（山東專版）2020屆高考語文二輪復(fù)習(xí) 考前沖刺 第二部分 詩文集中練 沖刺十二 文化常識40練練習(xí)

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1、 沖刺十二　文化常識40練 1.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)完整的編年史,和《公羊傳》《谷梁傳》合稱為“春秋三傳”。 B.“爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。侯,古爵位名,為春秋時期五等爵的第三等,比“伯”低一等。如晉侯比秦伯低一等。 C.在春秋時,秦、晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 D.《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”指的是“六經(jīng)”,即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?！稄埡鈧鳌分小八焱ㄎ褰?jīng),貫六藝”中的“六藝”則是指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問和技藝。 2.下列關(guān)于文化常識的解說,不

2、正確的一項是(　　) A.《戰(zhàn)國策》是一部重要的編年體歷史著作,也是一部重要的散文集。最初有《國策》《國事》等名稱,經(jīng)過劉向整理編輯,才定名為《戰(zhàn)國策》。 B.“拜”,是古人常用的表示禮節(jié)的方式,就是行禮叩頭。不同的場合,用不同的拜禮。 C.九賓是古代外交上最隆重的一種禮儀,由九名儐相(迎賓贊禮人員)立于殿廷,接引賓客上殿。 D.“五聲”也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。 3.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.司馬遷,西漢史學(xué)家、文學(xué)家,字子長,與北宋司馬光并稱“史界兩司馬”,與班固并稱“班馬”。 B.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長幼排

3、行的次序。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。 C.古人通常表示尊敬對方時稱自己的字,表示謙卑時也稱自己的字。如“不然,籍何以至此?”中的“籍”就是項羽自呼己字,表示對對方的尊敬。 D.“跽”是受驚而聳身欲起的樣子,這種動作因與跪的動作相似,也叫“長跪”。 4.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.結(jié)發(fā):古代成婚之夕,男左女右共束髻發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。 B.美人:古人常用“美人”作為圣主賢臣或美好理想的象征。 C.大夫:官職等級名。夏商周時,官分卿、大夫、士三級,大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。 D.“華蓋”,星座名,共十六星,在五帝座上

4、,今屬仙后座。舊時迷信,以為人的命運中犯了華蓋星,運氣就好。 5.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.參乘:亦作“驂乘”,古代乘車,站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。 B.季父:叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。 C.春秋戰(zhàn)國時期,士死了叫“薨”,而諸侯的死則稱為“不祿”。 D.伏惟:下級對上級或晚輩對長輩說話時表示恭敬的習(xí)慣用語。 自我核對 1.B　“侯”是二等爵,比“伯”高一等?！皶x侯”比“秦伯”高一等。 2.A　《戰(zhàn)國策》是國別體。 3.C　古人通常表示尊敬對方時稱自己的名,表示謙卑時也稱自己的名。“籍”就是項羽自呼己名。 4.D　“運氣就好”錯,應(yīng)

5、該是“運氣就不好”。 5.C　“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死。 【術(shù)語解讀】 中國古代史書體例 　　主要有六種:(1)編年體:以年代為線索編排有關(guān)歷史事件,如《左傳》。 (2)紀(jì)傳體:通過記敘人物活動反映歷史事件,如《史記》。 (3)紀(jì)事本末體:以事件為主線,將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。 (4)國別體:以國家為單位分別記敘歷史。如《戰(zhàn)國策》。 (5)通史:不間斷地記敘自古及今的歷史事件,如《史記》。 (6)斷代史:記錄某一時期或某一朝代的歷史,如《漢書》。 6.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.浮圖:也作“浮屠

6、”“佛圖”,本義是佛或佛教徒,也指佛塔。 B.請纓:請求皇帝賜給長纓(長繩),去縛住敵人。后用此指擊敵報國。 C.契:用木或竹刻成,分成四半,合在一起可為憑驗。 D.九賓:古代外交上最隆重的禮節(jié),由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。 7.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“鼎”,形制多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。 B.“齊宣王”,春秋時齊國國君,與晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公合稱“春秋五霸”。 C.古代的座次以坐西向東為尊,其次是坐北朝南,再次是坐南朝北,最卑是坐東朝西。 D.古人見面常用的禮儀是拜禮和

7、揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主,后者則以拱手示意為主。 8.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“字”,古人幼時取字,字和名有意義上的聯(lián)系。如屈原名平,字原,“平”“原”意義相近。 B.齋戒:古人在祭祀或行大禮前,潔身清心,以示虔誠。 C.列觀:一般的宮殿。觀,宮廷中高大華麗的樓臺。 D.有司:官吏的通稱。古代設(shè)官分職,各有所司,故稱“有司”。 9.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.貞元,年號。年號是我國從漢朝初年開始用來紀(jì)年的一種名號,古代帝王凡遇到大事、要事,常常要更改年號。 B.明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選拔官員的科目,始于漢武帝時期,至宋神宗時期廢

