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1、第三步中第三步中 外外 關(guān)關(guān) 聯(lián)聯(lián)模塊一中國古代篇模塊一中國古代篇古代中國與古希臘政治體制的差異及原因古代中國與古希臘政治體制的差異及原因古代中國古代中國古希臘古希臘政治體制政治體制原原因因地理地理政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)體制體制奴隸制民主政治奴隸制民主政治體制體制大河文明、廣闊的大河文明、廣闊的平原平原海洋文明、山巒海洋文明、山巒疊嶂、良港眾多疊嶂、良港眾多人口眾多，地域遼闊人口眾多，地域遼闊城邦體制、小國寡民城邦體制、小國寡民小農(nóng)經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)奴隸制商品經(jīng)濟(jì)奴隸制商品經(jīng)濟(jì)儒家、法家思想儒家、法家思想(外外儒內(nèi)法儒內(nèi)法)人文主義思想人文主義思想B解析解析雅典實(shí)行
2、民主政治雅典實(shí)行民主政治,秦始皇建立君主專制，故秦始皇建立君主專制，故A項(xiàng)正項(xiàng)正確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時(shí)確，不符合題意；雅典是民主政治，不是貴族制，秦始皇時(shí)用郡縣制代替分封制，故用郡縣制代替分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；公民大會(huì)是項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；公民大會(huì)是雅典民主權(quán)力機(jī)構(gòu)，三公九卿是秦朝中央機(jī)構(gòu)，故雅典民主權(quán)力機(jī)構(gòu)，三公九卿是秦朝中央機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)正項(xiàng)正確，不符合題意；雅典實(shí)行民主政治，政事共商，秦朝實(shí)行確，不符合題意；雅典實(shí)行民主政治，政事共商，秦朝實(shí)行君主專制，皇權(quán)至上，故君主專制，皇權(quán)至上，故D項(xiàng)正確，不符合題意。項(xiàng)正確，不符合題意。1718世紀(jì)中西方歷史發(fā)展
3、趨勢(shì)比較世紀(jì)中西方歷史發(fā)展趨勢(shì)比較中國中國西方西方政治政治經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)思想思想封建君主專制封建君主專制進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義制度建立資本主義制度建立重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟(jì)居重農(nóng)抑商；自然經(jīng)濟(jì)居主導(dǎo)地位，并具有超常主導(dǎo)地位，并具有超常穩(wěn)定性穩(wěn)定性資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，具資本主義經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，具有極大的開放性有極大的開放性理學(xué)占統(tǒng)治地位，文化理學(xué)占統(tǒng)治地位，文化專制，大興文字獄專制，大興文字獄文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想,推推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展中國中國西方西方外交外交科技科技整體整體海禁政策、閉關(guān)鎖國，
4、海禁政策、閉關(guān)鎖國，盲目自大盲目自大重商主義，發(fā)展對(duì)外貿(mào)重商主義，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，殖民擴(kuò)張易，殖民擴(kuò)張傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段,但沒有質(zhì)的飛躍，沒有但沒有質(zhì)的飛躍，沒有發(fā)展成為近代科技發(fā)展成為近代科技近代科技產(chǎn)生近代科技產(chǎn)生封建農(nóng)耕文明沒落封建農(nóng)耕文明沒落資本主義工業(yè)文明崛起資本主義工業(yè)文明崛起C1相同點(diǎn)相同點(diǎn)(1)都重視關(guān)注人與人類社會(huì)。都重視關(guān)注人與人類社會(huì)。(2)都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，匡正道德是振邦救民的都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，匡正道德是振邦救民的根本。根本。古代中國儒家思想與古希臘人文主義精神的比較古代中國儒家思想與古希臘人文主義精神的比較2不同點(diǎn)不同點(diǎn)項(xiàng)目項(xiàng)目古代
5、中國儒家思想古代中國儒家思想古希臘人文主義精神古希臘人文主義精神對(duì)人的對(duì)人的屬性的屬性的關(guān)注點(diǎn)關(guān)注點(diǎn)處理個(gè)人處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)與社會(huì)關(guān)系的著眼系的著眼點(diǎn)點(diǎn)研究自然研究自然科學(xué)的態(tài)科學(xué)的態(tài)度度強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的“人人”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位關(guān)系中的地位特別強(qiáng)調(diào)人的特別強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)體個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受強(qiáng)調(diào)人的主觀感受強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，重視倫強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，重視倫理道德，對(duì)維護(hù)封建專理道德，對(duì)維護(hù)封建專制制度起了重要作用制制度起了重要作用強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方強(qiáng)調(diào)人的平等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)定了思想基礎(chǔ)將社會(huì)和人文問題作為將社
