛均的出現(xiàn)無(wú)疑更讓劉備對(duì)諸葛亮的才能沒(méi)有了任何猜疑，此為三襯。能沒(méi)有了任何猜疑，此為三襯。每次都是對(duì)諸葛亮的極力襯托，最終把諸葛亮的每次都是對(duì)諸葛亮的極力襯托，最終把諸葛亮的才智推向頂峰。才智推向頂峰。其三是細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)人物典型的性其三是細(xì)致入微的細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)人物典型的性格。格。(1)首先是劉備。在一顧時(shí)，劉備報(bào)名是：首先是劉備。在一顧時(shí)，

20、劉備報(bào)名是：“漢漢左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)左將軍、宜城亭侯、領(lǐng)豫州牧、皇叔劉備，特來(lái)拜見(jiàn)先生。拜見(jiàn)先生。”結(jié)果，童子說(shuō)：結(jié)果，童子說(shuō)：“我記不得許多名我記不得許多名字。字?！焙蟾臑橹粓?bào)劉備來(lái)訪。二顧時(shí)則謙恭地問(wèn)：后改為只報(bào)劉備來(lái)訪。二顧時(shí)則謙恭地問(wèn)：“先生今日在莊否？先生今日在莊否？”在得知不在后，竟殷勤留在得知不在后，竟殷勤留言，以表自己的久慕之情。最能體現(xiàn)劉備寬厚、言，以表自己的久慕之情。最能體現(xiàn)劉備寬厚、求賢若渴心情的是第三次。這次劉備則求賢若渴心情的是第三次。這次劉備則“選擇吉選擇吉期，齋戒三日，薰沐更衣期，齋戒三日，薰沐更衣”，而且，而且“離草廬半里離草廬半里之外，

21、玄德便下馬步行之外，玄德便下馬步行”，在得知諸葛亮正晝寢，在得知諸葛亮正晝寢時(shí)，時(shí)，“玄德拱立階下玄德拱立階下”，極盡謙恭。這正是諸葛，極盡謙恭。這正是諸葛亮為什么忠貞為蜀的原因。而劉備的性格也從細(xì)亮為什么忠貞為蜀的原因。而劉備的性格也從細(xì)微處得以體現(xiàn)。微處得以體現(xiàn)。(2)而與此形成鮮明對(duì)比的則是張飛的而與此形成鮮明對(duì)比的則是張飛的“粗粗”?！傲恳淮宸?，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了。量一村夫，何必哥哥自去，可使人喚來(lái)便了?！边€有還有“天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)益之人天寒地凍，尚不用兵，豈宜遠(yuǎn)見(jiàn)無(wú)益之人乎！不如回新野以避風(fēng)雪。乎！不如回新野以避風(fēng)雪?！笔谷俗x后愈解劉備使人讀后愈解劉備求賢若渴

22、的性格特點(diǎn)。求賢若渴的性格特點(diǎn)。綜合而言，本故事中，為刻畫人物出場(chǎng)，從自然綜合而言，本故事中，為刻畫人物出場(chǎng)，從自然環(huán)境到社會(huì)環(huán)境，從正面到側(cè)面，從大勢(shì)到細(xì)微，環(huán)境到社會(huì)環(huán)境，從正面到側(cè)面，從大勢(shì)到細(xì)微，從烘托到反襯等手法，都體現(xiàn)了作者高超的寫作從烘托到反襯等手法，都體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。技巧。2文章情節(jié)曲折，懸念迭起，結(jié)構(gòu)精巧，跌宕文章情節(jié)曲折，懸念迭起，結(jié)構(gòu)精巧，跌宕多姿。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。多姿。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！军c(diǎn)撥點(diǎn)撥】三次往訪的情節(jié)，極易寫得重復(fù)、平三次往訪的情節(jié)，極易寫得重復(fù)、平淡；而作者卻是寫得曲折生動(dòng)，揮灑自如，饒有淡；而作者卻是寫得曲折生動(dòng)，揮灑自如，饒有情趣，十分引人入勝。情趣，