8、除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué),故以“明經(jīng)”為名。 C.謚號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其他地位很高的人)、平民按其生平事跡進行評定后,給予或褒或貶或同情的稱號。 D.乞骸骨,乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬,指古代官吏因年老請求退職,回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。 10.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“諸生”指古代經(jīng)考試錄取而進入中央、府、州、縣各級學(xué)校的學(xué)生,包括在太學(xué)學(xué)習(xí)的生員。 B.“臣”早期是古人表示謙卑的自稱,百姓也可以自稱“臣”,后用作臣下對君主的自稱。 C.“卿”早期是古代對人的敬稱,適用范圍較廣,后來多用作君主對臣下的稱呼。

9、D.“朕”是古人的自稱,本來沒有貴賤之分,自秦始皇開始專用為諸侯王或皇帝的自稱。 自我核對 6.C　“分成四半”錯,應(yīng)為“分成兩半”。 7.B　“齊宣王”應(yīng)改為“齊桓公”。 8.A　“古人幼時取字”錯,應(yīng)該是“古人幼時取名,成年取字”。 9.C　朝廷不會給平民封謚號。 10.D　“朕”只能用作皇帝的自稱,不能用于諸侯王。 【術(shù)語解讀】 古代常見禮儀動作 (1)拱手禮:多于胸前拱手,后收,前推。 (2)揖禮:曲臂,抱手,躬身。 (3)一拜禮:展臂,攏手,躬身30度。 (4)兩拜禮:展臂,攏手,躬身45度,兩次。 (5)三拜禮:高揖至額,躬身90度,三躬。 (6)叩首禮

10、:踞坐,拜,叩首。 (7)執(zhí)手禮:雙手出,長下幼上,長執(zhí)幼。 (8)交手禮:雙手交叉胸前,推出,平視。 (9)鞠躬禮:垂手,躬身,可深可淺。 (10)附手禮:雙手附胸腹間,上手男左女右。 11.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“泰山”喻指岳父,“伉儷”為夫妻自稱,對老師稱“子”“夫子”“師”“先生”。 B.臣民稱皇帝為“陛下”,皇帝對臣下表示寵愛時稱“卿”“愛卿”?；实鄣拿罘Q“詔”“敕”“圣旨”“諭旨”“上諭”等,假托或假冒皇帝的命令稱“矯詔”。 C.官吏因身體等原因請求退休稱“請老”“告老”,也稱“乞骸骨”,官員正常退休稱“致仕”“致政”等。 D.《四

11、庫全書》是在乾隆皇帝的主持下,由紀(jì)昀等多位高官、學(xué)者編撰的。叢書分經(jīng)、史、子、集四部,故名四庫。 12.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“太學(xué)”是中國古代的國立大學(xué),始于西周。唐代稱國子監(jiān),設(shè)有國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)。 B.“教授”原意為傳授知識、講課授業(yè),后成為學(xué)官名。漢唐以后,各級學(xué)校均設(shè)教授,主管學(xué)校課試具體事務(wù)。 C.“贈”是皇帝為已死的官員加封官爵,而受封的官員往往是非正常死亡者。 D.“節(jié)度使”,官名,唐朝時在重要地區(qū)設(shè)立的地方軍政長官,因授職之時,朝廷賜以旌節(jié),故稱。節(jié)度使相當(dāng)于現(xiàn)在的軍區(qū)司令。 13.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,

12、不正確的一項是(　　) A.鄉(xiāng)試,明、清兩代,每隔幾年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱秋闈(闈,考場)。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫狀元。 B.在古代禮儀中,“揖讓”有兩種含義:一指古代賓主相見的禮節(jié);一指禪讓,即讓位于比自己更賢能的人。 C.古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖?體全為“牲”?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信?！? D.“六經(jīng)”指的是六部儒家經(jīng)典,即在“五經(jīng)”外,另加《樂經(jīng)》。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的,韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。 14.下列關(guān)于文化常

