《湖南省永州市藍山縣七年級歷史上冊 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《湖南省永州市藍山縣七年級歷史上冊 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1515課課 兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化第三第三 單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家 的建立和鞏固的建立和鞏固 學習目標：學習目標： 1.1.了解兩漢時期科學技術(shù)成就和醫(yī)學成就，包括造了解兩漢時期科學技術(shù)成就和醫(yī)學成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進，張仲景和華佗，司馬遷和他的紙術(shù)的發(fā)明和改進，張仲景和華佗，司馬遷和他的史記史記以及佛教和道教的發(fā)展。以及佛教和道教的發(fā)展。 2.2.認識兩漢時期我國科學技術(shù)在世界的領先地位和認識兩漢時期我國科學技術(shù)在世界的領先地位和中華民族對世界文明的巨大貢獻。中華民族對世界文明的巨大貢獻。 學習重點學習重點: :造紙術(shù)的發(fā)明和改進。造紙
2、術(shù)的發(fā)明和改進。 學習難點學習難點: :佛教為什么能夠在中國傳播。佛教為什么能夠在中國傳播。 我國兩漢時期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？我國兩漢時期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？國家統(tǒng)一國家統(tǒng)一經(jīng)濟繁榮經(jīng)濟繁榮 科學家的努力科學家的努力 各民族各大區(qū)聯(lián)系不斷加強各民族各大區(qū)聯(lián)系不斷加強 以上書寫材料有哪些缺點？以上書寫材料有哪些缺點？商周時代書寫材料的變化書寫材料的變化蔡倫像蔡倫像西漢時期西漢時期原始社會戰(zhàn)國時代東漢時期東漢時期古埃及的書寫材料古埃及的書寫材料: :紙草、泥版紙草、泥版古代歐洲的書寫材料古代歐洲的書寫材料: : 羊皮紙羊皮紙東方朔向漢武帝上奏本的情景東方朔向漢武帝上奏本
3、的情景據(jù)說寫一部據(jù)說寫一部圣經(jīng)圣經(jīng)，要用要用300300張羊皮。張羊皮。書寫不方便、昂貴、笨重使用不方便書寫不方便、昂貴、笨重使用不方便不易推廣不易推廣 圖說歷史圖說歷史一、造紙術(shù)的發(fā)明一、造紙術(shù)的發(fā)明1 1、紙的發(fā)明紙的發(fā)明西漢時，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法。西漢時，人們已經(jīng)懂得造紙的基本方法。2 2、紙的改進紙的改進（1 1）時間、人物：）時間、人物：東漢的蔡倫東漢的蔡倫（2 2）原料）原料 樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維質(zhì)量提高、原料易找、價格便宜、易于推廣質(zhì)量提高、原料易找、價格便宜、易于推廣（3 3）特點）特點（4 4）意義）意義是中國古代四大發(fā)
4、明之一。是中國古代四大發(fā)明之一。便利了典籍的流傳，是中國對世界文明的偉大貢獻之一便利了典籍的流傳，是中國對世界文明的偉大貢獻之一 考古學家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)考古學家在陜西西安、甘肅天水和敦煌等地多次發(fā)現(xiàn)了西漢時期的麻質(zhì)，有的紙上面有文字和地圖，這證現(xiàn)了西漢時期的麻質(zhì)，有的紙上面有文字和地圖，這證明西漢已生產(chǎn)紙。明西漢已生產(chǎn)紙。 甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。現(xiàn)的最早的紙。相關史事相關史事史料再現(xiàn)史料再現(xiàn) “ “蔡倫，字敬仲，桂陽人也。蔡倫，字敬仲，桂陽人也。倫乃造倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為