23、十分引人入勝?！耙活櫼活櫋睋淞藗€(gè)空，在回?fù)淞藗€(gè)空，在回歸路上，劉備把歸路上，劉備把“容貌軒昂，豐姿俊爽容貌軒昂，豐姿俊爽”的崔州的崔州平錯(cuò)認(rèn)為諸葛亮，而此人認(rèn)為，劉備不必去求助平錯(cuò)認(rèn)為諸葛亮，而此人認(rèn)為，劉備不必去求助諸葛亮而諸葛亮而“徒費(fèi)心力耳徒費(fèi)心力耳”，給滿腔熱誠(chéng)、渴求賢，給滿腔熱誠(chéng)、渴求賢士的劉備潑了一次冷水。士的劉備潑了一次冷水。“二顧二顧”在去隆中路上的酒店里，遇到了在去隆中路上的酒店里，遇到了“白面白面長(zhǎng)須長(zhǎng)須”的石廣元和的石廣元和“清奇古貌清奇古貌”的孟公威，二人的孟公威，二人儀態(tài)不凡，高談闊論，劉備又錯(cuò)認(rèn)為其中必有一儀態(tài)不凡，高談闊論，劉備又錯(cuò)認(rèn)為其中必有一人是諸葛亮，結(jié)果全

24、不是。而且這二人連崔州平人是諸葛亮，結(jié)果全不是。而且這二人連崔州平那樣那樣“徒費(fèi)心力徒費(fèi)心力”的話都不肯說(shuō)，只說(shuō)的話都不肯說(shuō)，只說(shuō)“不省治不省治國(guó)安民之事國(guó)安民之事”，再次給劉備潑冷水。接著又先后，再次給劉備潑冷水。接著又先后把把“擁爐抱膝擁爐抱膝”而歌的諸葛亮弟弟諸葛均和騎驢而歌的諸葛亮弟弟諸葛均和騎驢踏雪而來(lái)的諸葛亮岳父黃承彥錯(cuò)認(rèn)為諸葛亮。每踏雪而來(lái)的諸葛亮岳父黃承彥錯(cuò)認(rèn)為諸葛亮。每次誤認(rèn)的情景又有無(wú)窮的變化，使得故事曲折生次誤認(rèn)的情景又有無(wú)窮的變化，使得故事曲折生動(dòng)，跌宕起伏。動(dòng)，跌宕起伏。到第三顧時(shí)，仍余波未息，讓諸葛亮高臥堂上，到第三顧時(shí)，仍余波未息，讓諸葛亮高臥堂上，劉備侍立階下，

25、使劉備經(jīng)受一次最后的考驗(yàn)，整劉備侍立階下，使劉備經(jīng)受一次最后的考驗(yàn)，整個(gè)個(gè)“三顧三顧”過(guò)程，作者故布疑團(tuán)，疊設(shè)迷陣，用過(guò)程，作者故布疑團(tuán)，疊設(shè)迷陣，用來(lái)突出諸葛亮，最后才讓諸葛亮從層層迷霧中走來(lái)突出諸葛亮，最后才讓諸葛亮從層層迷霧中走了出來(lái)。用了出來(lái)。用“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”寥寥數(shù)語(yǔ)，就勾寥寥數(shù)語(yǔ)，就勾勒出這位勒出這位“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”的重要人物超拔不的重要人物超拔不凡的形像。也正因?yàn)橛辛饲懊嬉幌盗械姆磸?fù)襯托凡的形像。也正因?yàn)橛辛饲懊嬉幌盗械姆磸?fù)襯托和曲折多變的情節(jié)之后，和曲折多變的情節(jié)