13、識的解說,不正確的一項是(　　) A.“殿試”中,二甲有若干名,賜“進士出身”的稱號;三甲也有若干名,賜“同進士出身”的稱號。二甲第一名稱解元,一、二、三甲統(tǒng)稱進士。 B.古代對一些以技藝為職業(yè)的人,稱呼時常在其名前加一個表示他職業(yè)的字,如《庖丁解?！分械摹扳叶　?“丁”是名,“庖”是廚師,表明職業(yè)。 C.“爵”即爵位、爵號,是古代皇帝對貴戚、功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五等爵位,后代爵稱和爵位制度往往因時而異。 D.“北斗”又稱“北斗七星”,指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星,排列如斗杓,故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星,故又稱“指極星”。 15.下列對文

14、化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) A.“四?！痹诠糯浼幸话阌脕碇柑煜?、全國,如賈誼《過秦論》“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意”,杜牧《阿房宮賦》“六王畢,四海一”。 B.古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象,叫作四象。東方七宿如同飛舞在春末夏初夜空的巨龍,故而稱為東宮蒼龍;北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏末秋初的夜空,故而稱為北宮玄武;西方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為西宮朱雀;南方七宿猶猛虎躍出于深秋初冬的夜空,故而稱為南宮白虎。 C.“五經(jīng)”存有中國古代豐富的歷史資料,是封建時代教育的必讀教科書,并被統(tǒng)治階級作為宣傳宗法封建思想的

15、理論依據(jù)。 D.“丞相”是封建官僚機構(gòu)中的最高官職,是秉承君主旨意總理全國政務(wù)的人。 自我核對 11.A　伉儷是對別的夫妻的稱呼。把對方及其配偶尊稱為“賢伉儷”。 12.C　“而受封的官員往往是非正常死亡者”錯誤。 13.A　第一名叫解元。 14.A　二甲第一名稱傳臚。 15.B　西方七宿猶猛虎躍出于深秋初冬的夜空,故而稱為西宮白虎;南方七宿像一展翅飛翔的朱雀,出現(xiàn)在寒冬早春的夜空,故而稱為南宮朱雀。 【術(shù)語解讀】 中國古代禮器 所謂禮器,一般認(rèn)為是古代貴族在進行祭祀、喪葬、朝聘、征伐和宴享、婚冠等活動時舉行禮儀所使用的器皿。禮器最主要的用處是祭祀。中國古代的禮器主要有鼎、

16、鬲、盤、尊、罍、爵、斝、觚。 16.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) A.明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的人是生員。生員有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱諸生。 B.圓月帶來的團圓的聯(lián)想,使中秋節(jié)更加深入人心。宋代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后,更富浪漫色彩。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、吃月餅等。 C.“羹”即肉汁,有兩種:一種是純?nèi)庵?供食飲;另一種是肉羹,制成五味調(diào)和的濃肉湯。后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代,肉是“肉食者”才能吃到的,貧苦百姓只能以白水煮菜為羹,這就是所謂的菜羹。 D.我國古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺、桌、椅

17、、柜等。席,是最古老、最原始的家具,最早由樹葉編織而成,后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人?！跋囟?足見席子的應(yīng)用是很廣泛的。 17.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) A.“祭酒”稱古代主管長官。戰(zhàn)國時孟子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。 B.“伯仲叔季”是兄弟行輩中長幼排行的次序。伯是老大,仲是老二,叔是老三,季是最小的。 C.“三牲”指古代用于祭祀的牛、羊、豬,后來也稱雞、魚、豬為三牲。 D.“膜拜”是古代的拜禮。行禮時,兩手放在額上,長時間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時的一種敬禮,后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。 18.下列對文化

18、常識相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(　　) A.先秦學(xué)校分為兩大類:國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè),包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主。 B.在古代官職任免升降術(shù)語中,“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?與“謫”相近。 C.在古代地理術(shù)語中,“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名?！皟啥肌痹跐h代指長安、洛陽。 D.“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清,多用來泛指中原地區(qū),大致范圍是:黃河以南,長江以北,淮河以西,嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。 19.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　)

19、 A.《鴻門宴》中有“沛公奉卮酒為壽”一句,這句話中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同,在這里是敬酒獻(xiàn)物,祝人長壽的意思。 B.《孔雀東南飛》中“奄奄黃昏后,寂寂人定初”的“人定初”指三更剛開始。 C.“三從四德”是封建社會奴役婦女的精神枷鎖,“三從”指未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子,“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。 D.一個季度中的三個月可以分別用“孟、仲、季”來表示,如《古詩十九首》中“孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗”中的“孟冬”指冬季的第一個月。 20.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.上元、中元和下元合稱“三元”,其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五,舊俗在上元夜張燈