5、紙。元意，用樹膚、麻頭及敝布、漁網(wǎng)以為紙。元興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用興元年，奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱蔡侯紙。焉，故天下咸稱蔡侯紙?！?” 后漢書后漢書蔡倫傳蔡倫傳1 1、從記載中可以看出誰改進了造紙術(shù)？他造紙的主要、從記載中可以看出誰改進了造紙術(shù)？他造紙的主要原料是什么？原料是什么？ 樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等植物纖維東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝東漢時，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗，改進造紙工藝2 2、這種紙有什么優(yōu)點？、這種紙有什么優(yōu)點？質(zhì)量提高、原料易找、價格便宜、易于推廣質(zhì)量提高、原料易找、價格便宜、易于推廣切麻切
6、麻洗滌洗滌浸灰水浸灰水蒸煮蒸煮舂（舂（chngchng）搗）搗打漿打漿抄紙抄紙曬曬紙紙碼紙碼紙造紙術(shù)的制作流程造紙術(shù)的制作流程3.3.造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義是中國古代四大發(fā)明之一。是中國古代四大發(fā)明之一。便利了典籍的流傳，是中國對世界文明的偉大貢獻之一便利了典籍的流傳，是中國對世界文明的偉大貢獻之一二、醫(yī)學二、醫(yī)學張仲景和華佗張仲景和華佗 張仲景張仲景 （150-219150-219年）東漢年）東漢南陽人，著名醫(yī)學家。南陽人，著名醫(yī)學家。 出生出生在一個沒落的官僚家庭，在一個沒落的官僚家庭，其父張宗漢曾在朝為官，于是他其父張宗漢曾在朝為官，于是他從小就接觸了許多典籍。他從史從
7、小就接觸了許多典籍。他從史書上看到了扁鵲望診齊桓公的故書上看到了扁鵲望診齊桓公的故事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，事后，對扁鵲產(chǎn)生了敬佩之情，也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了也為他后來成為一代名醫(yī)奠定了基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，曾任基礎。漢靈帝時曾舉孝廉，曾任長沙太守，坐在大堂上問診。后長沙太守，坐在大堂上問診。后來人們就把坐在藥店里給人看病來人們就把坐在藥店里給人看病的醫(yī)生通稱為的醫(yī)生通稱為“坐堂醫(yī)生坐堂醫(yī)生”，用，用來紀念張仲景。來紀念張仲景。張仲景張仲景1 1、醫(yī)圣、醫(yī)圣張仲景和張仲景和傷寒雜病論傷寒雜病論 著有著有傷寒雜病論傷寒雜病論，發(fā)，發(fā)展了中醫(yī)學的理論和治療方法，展了中醫(yī)學的理論和治療方法
8、，總結(jié)了各種疾病的癥候，提出總結(jié)了各種疾病的癥候，提出在診斷上要辨證分析病情，然在診斷上要辨證分析病情，然后對癥治療，還提出了后對癥治療，還提出了“治未治未病病”理論，提倡預防疾病。理論，提倡預防疾病。著著 作作 歷代注釋、闡發(fā)此書的著作，竟達歷代注釋、闡發(fā)此書的著作，竟達三四百種之多。對亞洲各國，如日本、三四百種之多。對亞洲各國，如日本、朝鮮、越南等國的影響很大。直至今朝鮮、越南等國的影響很大。直至今天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。天，日本中醫(yī)界還喜歡用張仲景方。日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎日本一些著名中藥制藥工廠如小太郎出品的中成藥中，傷寒方一般也占出品的中成藥中，傷寒方一般也占60%
