《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第6單元 宋元時(shí)期 第10課《元朝的統(tǒng)一》課件3 川教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第6單元 宋元時(shí)期 第10課《元朝的統(tǒng)一》課件3 川教版（22頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第10課元朝的統(tǒng)一元滅南宋行省制度宣政院管轄西藏返回過零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。導(dǎo)入導(dǎo)入元滅南宋文天祥像（廣東海豐五坡嶺）文天祥被俘處相傳，文天祥所植棗樹北京：文丞相祠文天祥祠，又稱文丞相祠。文天祥祠，又稱文丞相祠。坐落在東城區(qū)府學(xué)胡同，明清兩代為祭祀南宋抗元英雄文天祥 ，將當(dāng)年文天祥被囚禁的土牢舊址擴(kuò)大改建而成，至今仍保持明代的建筑風(fēng)格。1984年10月對(duì)外開放。 1278年，文天祥兵敗被俘，擄至大都，囚禁在兵馬司土牢達(dá)四年。在獄中，他寫下了千古不朽的正氣歌，凜然正氣表現(xiàn)了文天
2、祥的民族氣節(jié)。 祠堂坐南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，面積近600平方米。堂屋內(nèi)保留有原祠堂的部分珍貴文物。室內(nèi)屏風(fēng)正面為毛澤東手書“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”，背面為文天祥所著的正氣歌全文。后院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被囚禁期間親手所植，向南歪斜的樹身象征文天祥“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的精神。 佇立堂前，憑吊英靈，我們更能深刻地體味“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節(jié)。（文丞相祠院中）吉安：文天祥紀(jì)念館文天祥紀(jì)念館位于江西吉安縣城的文山公園內(nèi)，建于1984年。 文天祥紀(jì)念館為一組仿宋建筑，雄跨松竹蔥郁的山崗之上，依形就勢(shì)，氣派非凡。進(jìn)入高大精美的牌坊，跨過監(jiān)安橋，登上石
3、階，便是雄偉壯麗的文信國(guó)公殿。此殿為二層樓閣，紅柱黃瓦，挑角飛檐；底層中央為文天祥塑像。 館舍為四合院結(jié)構(gòu)，中為天井，四周長(zhǎng)廊連結(jié)文山閣、四賢祠、竹居、狀元樓、詩(shī)碑樓等。館內(nèi)有文天祥生平介紹，并陳列其遺物、手跡、著作等，還有當(dāng)今名人的書畫作品。 過零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 元代。臺(tái)灣稱為“留求”，或者“琉球”。元世祖設(shè)立“澎湖巡檢司”，管理臺(tái)灣和澎湖的各項(xiàng)具體事務(wù)，隸屬福建泉州同安縣（今廈門），加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣和澎湖的管轄。 返回行省制度 元大都是當(dāng)時(shí)世界上著名的大城市。南城垣在今北
4、京東西長(zhǎng)安街稍南，東、西城垣即明清北京內(nèi)城的東、西垣。元大都平面圖 （建于元世祖時(shí)，即現(xiàn)在北京阜成門內(nèi)白塔寺）元大都遺址妙應(yīng)寺白塔元朝設(shè)立澎湖巡檢司，管轄澎湖與臺(tái)灣。 這是中國(guó)中央政府對(duì)臺(tái)灣地區(qū)實(shí)施行政管理的重要標(biāo)志。返回宣政院管轄西藏 1260年，元朝皇帝忽必烈封西藏佛教薩迦派法王八思巴為國(guó)師。1264年，忽必烈設(shè)總制院，命八思巴以國(guó)師身份兼領(lǐng)院事。在總制院（后改宣政院）下，設(shè)有“宣慰使司都元帥府”，負(fù)責(zé)處理和管轄現(xiàn)今西藏大部分地區(qū)的軍政事務(wù)。宣慰 使司下面轄有管理民政的萬(wàn)戶府、千戶所。1269年，忽必烈封八思巴為大寶法王、帝師，并通過八思巴舉薦，任命了總管西藏事務(wù)的行政長(zhǎng)官和13個(gè)萬(wàn)戶府的
5、萬(wàn)戶長(zhǎng)。以后，元朝中央曾三次派官員在西藏清查戶口，還在西藏地區(qū)設(shè)立了15個(gè)驛站，連成通往大都（今北京）的交通線，推行并確立了西藏地方的“烏拉”（意思為徭役、差役）制度。八思巴像 此圖為西藏薩迦寺的壁畫。八思巴是吐蕃人，忽必烈時(shí)，封為帝師，執(zhí)掌宣政院，統(tǒng)領(lǐng)天下佛教，并負(fù)責(zé)管理西藏“軍民財(cái)谷事體”。八思巴見忽必烈壁畫 元憲宗二年（公元1252年），忽必烈召請(qǐng)八思巴至軍中，洽商西藏宗教首領(lǐng)與蒙古皇室關(guān)系，被奉為上師。憲宗九年（公元1259年），八思巴到京師拜見忽必烈，次年被封為國(guó)師，至元六年（公元1269年），八思巴奉忽必烈之命創(chuàng)制了“蒙古新字”八思巴字，忽必烈即下詔頒行。次年八思巴被晉封為帝師。八思巴拜見忽必烈壁畫清選自扎什倫布寺（玉質(zhì)。印面邊長(zhǎng)11厘米。西藏自治區(qū)文物管理委員會(huì)藏）統(tǒng)領(lǐng)釋教大元國(guó)師印八思巴所用宗教法器八思巴所用法器鈸，銅質(zhì)，直徑27厘米。民族文化宮博物館藏。 鈴、杵 銅質(zhì)，鈴高30厘米，直徑13厘米。杵長(zhǎng)19厘米，寬7厘米。民族文化宮博物館藏。千戶所印 銅印高7.5公分、邊寬6.4公分。印面呈正方形，梯形直鈕，正面三行印文為八思巴文篆書“欽察親軍千戶所印”，印背面刻有漢字“欽察親軍千戶所印”、“尚書禮部造”和“至元二十四年三月日”字樣。此印為元世祖忽必烈時(shí)期的官印?，F(xiàn)藏內(nèi)蒙古博物館藏。 （八思巴銅?。┰逢P(guān)于設(shè)立三路宣慰使司都元帥府、13萬(wàn)戶的記載返回結(jié)束
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