20、游樂,所以又叫“燈節(jié)”。 B.“鼎”,形制多為圓腹三足兩耳,主要用于煮肉盛肉,腹下可燒火。后來常用“鐘鳴鼎食”形容貴族生活奢侈豪華。 C.在“臣所以去親戚而事君者”中,“親戚”指的是外親,也就是指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。 D.《陽春》《白雪》都是古代楚國的歌曲名,當(dāng)時被認(rèn)為是高雅的樂曲。后多用“陽春白雪”比喻高深典雅、不通俗的文學(xué)藝術(shù)作品。 自我核對 16.B　唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來。 17.A　“孟子”應(yīng)改為“荀子”。 18.B　“貶”是指降職并外放,與“謫”相近;“除”指拜官授職。 19.B　“人定初”應(yīng)指二更剛開始。 20.C　“親戚”是一個古今異

21、義詞,在此處指的是包括父母兄弟等在內(nèi)的內(nèi)外親屬,而不是“外親”。 21.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》的合稱,是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典,也是中華文化的寶典。 B.“令”是美好的意思,可用于尊稱對方親屬。如,令堂是對對方父親的尊稱,令尊是對對方母親的尊稱。 C.春秋時,秦晉兩國國君幾代都互相通婚,后稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。 D.《鴻門宴》中“豎子不足與謀”一句中的“豎子”是罵人的話,相當(dāng)于今天的“小子”。 22.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“布衣”是對百姓的稱呼,與之類似的還有黎民、庶民、蒼生等。

22、B.“士大夫”,舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子,如《師說》中的“士大夫之族”。 C.古人常用某些詞語作為年紀(jì)的別稱,如“垂髫”指童年,“不惑”指四十歲,“黃發(fā)”指老年。 D.《史記》《漢書》《后漢書》和《三國志》并稱“前四史”,其中《史記》分為“本紀(jì)”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。 23.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“百越”,又稱“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,統(tǒng)稱為“百越”。古文中常用其泛指南方地區(qū)。 B.“察舉”,是中國古代選拔官吏的制度。由官吏舉薦,經(jīng)過試用考核,再任命官職。 C.“鄉(xiāng)試”,指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各鄉(xiāng)舉

23、行的選拔人才的考試。 D.“祭酒”稱古代主管長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長。 24.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.古人對死的稱謂等級森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死”。 B.“乞巧”,舊時風(fēng)俗,農(nóng)歷七月七日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧。 C.“頓首”,古時的一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時,頭碰地即起。也常用于書信、表奏的首尾,表示恭敬。 D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豕三牲全備;“少牢”指祭祀用的羊,沒有豕、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,諸侯祭祀用“少牢”。 25.下列關(guān)于文化常識的

24、解說,不正確的一項是(　　) A.“五谷”是指五種谷物,泛指糧食。古代對其有多種不同說法。 B.“黃金臺”,相傳戰(zhàn)國時燕昭王在易水東南筑臺,上面放著千金用來招攬人才。 C.“刎頸之交”指可以同生死、共患難的朋友。在《廉頗藺相如列傳》中廉頗與藺相如終成刎頸之交。 D.“國子監(jiān)”指國家的最高學(xué)府,入監(jiān)讀書的人稱監(jiān)生,主管人員為祭酒、司業(yè)等;教學(xué)人員為博士、直講、助教等。 自我核對 21.B　令堂是對對方母親的尊稱,令尊是對對方父親的尊稱。 22.C　“垂髫”指小孩,“黃發(fā)”指老人。 23.C　“在各鄉(xiāng)舉行”錯,應(yīng)該是“在各省省城舉行”。 24.D　“少牢”指古代祭祀用的羊和豕,沒

25、有牛。 25.D　“指國家的最高學(xué)府”說法不嚴(yán)密,“國子監(jiān)”指的是中國封建時代最高的教育管理機構(gòu),有的朝代兼為最高學(xué)府。 【術(shù)語解讀】 古代書籍合稱 (1) 三易:《連山》《歸藏》《周易》。 (2)三禮:《周禮》《儀禮》《禮記》。 (3)四書:《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》。 (4)臨川四夢:《南柯記》《還魂記》(即《牡丹亭》)《紫釵記》《邯鄲記》。 (5)五經(jīng):《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。 (6)五大奇書: 《三國演義》《水滸傳》《西游記》《石頭記》(即《紅樓夢》)《金瓶梅》(有多種觀點,此處取其一)。 (7)十通:《通典》《通志》《文獻(xiàn)通考》《續(xù)通典》《續(xù)通志》