9、60%以上。以上。傷寒雜病論傷寒雜病論在日本甚在日本甚至在整個世界都有著深遠的至在整個世界都有著深遠的影響。 張仲景是中張仲景是中醫(yī)臨床理論體系醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學的發(fā)展作醫(yī)藥學的發(fā)展作出巨大貢獻。他出巨大貢獻。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱高尚，被后世稱為為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。評價評價 華佗華佗（145-208145-208年）東漢末年年）東漢末年安徽人。安徽人。著名醫(yī)學家。少時曾在外著名醫(yī)學家。少時曾在外游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。一生游學，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。一生行醫(yī)各地，聲譽頗著。他醫(yī)術(shù)全面，行醫(yī)各地，聲譽頗著。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后
10、人尤其擅長外科，精于手術(shù)，被后人稱為稱為“外科圣手外科圣手”、“外科鼻祖外科鼻祖”。2 2、外科鼻祖、外科鼻祖華佗華佗華佗華佗1 1、發(fā)明發(fā)明“麻沸散麻沸散” 。貢獻貢獻 麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科麻沸散傳說是華佗創(chuàng)制的用于外科手術(shù)的麻醉藥。手術(shù)的麻醉藥。后漢書后漢書華佗傳華佗傳載載:若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針藥所不能及者，若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針藥所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳刳( (kk，剖開，剖開) )破腹背，抽割積聚破腹背，抽割積聚( (腫塊腫塊) )。 華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。華佗所創(chuàng)麻沸散的處方后來失傳。2 2、創(chuàng)造出創(chuàng)造出“五禽戲五禽戲
11、”虎形虎形鹿形鹿形猿形猿形飛鳥形飛鳥形熊形熊形猜一猜這些動作分別模仿什么動物？猜一猜這些動作分別模仿什么動物？相關史事相關史事后漢書后漢書華佗傳記載：華佗對他的學生吳普說：華佗傳記載：華佗對他的學生吳普說：“人人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得銷，血脈流體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得銷，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也。通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也?！彼€傳授他還傳授弟子弟子吳普吳普“五禽之戲五禽之戲”，“年九十余，耳聰目明，牙齒完年九十余，耳聰目明，牙齒完堅堅”。想一想想一想你覺得每天做廣你覺得每天做廣播體操對你的身播體操對你的身體有好處嗎？體有好處嗎？ 史記史記是中
12、國古代第一步紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時是中國古代第一步紀傳體通史，記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時約約30003000年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情年的史事。書中記錄了帝王將相的歷史活動，肯定他們的功績，也無情揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在揭露了他們的腐朽和罪惡。司馬遷在史記史記中，還為許多下層人物寫了傳記。中，還為許多下層人物寫了傳記。三、歷史巨著三、歷史巨著史記史記司馬遷司馬遷 司馬遷（公元前司馬遷（公元前145145年年- -公元前公元前9090年），字子長。中國西漢偉大的年），字子長。中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。漢朝太史學家、文
