七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 28《女媧造人》課件 （新版）新人教版[共27頁(yè)]

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1、盤古開天 夸父逐日后羿射日女媧女媧造人 袁袁 珂珂 袁珂袁珂,生于生于1916 年年,四川新繁人四川新繁人,神話學(xué)家。神話學(xué)家。論著有論著有中國(guó)古代神話中國(guó)古代神話古神話選釋古神話選釋山海經(jīng)校注山海經(jīng)校注神話論文集神話論文集中國(guó)神中國(guó)神話傳說辭典話傳說辭典。中國(guó)古代神話中國(guó)古代神話是中國(guó)是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚第一部漢民族古代神話專著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn)慰急嬲鎮(zhèn)?訂正訛誤訂正訛誤,加以排比加以排比綜合綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄把中國(guó)漢民族片斷的古神話資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民提供了一部具有漢民族古神話

2、特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。族古神話特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。 閱讀理解閱讀理解風(fēng)俗通風(fēng)俗通中有關(guān)女媧中有關(guān)女媧的兩則短文的兩則短文 俗說天地開辟，未有人民，女俗說天地開辟，未有人民，女媧媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶摶（tuntun，把某種東西揉成圓形），把某種東西揉成圓形）黃土作黃土作人。劇務(wù)人。劇務(wù)（工作劇烈繁重）（工作劇烈繁重），力不暇供，力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)）（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃，乃引引（牽、拉）（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆富貴者，黃土人；貧賤者，引縆（gnggng，粗繩索），

3、粗繩索）人也。人也。 女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。姻。 譯文譯文 女媧在神祠里禱告，祈求神任命她女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。做女媒。于是女媧就安排男女婚配。 比較閱讀：本文豐富了哪些內(nèi)容？ 女媧造人的具體過程；女媧造人的具體過程； 人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面； 女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；喜怒哀樂等情緒； 作者的評(píng)述，其中女媧造出小作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。性化描寫最見作者

4、的想像力。 復(fù)述課文讀出畫線字的正確讀音：莽莽莽莽榛榛榛榛澄澄澈澈:幽幽光光靈靈敏敏綿綿延延生氣生氣蓬勃蓬勃枯枯 藤藤ch png b yuzhnmintngmn思考討論1.女媧女媧為什么為什么要造人？要造人？2.女媧造人的女媧造人的過程過程是怎樣的？是怎樣的？3.找出文中表現(xiàn)對(duì)人類的誕生找出文中表現(xiàn)對(duì)人類的誕生感到喜悅感到喜悅的句子，談?wù)勀愕牡木渥樱務(wù)勀愕母惺芨惺堋?.根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)女媧的根據(jù)文章內(nèi)容，說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)。 人的產(chǎn)生給大自然帶來無(wú)限生機(jī)；人的產(chǎn)生給大自然帶來無(wú)限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛愛”，產(chǎn)，產(chǎn)生了人間的溫暖生了人間的溫暖 這

5、篇神話真實(shí)感人的地方，在于這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析女媧嘗試分析女媧“媽媽媽媽”的形象。的形象。 【合作探究】1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性？性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性？性？要求：分小組討論，并由小組代表作好要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。 一天變化七十次一天變化七十次 揉黃泥造人揉黃泥造人 揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人 寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦

6、忙碌疲倦 “神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活動(dòng)活動(dòng)想像想像大膽奇特大膽奇特想像想像真實(shí)合理真實(shí)合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大勤勞、聰明、勤勞、聰明、有愛心、有有愛心、有創(chuàng)造力創(chuàng)造力 請(qǐng)你也發(fā)揮想象，對(duì)女媧造人請(qǐng)你也發(fā)揮想象，對(duì)女媧造人的原因、方法做另一種推測(cè)，的原因、方法做另一種推測(cè)，說給大家聽。說給大家聽。想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活 思考：神話有哪些特點(diǎn)？思考：神話有哪些特點(diǎn)？ 把自然加以形象化，進(jìn)行把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。了不自覺的藝術(shù)加工。 神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活

7、。 神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。自然的思想和信念。 想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹胂罅Ρ戎R(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的識(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。進(jìn)化的源泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?；顒?dòng)的源泉。古希臘的亞里士多古希臘的亞里士多德德 想象力是人類能力的試金石，人想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！們正是依靠想象力征服世界！被被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本 教師小結(jié)教師小結(jié)

8、 正因有了作者大膽新奇想像的演繹與正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心底有誰(shuí)沒有珍溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心底有誰(shuí)沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠宦烦鴼g歌前行。悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。 夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤

9、。飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。逐走：競(jìng)跑，賽跑。逐走：競(jìng)跑，賽跑。 入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。河、渭：即黃河、渭水。河、渭：即黃河、渭水。大澤：大湖。大澤：大湖。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。鄧林：桃林。鄧林：桃林?？涓钢鹑湛涓钢鹑铡就卣寡由臁?天地渾如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。開天辟天地渾如雞子，盤古生其中，萬(wàn)八千歲。開天辟地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，地，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長(zhǎng)一丈。如此神于天，圣于地。天日高一尺，盤古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)盤古開天盤古開天請(qǐng)圍繞下面幾方面展開想象，擴(kuò)充這個(gè)神話故事：請(qǐng)圍繞下面幾方面展開想象，擴(kuò)充這個(gè)神話故事：1 1、天地混沌的景象；、天地混沌的景象；2 2、盤古開天的過程；、盤古開天的過程；3 3、盤古頂天立地的情景；、盤古頂天立地的情景；4 4、天地成形后，盤古化成了什么？、天地成形后，盤古化成了什么？