6、會(huì)和人文問題作為研究的主題，忽視對(duì)自研究的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究然科學(xué)的探究充滿理性與激情，關(guān)注充滿理性與激情，關(guān)注自然界和人類社會(huì)自然界和人類社會(huì)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人文精神的核心根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古希臘人文精神的核心及其社會(huì)根源。及其社會(huì)根源。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代人文主義者提根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代人文主義者提出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。出的人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。(3)1617世紀(jì)的中國和世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，世紀(jì)的法國，都產(chǎn)生了啟蒙思想，中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根
7、據(jù)材料并結(jié)合所中外啟蒙思想最主要的共同主張是什么？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為學(xué)知識(shí)，分析中國明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會(huì)近代社會(huì)的宣言書的宣言書”的原因。從中你得到什么啟示？的原因。從中你得到什么啟示？解析解析第第(1)問核心從對(duì)人的價(jià)值和人的作用的態(tài)度角度回問核心從對(duì)人的價(jià)值和人的作用的態(tài)度角度回答；社會(huì)根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的進(jìn)步角答；社會(huì)根源從古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民主政治的進(jìn)步角度歸納。第度歸納。第(2)問據(jù)材料信息問據(jù)材料信息“和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛和諧的關(guān)系，互相關(guān)心，互相愛護(hù)護(hù)”等關(guān)聯(lián)儒家的思想主張，從對(duì)仁義和誠信的
8、認(rèn)識(shí)入手回答等關(guān)聯(lián)儒家的思想主張，從對(duì)仁義和誠信的認(rèn)識(shí)入手回答即可。第即可。第(3)問設(shè)問有三小問：共同主張問設(shè)問有三小問：共同主張(中外啟蒙思想中外啟蒙思想)、原因、原因(明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為明清時(shí)期的進(jìn)步思想沒有成為“近代社會(huì)的宣言書近代社會(huì)的宣言書”)、啟、啟示。提取材料信息，遷移所學(xué)知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)明清進(jìn)步思想與示。提取材料信息，遷移所學(xué)知識(shí)，注意關(guān)聯(lián)明清進(jìn)步思想與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對(duì)君主專西方啟蒙運(yùn)動(dòng)，分析黃宗羲和西方啟蒙思想家都反對(duì)君主專制。結(jié)合明清之際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、思想特征和黃宗羲的階級(jí)制。結(jié)合明清之際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)、思想特征和黃宗羲的階級(jí)屬性回答
9、屬性回答“原因原因”;從經(jīng)濟(jì)與思想的關(guān)系角度回答從經(jīng)濟(jì)與思想的關(guān)系角度回答“啟示啟示”。答案答案(1)核心：人的價(jià)值和人的決定作用。核心：人的價(jià)值和人的決定作用。社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。社會(huì)根源：古希臘工商業(yè)的興盛和民主政治的發(fā)展。 (2)根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛；提倡禮治；重視道根本原則：保持和諧關(guān)系、倡導(dǎo)仁愛；提倡禮治；重視道義；倡導(dǎo)誠信。義；倡導(dǎo)誠信。 (3)共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。共同主張：批判君主專制統(tǒng)治。原因：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微原因：明清時(shí)期小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱，使中國早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)弱，使中國早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)；中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級(jí)的利益和文化的束縛和影響；黃宗羲等思想家代表地主階級(jí)的利益和要求，提不出新的社會(huì)方案。要求，提不出新的社會(huì)方案。啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑啟示：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))。
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