13、學家、思想家。漢朝太史令司馬談之子。史令司馬談之子。 少年受業(yè)少年受業(yè)司馬遷早年受學司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒。于孔安國、董仲舒。 壯年游歷壯年游歷漫游各地，了解漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前西南。元封三年（前108108）任太史）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。令，繼承父業(yè)，著述歷史。1 1、人物簡介、人物簡介史記書影史記書影2 2、貢獻、貢獻體裁：體裁： 是我國第一部紀傳體通史。是我國第一部紀傳體通史。內(nèi)容：內(nèi)容： 記述了從黃帝到漢武帝時約記述了從黃帝到漢武帝時約30003000年的史事。年的史事。史記史記全書分為十二世紀、三
14、十世家、七十列傳、八書十表，全書分為十二世紀、三十世家、七十列傳、八書十表，共共130130篇。篇。本紀本紀：按年計述帝王之事，為全書之綱；：按年計述帝王之事，為全書之綱；世家世家：敘述：敘述秦以前各地方政權(quán)和諸侯王的歷史事跡；秦以前各地方政權(quán)和諸侯王的歷史事跡；列傳列傳：記載上至王公：記載上至王公貴族，下至隱士、說客、名醫(yī)、刺客等的事跡。貴族，下至隱士、說客、名醫(yī)、刺客等的事跡。表：表：按世代或按世代或年月分別記載歷史大事；年月分別記載歷史大事；書：書：對古代經(jīng)濟、天文歷法、地理等對古代經(jīng)濟、天文歷法、地理等進行專門記載和論述。進行專門記載和論述。全書以人物傳記為主，輔之以編年和紀全書以人物
15、傳記為主，輔之以編年和紀事，體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史。事，體例嚴整，內(nèi)容豐富，是我國古代第一部紀傳體通史。評價評價：史學價值史學價值文學價值文學價值 史記被稱為史記被稱為“實錄、信史實錄、信史”。司馬遷在史記中揭露夏桀、商紂司馬遷在史記中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、秦始皇的殘暴行徑；頌揚了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最吳廣起義的作用；還大膽抨擊當代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不不虛美，不隱惡隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。的
16、荒唐事。漢書漢書“司馬遷傳司馬遷傳”評論評論史記史記的文筆是的文筆是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡。故謂之其文直，其事核，不虛美，不隱惡。故謂之實錄。實錄?！奔幢P直書，實事求是。即秉筆直書，實事求是。 魯迅：魯迅：“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷” 柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；柳宗元：樸素凝煉、簡潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費苦心，減一字不能。煞費苦心，減一字不能。 材料研讀材料研讀人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 司馬遷報任少卿書司馬遷報任少卿書
17、想一想：司馬遷這句名言的含義是什么？想一想：司馬遷這句名言的含義是什么？司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元司馬遷祠墓始建于西晉永嘉四年（公元310310年），距今已年），距今已有近有近17001700年。年。 人總會死，有人的死比泰山還重，死得其所，有價人總會死，有人的死比泰山還重，死得其所，有價值，有的人死得比羽毛還輕，無足輕重，沒有意義。值，有的人死得比羽毛還輕，無足輕重，沒有意義。 東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，東漢末年，極度苦難的人民需要尋找精神上的寄托，為道教的興起提供了土壤。為道教的興起提供了土壤。 四、道教和佛教四、道教和佛教（一）、道教（一）、道教1 1、背景、