26、之后，“隆中對(duì)隆中對(duì)”的一番精辟的一番精辟談話，才產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效果。談話，才產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)效果。3三國(guó)演義三國(guó)演義本是一部以描寫政治和軍事斗本是一部以描寫政治和軍事斗爭(zhēng)為主的小說(shuō)。而本文全篇充滿了什么氣氛？這爭(zhēng)為主的小說(shuō)。而本文全篇充滿了什么氣氛？這種氣氛對(duì)塑造諸葛亮這一人物形象有何作用？種氣氛對(duì)塑造諸葛亮這一人物形象有何作用？【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】本文別開(kāi)生面，全篇充滿了寧?kù)o、幽本文別開(kāi)生面，全篇充滿了寧?kù)o、幽雅的氣氛。作者所描寫的臥龍岡的環(huán)境是高岡流雅的氣氛。作者所描寫的臥龍岡的環(huán)境是高岡流水，疏林茅廬，蒼松翠竹，四時(shí)野花。清新異常，水，疏林茅廬，蒼松翠竹，四時(shí)野花。清新異常，情趣幽雅。冬日的

27、山岡則是情趣幽雅。冬日的山岡則是“山如玉簇，林似銀山如玉簇，林似銀妝妝”。無(wú)論是山畔荷鋤田間的農(nóng)夫及其所唱的山。無(wú)論是山畔荷鋤田間的農(nóng)夫及其所唱的山歌，還是騎驢踏雪而來(lái)的老者，擁爐抱膝長(zhǎng)吟的歌，還是騎驢踏雪而來(lái)的老者，擁爐抱膝長(zhǎng)吟的少年，到處都表現(xiàn)出一派淡雅、靜謐的氣氛。這少年，到處都表現(xiàn)出一派淡雅、靜謐的氣氛。這些，也都起到了更好地渲染、烘托諸葛亮的作用。些，也都起到了更好地渲染、烘托諸葛亮的作用。4請(qǐng)分析文中諸葛亮這一形象？請(qǐng)分析文中諸葛亮這一形象？【點(diǎn)撥點(diǎn)撥】(1)隆中時(shí)期的諸葛亮，與其說(shuō)是一隆中時(shí)期的諸葛亮，與其說(shuō)是一個(gè)個(gè)“久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世久樂(lè)耕鋤，懶于應(yīng)世”的隱士，不如說(shuō)是一的隱士

28、，不如說(shuō)是一個(gè)腳踏實(shí)地的政治家。個(gè)腳踏實(shí)地的政治家。他是身在江湖，心懷魏閩。正如他的道號(hào)他是身在江湖，心懷魏閩。正如他的道號(hào)“臥龍臥龍”一樣，他是一樣，他是“潛虬媚幽姿，待時(shí)鳴天下潛虬媚幽姿，待時(shí)鳴天下”。那個(gè)。那個(gè)雖然高臥隆中，卻抱膝長(zhǎng)吟雖然高臥隆中，卻抱膝長(zhǎng)吟梁父吟梁父吟，嘆息，嘆息“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲草堂春睡足，窗外日遲遲”的諸葛亮，才是真實(shí)的諸葛亮，才是真實(shí)的集儒、道雙重人格于一身的諸葛亮。他既有投的集儒、道雙重人格于一身的諸葛亮。他既有投身于亂世之中的勇敢，又有著超然于濁世之外的身于亂世之中的勇敢，又有著超然于濁世之外的清醒；既有對(duì)

29、明天的展望，又有幾分對(duì)躬耕生活清醒；既有對(duì)明天的展望，又有幾分對(duì)躬耕生活的眷戀。他的身上，典型地體現(xiàn)了儒家那種的眷戀。他的身上，典型地體現(xiàn)了儒家那種“窮窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神。儒家的積的精神。儒家的積極入世是其思想主流，而道家思想的涵養(yǎng)，則使極入世是其思想主流，而道家思想的涵養(yǎng)，則使他能夠比較理智地對(duì)待功名成敗，這使他相比于他能夠比較理智地對(duì)待功名成敗，這使他相比于周瑜等人有了一種超脫于塵世之外的神仙般的氣周瑜等人有了一種超脫于塵世之外的神仙般的氣度和風(fēng)范。度和風(fēng)范。(2)諸葛亮的身上寄托著古代落魄文人的理想。諸葛亮的身上寄托著古代落魄文人的理想。古代封建知

