高中語(yǔ)文 將進(jìn)酒課件 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、賞析示例賞析示例將進(jìn)酒將進(jìn)酒因聲求氣吟詠詩(shī)韻作家名片作家名片李白是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，年輕時(shí)便深受道教神仙思想的影響。李白那嘯傲山林、尋仙求道、豪飲狂歌的言行和詩(shī)篇給人一種飄逸若仙的感覺(jué)。他初至長(zhǎng)安時(shí)，拿出蜀道難給賀知章看，知章“讀未竟，稱嘆者四，號(hào)謫仙”。李白因獲“謫仙人”的稱號(hào)。李白飲酒的詩(shī)篇極富個(gè)性，而且詩(shī)人在長(zhǎng)安城放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。將進(jìn)酒即其代表作。背景探秘背景探秘將進(jìn)酒原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意譯即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一年(752)，他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居

2、為客，三人嘗登高飲宴(酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！?。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。小貼士小貼士樂(lè)府詩(shī)唐人以樂(lè)府古題寫詩(shī)的，當(dāng)推李白的成就最為突出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂(lè)府舊題，但也富有樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)味。他詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，主要得力于學(xué)習(xí)漢魏六朝的樂(lè)府民歌，而且在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加以提高，使之更加精練、優(yōu)美。李白將自己的浪漫氣勢(shì)帶進(jìn)樂(lè)府，從而使古題樂(lè)府詩(shī)獲得了新的生命，把樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作推向了無(wú)與

3、倫比的高峰，李白把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作中，形成了行云流水的抒情方式。一、字音辨識(shí)將進(jìn)酒(qin)呼兒將出換美酒(jin)金樽(zn) 岑夫子(cn)鐘鼓饌玉(zhun) 恣歡謔(z xu)沽取() 千金裘(qi)烹羊(pn) 跌宕(dn)二、詞語(yǔ)積累1將進(jìn)酒 (請(qǐng))2人生得意須盡歡 (應(yīng)當(dāng))3烹羊宰牛且為樂(lè) (暫且)4請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng) (替，給)5鐘鼓饌玉 (吃喝)6徑須沽取 (即，就，通“酤”，買或賣，這里指買)7斗酒十千恣歡謔 (放縱、無(wú)拘束，玩笑)8呼兒將出換美酒 (拿)9與爾同銷萬(wàn)古愁 (“消”，消除，解除)三、名句有約1君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。2人生得意須盡歡，

4、莫使金樽空對(duì)月。3天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。4古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。5五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。1詩(shī)人的感情分為幾個(gè)層次？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作具體分析。提示：層次相關(guān)詩(shī)句感情發(fā)展一開(kāi)頭四句用比興手法，表現(xiàn)流光易逝、人生短促之悲。二“人生”以下六句寫“歡”，在他看來(lái)，朋友聚會(huì)同樣為人生快事，并相信自己必會(huì)有所作為。三“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，憎恨這些人黑暗卑污的行徑，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。四“主人”句至末尾寫狂放之情，這是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中體現(xiàn)。2.“鐘鼓饌玉”意即富貴生活(富貴人家吃

5、飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉)，可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。其原因是什么？提示：詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”(行路難)。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。3說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其名都篇“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？提示：這與

6、李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。4請(qǐng)舉例分析這首詩(shī)中夸張手法的運(yùn)用及其表達(dá)效果。提示：夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。例一：“朝如青絲暮成雪”：這種感受是許多老軍人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達(dá)了詩(shī)人政治上的失落感。詩(shī)人在25歲

7、時(shí)“辭親去國(guó)，仗劍遠(yuǎn)游”，是“以當(dāng)世之務(wù)自負(fù)”的，欲以布衣取卿相之位。如今25年過(guò)去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無(wú)成就?；厥淄拢y免有人生短促之嘆，也表達(dá)了懷才不遇的苦悶。例二：“會(huì)須一飲三百杯”：“一飲三百杯”在歷史上是有記載的，李白仰慕古人的大度，有效法之意。在襄陽(yáng)歌里他曾寫道：“鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯?！边@里是重申其意。這種夸張，跟故意夸大其詞是有區(qū)別的。例三：“與爾同銷萬(wàn)古愁”：愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有這樣的愁情

8、唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)足以當(dāng)之。這種夸張，并不是故意夸大其詞，可以使人信服。5本詩(shī)中也流露出詩(shī)人思想上的矛盾，表現(xiàn)在哪些方面？試簡(jiǎn)要分析。提示：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是 ()A烹羊宰牛且為樂(lè)且：暫且B與君歌一曲 歌：唱歌C徑須沽取對(duì)君酌 ?。耗萌與爾同銷萬(wàn)古愁 銷：消除解析：取，取來(lái)，買來(lái)。答案：C2下列句子節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是()A君不見(jiàn)/黃河之水/天/上來(lái)，奔流到海/不/復(fù)回。B君不見(jiàn)/高

9、堂明鏡/悲白發(fā)，朝如青絲/暮成雪。C天生我材/必/有用，千金散盡/還/復(fù)來(lái)。D烹羊宰牛/且/為樂(lè)，會(huì)須/一飲/三百杯。解析：天上/來(lái)。答案：A3下列語(yǔ)句書寫有誤的一項(xiàng)是 ()A人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。B天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。C鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。D陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。解析：才材。答案：B4對(duì)下面的詩(shī)句翻譯正確的一項(xiàng)是 ()高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。A可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。B可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還像青絲一般黑，傍晚已成了雪白。C可嘆那明鏡里父母的頭發(fā)已經(jīng)變白，早晨還是一根

10、根的青絲，傍晚已成了白雪。D可悲的是從高大廳堂的明鏡里看到自己的頭發(fā)已變白，早晨還像一根根的青絲，傍晚已變成了白雪。解析：說(shuō)的是人生，是自己，并非說(shuō)父母。是兩個(gè)比喻，如青絲，如白雪。答案：D(一)閱讀下面唐詩(shī)，完成56題。將進(jìn)酒李白君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不用醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬、

11、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。二、閱讀鑒賞5詩(shī)人為什么說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴，惟有飲者留其名”？答： “鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的反映。這種概括方式，跟夢(mèng)游天姥吟留別中借尋仙表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。其次，“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露?！肮艁?lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T候國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們的呢？真是“寂寞”得很！詩(shī)人看穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃入酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)：“惟有飲者留其名。”6詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為何單舉曹植為例？答：曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌、終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況，故用為例證。