18、背景2 2、興起時間、興起時間東漢末年東漢末年3 3、太平道和五斗米道、太平道和五斗米道（1 1）太平道創(chuàng)始人）太平道創(chuàng)始人張角張角（2 2）五斗米道創(chuàng)始人）五斗米道創(chuàng)始人張陵張陵4 4、基本主張基本主張5 5、影響、影響受到下層民眾的信奉受到下層民眾的信奉道教圣地道教圣地- -青城山青城山1 1、道教認為生、老、病、道教認為生、老、病、死雖是宇宙中不可抗拒的死雖是宇宙中不可抗拒的規(guī)律，但通過自身修煉，規(guī)律，但通過自身修煉，可以做到長生不死，得道可以做到長生不死，得道成仙，成仙，2 2、精神修煉是一種重要的、精神修煉是一種重要的方法，主張修身養(yǎng)性，消方法，主張修身養(yǎng)性，消極避世；極避世；3 3
19、、煉制丹藥是另一種重要、煉制丹藥是另一種重要方法，丹藥分外丹和內(nèi)丹，方法，丹藥分外丹和內(nèi)丹，外丹用爐鼎燒煉礦石藥物外丹用爐鼎燒煉礦石藥物而成，說服之可令不老不而成，說服之可令不老不死，內(nèi)丹就是氣功。死，內(nèi)丹就是氣功。4 4、基本主張、基本主張封建統(tǒng)治者為什么那么提倡和扶植道教？封建統(tǒng)治者為什么那么提倡和扶植道教？迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民。 學習學習與探究與探究 你能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對中國社會產(chǎn)你能從現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)道教的產(chǎn)生對中國社會產(chǎn)生了哪些影響嗎？（文學、藝術(shù)、科技等方面）生了哪些影響嗎？
20、（文學、藝術(shù)、科技等方面）武當山齊云山齊云山龍虎山龍虎山 東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，東漢明帝時，西域的僧人運載佛經(jīng)到洛陽，得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。得到上層統(tǒng)治階級的扶持，佛教逐步在社會上傳播開來。（二）佛教（二）佛教（1 1）時間）時間公元前公元前6 6世紀世紀（2 2）地區(qū)）地區(qū)古印度古印度（3 3）人）人物物喬達摩喬達摩悉達多悉達多 又稱釋迦牟尼又稱釋迦牟尼 佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲佛教認為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。（4 4）教義）教義1 1、佛教的產(chǎn)生、佛教的產(chǎn)生2 2
21、、佛教的傳入、佛教的傳入西漢末年西漢末年 （1 1）時間）時間（2 2）發(fā)展發(fā)展（3 3）影響）影響 豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及豐富了中國文化，在社會、思想、文學以及建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。建筑、雕刻、繪畫等方面產(chǎn)生深遠影響。 天天 竺竺長安長安河南洛陽白馬寺河南洛陽白馬寺相關史事相關史事?lián)窌涊d，公元據(jù)史書記載，公元6767年，年，東漢明帝夜夢金人飛入殿東漢明帝夜夢金人飛入殿中，大臣解釋說是西天的中，大臣解釋說是西天的佛，明帝于是派人西行求佛，明帝于是派人西行求佛。使者遇到兩位西域僧佛。使者遇到兩位西域僧人，求得佛經(jīng)、佛像，一人，求得佛經(jīng)、佛像，一同回到洛陽。明帝下
22、令修同回到洛陽。明帝下令修建寺廟，讓僧人譯經(jīng)。因建寺廟，讓僧人譯經(jīng)。因當時用白馬馱載經(jīng)書和佛當時用白馬馱載經(jīng)書和佛像像. .故該寺名為白馬寺。這故該寺名為白馬寺。這是中國最早的佛教寺院。是中國最早的佛教寺院。 想一想想一想封建統(tǒng)治者（例如東漢明帝）封建統(tǒng)治者（例如東漢明帝）為什么那么提倡和扶植佛教？為什么那么提倡和扶植佛教？ 學習學習與探究與探究 佛教宣揚的忍受苦難，寄希望于來世，客觀佛教宣揚的忍受苦難，寄希望于來世，客觀上有安定社會秩序的作用，統(tǒng)治階級把它作為一上有安定社會秩序的作用，統(tǒng)治階級把它作為一種種“愚民愚民”的手段來加強自己的統(tǒng)治。的手段來加強自己的統(tǒng)治。佛教傳播的原因佛教傳播的原