30、識(shí)分子，由于深受儒道兩家文化的熏古代封建知識(shí)分子，由于深受儒道兩家文化的熏陶，往往把修身齊家治國(guó)平天下作為自己的人生陶，往往把修身齊家治國(guó)平天下作為自己的人生理想。輔佐明主，作帝王師，出將入相，功成身理想。輔佐明主，作帝王師，出將入相，功成身退，是古代知識(shí)分子理想化的人生設(shè)計(jì)。然而，退，是古代知識(shí)分子理想化的人生設(shè)計(jì)。然而，仕途的坎坎坷坷，人主的天威莫測(cè)，使得很少有仕途的坎坎坷坷，人主的天威莫測(cè)，使得很少有人能夠功德圓滿。于是，理想往往化作泡影。在人能夠功德圓滿。于是，理想往往化作泡影。在失志文人的筆下，諸葛亮是杰出的政治家、軍事失志文人的筆下，諸葛亮是杰出的政治家、軍事家、外交家，是忠貞與智

31、慧的化身，讓備受壓抑家、外交家，是忠貞與智慧的化身，讓備受壓抑的封建文人無(wú)比羨慕。的封建文人無(wú)比羨慕。總之，諸葛亮的形象不僅寄托著羅貫中總之，諸葛亮的形象不僅寄托著羅貫中“有志圖有志圖王王”的理想，也是文人特別是落魄文人的理想寄的理想，也是文人特別是落魄文人的理想寄托。當(dāng)然，諸葛亮只是小說(shuō)中的一個(gè)理想人物。托。當(dāng)然，諸葛亮只是小說(shuō)中的一個(gè)理想人物。這個(gè)人物之所以帶給人們巨大的震撼，還在于他這個(gè)人物之所以帶給人們巨大的震撼，還在于他身上凝聚著一個(gè)身上凝聚著一個(gè)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟滿襟”的千古悲劇。的千古悲劇。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒1寫法歸納

32、寫法歸納虛、實(shí)結(jié)合虛、實(shí)結(jié)合 清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)曾指出清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)曾指出三國(guó)演義三國(guó)演義是是“七七實(shí)三虛實(shí)三虛”，即主要人物、主要事件是實(shí)有的，而，即主要人物、主要事件是實(shí)有的，而事件進(jìn)程及人物言行的具體細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。事件進(jìn)程及人物言行的具體細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。 作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫了作者虛構(gòu)出大量生活細(xì)節(jié)，詳細(xì)描寫了“三三顧顧”的具體過(guò)程以至于季節(jié)特點(diǎn)、沿途景色等，的具體過(guò)程以至于季節(jié)特點(diǎn)、沿途景色等，有非常生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、行為的描寫。這就使有非常生動(dòng)的語(yǔ)言、動(dòng)作、行為的描寫。這就使故事具有了生活實(shí)感，更加具體生動(dòng)，也使人物故事具有了生活實(shí)感，更加具體生動(dòng)，也使人物形象更加豐滿、鮮明。

33、形象更加豐滿、鮮明。2技法指導(dǎo)技法指導(dǎo)虛實(shí)理論原本是一對(duì)哲學(xué)范疇，但在我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)虛實(shí)理論原本是一對(duì)哲學(xué)范疇，但在我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)評(píng)論中，這一理論卻被廣泛運(yùn)用。中國(guó)作和藝術(shù)評(píng)論中，這一理論卻被廣泛運(yùn)用。中國(guó)的古典文學(xué)特別是古典詩(shī)詞中，存在著大量的虛的古典文學(xué)特別是古典詩(shī)詞中，存在著大量的虛和實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象。膾炙人口的詩(shī)句和實(shí)結(jié)合的現(xiàn)象。膾炙人口的詩(shī)句“春色滿園關(guān)春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”“”“問(wèn)君能有幾多愁？恰問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流似一江春水向東流”就靈活運(yùn)用了這一手法。就靈活運(yùn)用了這一手法。那么，小說(shuō)中如何做到虛實(shí)結(jié)合呢？那么，小說(shuō)中如何做到虛實(shí)結(jié)合呢？(

34、1)情感為虛，行動(dòng)為實(shí)。小說(shuō)脫胎于故事，情感為虛，行動(dòng)為實(shí)。小說(shuō)脫胎于故事，但又不同于故事。如果說(shuō)故事是有行動(dòng)但又不同于故事。如果說(shuō)故事是有行動(dòng)(行為行為)的實(shí)，那么，小說(shuō)便是注入了情感的實(shí)，也可的實(shí)，那么，小說(shuō)便是注入了情感的實(shí)，也可以說(shuō)是在實(shí)中添加了虛。以說(shuō)是在實(shí)中添加了虛。(2)情節(jié)可虛，背景為實(shí)。任何一篇小說(shuō)都不是情節(jié)可虛，背景為實(shí)。任何一篇小說(shuō)都不是完全描摹生活中真實(shí)的事件和真實(shí)的人物，不是完全描摹生活中真實(shí)的事件和真實(shí)的人物，不是現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單翻版，因此，小說(shuō)的情節(jié)是可以現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單翻版，因此，小說(shuō)的情節(jié)是可以虛構(gòu)的，但它的歷史和現(xiàn)實(shí)背景是真實(shí)的。虛構(gòu)的，但它的歷史和現(xiàn)實(shí)背景是真

35、實(shí)的。(3)環(huán)境為虛，人物為實(shí)。人物是中心，環(huán)境描環(huán)境為虛，人物為實(shí)。人物是中心，環(huán)境描寫應(yīng)為人物塑造服務(wù)。因此，虛中有實(shí)、實(shí)中透寫應(yīng)為人物塑造服務(wù)。因此，虛中有實(shí)、實(shí)中透虛、互相映襯、情意交融應(yīng)該是小說(shuō)創(chuàng)作的應(yīng)有虛、互相映襯、情意交融應(yīng)該是小說(shuō)創(chuàng)作的應(yīng)有之技。之技。3熱點(diǎn)追蹤熱點(diǎn)追蹤中新網(wǎng)：海內(nèi)外中新網(wǎng)：海內(nèi)外80多位專家云集羅貫中故里多位專家云集羅貫中故里 研研討水滸文化討水滸文化20110922中國(guó)新聞網(wǎng)中國(guó)新聞網(wǎng)圖為羅貫中紀(jì)念館開(kāi)館儀式現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李娜圖為羅貫中紀(jì)念館開(kāi)館儀式現(xiàn)場(chǎng)。攝影：李娜中新網(wǎng)東平中新網(wǎng)東平9月月20日電日電(孔凡元孔凡元 李娜李娜)20日，羅日，羅貫中與貫中與三國(guó)

36、演義三國(guó)演義水滸傳水滸傳學(xué)術(shù)研討會(huì)在山學(xué)術(shù)研討會(huì)在山東東平舉行。海內(nèi)外東東平舉行。海內(nèi)外80多位專家學(xué)者云集此間，多位專家學(xué)者云集此間，舉行羅貫中紀(jì)念館開(kāi)館儀式、考察水滸遺跡和學(xué)舉行羅貫中紀(jì)念館開(kāi)館儀式、考察水滸遺跡和學(xué)術(shù)研討術(shù)研討3項(xiàng)活動(dòng)。項(xiàng)活動(dòng)。羅貫中紀(jì)念館今日也在此間開(kāi)館，該紀(jì)念館占地羅貫中紀(jì)念館今日也在此間開(kāi)館，該紀(jì)念館占地面積面積34400平方米，建筑面積平方米，建筑面積6700平方米，仿明平方米，仿明代建筑風(fēng)格而建，青磚灰瓦，雕梁畫棟，氣勢(shì)宏代建筑風(fēng)格而建，青磚灰瓦，雕梁畫棟，氣勢(shì)宏大、雄偉壯觀，彰顯羅貫中在中國(guó)文學(xué)史上的崇大、雄偉壯觀，彰顯羅貫中在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位，是一處集