23、因勞動人民的精神寄托勞動人民的精神寄托符合統(tǒng)治階級的利益符合統(tǒng)治階級的利益課堂小結(jié)課堂小結(jié)兩漢的科技和文化兩漢的科技和文化醫(yī)學醫(yī)學文學文學宗教宗教造紙術(shù)的發(fā)明造紙術(shù)的發(fā)明蔡倫蔡倫科技科技張仲景張仲景“醫(yī)圣醫(yī)圣”著著傷寒雜病論傷寒雜病論華佗華佗“麻沸散麻沸散”“五禽戲五禽戲”司馬遷司馬遷歷史巨著歷史巨著史記史記道教道教東漢興起東漢興起佛教佛教西漢傳人西漢傳人造紙術(shù)造紙術(shù)文化文化課堂練習課堂練習一選擇題一選擇題1 1、司馬遷秉著、司馬遷秉著“究天人之際，通古今之變，成一究天人之際，通古今之變，成一家之言家之言”的目的，將自己心中所有的的目的，將自己心中所有的“憤憤”全部傾全部傾注到史記的創(chuàng)作中去，
24、開創(chuàng)了史學方法上全新注到史記的創(chuàng)作中去，開創(chuàng)了史學方法上全新的體例。他的首創(chuàng)精神主要體現(xiàn)在（的體例。他的首創(chuàng)精神主要體現(xiàn)在（ ）A.A.首創(chuàng)編年體首創(chuàng)編年體 B.B.首創(chuàng)紀傳體首創(chuàng)紀傳體 C.C.首創(chuàng)國別體首創(chuàng)國別體D.D.文筆優(yōu)美，記述史實客觀、公正文筆優(yōu)美，記述史實客觀、公正2 2、我國古代四大發(fā)明對人類文明與進步產(chǎn)生了巨、我國古代四大發(fā)明對人類文明與進步產(chǎn)生了巨大影響。其中，在促進不同地區(qū)的文化交流中最先大影響。其中，在促進不同地區(qū)的文化交流中最先發(fā)揮作用的是（發(fā)揮作用的是（ ）A.A.造紙術(shù)造紙術(shù) B.B.指南針指南針 C.C.火藥火藥 D.D.印刷術(shù)印刷術(shù)B BA A3 3、下列我國
25、書寫材料的演變歷史排序正確的一項是、下列我國書寫材料的演變歷史排序正確的一項是（ ）紙紙 甲骨甲骨 竹簡竹簡 青銅器青銅器A.A. B.B. C.C. D.D.4 4、戴佳同學在圖書館看到一本、戴佳同學在圖書館看到一本沒有封面的古代史書，目錄如沒有封面的古代史書，目錄如右圖，根據(jù)所學知識判斷這本右圖，根據(jù)所學知識判斷這本史書應是（史書應是（ ）A.A.論語論語 B.B.資治通鑒資治通鑒 C.C.齊民要術(shù)齊民要術(shù) D.D.史記史記 目錄目錄卷一卷一 五帝本紀第一五帝本紀第一卷二卷二 夏本紀第二夏本紀第二卷六十三老子韓非子列傳卷六十三老子韓非子列傳第三第三卷一百十匈奴列傳第五十卷一百十匈奴列傳第五
26、十B BD D5 5、材料題、材料題20142014年年3 3月月3030日，日，“2014“2014年甲午年民祭史圣司馬遷大典年甲午年民祭史圣司馬遷大典”在韓城市司馬遷祠拉開序幕。多國學者、馬遷后裔和來在韓城市司馬遷祠拉開序幕。多國學者、馬遷后裔和來自五湖四海的朋友等上萬人齊居司馬遷塑像前，緬懷這自五湖四海的朋友等上萬人齊居司馬遷塑像前，緬懷這位偉大的史學家、文學家。為此，陜西韓城司馬遷中學位偉大的史學家、文學家。為此，陜西韓城司馬遷中學七年級七年級(2)(2)班的歷史興趣小組也進行了一次紀念司馬遷的班的歷史興趣小組也進行了一次紀念司馬遷的活動，諸你一起參與吧！活動，諸你一起參與吧！【發(fā)憤著
27、史書】【發(fā)憤著史書】圖一司馬遷采訪史跡圖一司馬遷采訪史跡圖二司馬遷奮筆書史圖二司馬遷奮筆書史（1 1）為了編寫史書，司馬遷四處收集寫史的材料。）為了編寫史書，司馬遷四處收集寫史的材料。司馬遷收集材料的途徑有哪些？司馬遷收集材料的途徑有哪些？考察風俗、訪問古跡、收集傳說等考察風俗、訪問古跡、收集傳說等【讀史通古今】【讀史通古今】(2)“(2)“究天人之際，通古今之變，成一家之言究天人之際，通古今之變，成一家之言”是司馬是司馬遷撰寫史記的目的。其中遷撰寫史記的目的。其中“通古今之變通古今之變”中的中的“古古”“今今”分別指何時？分別指何時？“成一家之言成一家之言”指的是什指的是什么？么？“古古”是指黃帝時期；是指黃帝時期；“今今”指漢武帝時期指漢武帝時期“成一家之言成一家之言”指的是開創(chuàng)了紀傳體這一體例指的是開創(chuàng)了紀傳體這一體例【功績耀千秋】【功績耀千秋】圖三圖三圖四司馬遷祠圖四司馬遷祠（3 3）司馬遷被后人譽為）司馬遷被后人譽為“文史祖宗文史祖宗”。你認為他獲得。你認為他獲得 這一美譽的理由是什么？這一美譽的理由是什么？因為史記體因為史記體例完備，史料翔例完備，史料翔實，敘事簡潔，實，敘事簡潔，文筆生動，是后文筆生動，是后世紀傳體史書的世紀傳體史書的典范。典范。
湖南省永州市藍山縣七年級歷史上冊 第15課 兩漢的科技和文化課件 新人教版