37、學(xué)術(shù)研究、資料查詢、碑林觀高地位，是一處集學(xué)術(shù)研究、資料查詢、碑林觀賞、休閑娛樂(lè)于一體的園林式場(chǎng)所，也是賞、休閑娛樂(lè)于一體的園林式場(chǎng)所，也是“水上水上東平游東平游”線路的重要景點(diǎn)。線路的重要景點(diǎn)。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)圍繞著四項(xiàng)議題，即羅貫中的籍本次學(xué)術(shù)研討會(huì)圍繞著四項(xiàng)議題，即羅貫中的籍貫、生平、思想與創(chuàng)作；貫、生平、思想與創(chuàng)作；三國(guó)演義三國(guó)演義、水滸水滸傳傳成書、版本與傳播；成書、版本與傳播；三國(guó)演義三國(guó)演義、水滸水滸傳傳的思想與藝術(shù)；的思想與藝術(shù)；三國(guó)演義三國(guó)演義、水滸傳水滸傳與東平文化，進(jìn)行多種形式的學(xué)術(shù)交流，展示最與東平文化，進(jìn)行多種形式的學(xué)術(shù)交流，展示最新研究成果。新研究成果。目前，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)

38、外專家學(xué)者的多年研究，羅貫中目前，經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的多年研究，羅貫中籍貫東平的結(jié)論已成學(xué)術(shù)界共識(shí)，并寫入全國(guó)高籍貫東平的結(jié)論已成學(xué)術(shù)界共識(shí)，并寫入全國(guó)高校通編教材校通編教材中國(guó)文學(xué)史中國(guó)文學(xué)史，這是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的，這是國(guó)內(nèi)最權(quán)威的版本，代表了學(xué)術(shù)界對(duì)羅貫中籍貫認(rèn)識(shí)的基本觀版本，代表了學(xué)術(shù)界對(duì)羅貫中籍貫認(rèn)識(shí)的基本觀點(diǎn)。點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)的興起，提升了該縣旅游的吸引力，以文化產(chǎn)業(yè)的興起，提升了該縣旅游的吸引力，以水滸文化為主要內(nèi)容的文化覓蹤游和以山、水、水滸文化為主要內(nèi)容的文化覓蹤游和以山、水、濕地為依托的休閑度假游深受游客青睞。近日，濕地為依托的休閑度假游深受游客青睞。近日，隨著新版隨著新版水滸傳水滸

39、傳在各大衛(wèi)視的熱播，東平作在各大衛(wèi)視的熱播，東平作為新版水滸的主場(chǎng)景拍攝地，更是吸引了眾多游為新版水滸的主場(chǎng)景拍攝地，更是吸引了眾多游客紛至沓來(lái)。客紛至沓來(lái)。隨堂練筆隨堂練筆(2011年高考安徽卷年高考安徽卷)閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題?，槴e溪瑯玡溪宋宋歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修 空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。 不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花?！咀⒆ⅰ?此詩(shī)寫于作者被貶滁州此詩(shī)寫于作者被貶滁州(在今安徽省境在今安徽省境內(nèi)內(nèi))期間?，槴e溪在滁州瑯玡山。期間?，槴e溪在滁州瑯玡山。槎槎(ch)：這：這里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。里指拼扎而成的簡(jiǎn)易木橋。請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩(shī)中三、四兩句進(jìn)行請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度對(duì)詩(shī)中三、四兩句進(jìn)行賞析。賞析。答：答：_解析：解析：本題考查本題考查“鑒賞文學(xué)作品的形象、作鑒賞文學(xué)作品的形象、作者的情感和表達(dá)技巧者的情感和表達(dá)技巧”的能力。能力層級(jí)為的能力。能力層級(jí)為D(理解鑒賞評(píng)價(jià)理解鑒賞評(píng)價(jià))，難度不大。，難度不大。答案：答案：實(shí)寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山實(shí)寫山花隨溪水流出的景象；虛寫山中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)、溪流的曲折。虛中的春意，以及溪源之遠(yuǎn)、溪流的曲折。虛實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象力，豐富了畫面實(shí)結(jié)合，激發(fā)了讀者的想象力，豐富了畫面的內(nèi)涵。的內(nèi)涵。