26、 《續(xù)文獻(xiàn)通考》《清通典》《清通志》《清文獻(xiàn)通考》《清續(xù)文獻(xiàn)通考》。 26.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“國風(fēng)”是《詩經(jīng)》的一部分,主要是民歌,自《周南》至《豳風(fēng)》,共十五國風(fēng),一百六十篇。 B.“五經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經(jīng)典著作。 C.“齋戒”,指古人在祭祀或進行重大活動前,沐浴更衣,不喝酒,不吃葷,潔凈身心,以示虔誠。 D.“社稷”,古代帝王、諸侯所祭的土神為“社”,谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代指國家。 27.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“免胄”,按古代禮法,諸侯的軍隊過天子門,戰(zhàn)車上的左

27、右衛(wèi)士必須脫胄卷甲,收好兵器,下車步行而過,以示對天子的尊敬。 B.“崩”,本指山倒塌,古時用來比喻帝王的死。如《出師表》中有:“先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄臣以大事也?！? C.古代紀(jì)年法有多種,有干支紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法、王公即位年次紀(jì)年法等?！摆w惠文王十六年”屬于帝王年號紀(jì)年法。 D.“伯樂”,相傳為春秋時秦國人,名孫陽,以善相馬著稱。現(xiàn)在引申為善于發(fā)現(xiàn)、推薦、培養(yǎng)和使用人才的人。 28.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“望”,指農(nóng)歷每月的十五,而農(nóng)歷的每月十六則稱為“既望”。如《赤壁賦》中有:“壬戌之秋,七月既望?！? B.“車裂”,古代的一種酷刑,用五輛馬車把

28、人分拉撕裂致死。 C.“三秦”,指關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。 D.古代以水南山北為“陽”,以水北山南為“陰”。 29.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“月兔”,借指月亮。古代神話中認(rèn)為月中有兔,故稱月亮為“月兔”。 B.“郎中”,戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生。隋唐以后,六部都設(shè)置郎中,分掌部內(nèi)各司政務(wù)。 C.“惠存”是敬辭,指請保存。多用于贈人照片、書籍等時所題的上款。 D.“庠”和“序”,指的是地方開設(shè)的學(xué)校,如:“謹(jǐn)庠序之教。” 30.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“微服”,指改變常服以避人耳目,如“桓公微服而行于

29、民間”。 B.“道”,唐代時是監(jiān)察區(qū),相當(dāng)于漢代的“州”。唐代先分天下為十道,后增至二十三道。 C.“流涕”指流淚,古代的“涕”一般指眼淚,而“泗”指鼻涕。 D.“五?！?也叫“五倫”,是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、師生之間的倫理關(guān)系。 自我核對 26.B　“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。 27.C　“趙惠文王十六年”屬于王公即位年次紀(jì)年法。 28.D　古代以水北山南為“陽”,以水南山北為“陰”。 29.B　“戰(zhàn)國時為宮廷醫(yī)生”錯,應(yīng)該是“戰(zhàn)國時為宮廷侍衛(wèi)”。 30.D　“師生”錯,在“五?！敝袥]有師生關(guān)系,應(yīng)改為“朋友”。 31.下列

30、關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“朔漠”,指北方的沙漠地區(qū)。如杜甫《詠懷古跡五首》(其三):“一去紫臺連朔漠,獨留青冢向黃昏?！? B.“公車”,漢代官署名。因漢代曾用公家車馬接送應(yīng)舉的人,后便以“公車”泛指入京應(yīng)試的舉人。 C.“科舉”,指歷代封建王朝通過分科考試選拔官吏的一種制度,起于明代。 D.“書院”,唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。如岳麓書院、東林書院等。 32.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“重陽”,我國民間傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù),兩九相重,故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。舊時這一

31、天有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。 B.“拱”,兩手在胸前相合,表示恭敬。如《論語·微子》:“子路拱而立?！? C.“晦”,指的是陰歷每月的三十日,這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類,此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。 D.“黥”,古代的一種刑罰,即墨刑,是古代五刑之一。即用刀刻犯人額頰等處,再涂上墨,作為懲罰的標(biāo)記。 33.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.陛,是宮殿。古代臣子不敢直達(dá)皇上,就告訴在陛下的人,請他們轉(zhuǎn)達(dá),所以用陛下代稱皇上。 B.“襁褓”,本義是背負(fù)嬰兒用的寬帶和包裹嬰兒的被子,現(xiàn)在以此借指嬰兒。 C.“六部”,隋唐至清,中央行政機構(gòu)分吏部

32、、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。這些部門各司其職,如戶部主管土地、戶籍、賦稅、財政等事務(wù)。 D.“中岳”,指嵩山,在今河南登封市北,我國五岳之一。 34.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“封禪”,古代帝王祭天地的最隆重的典禮,一般是由帝王親自到泰山舉行。 B.“士”,商、周時最低級的貴族階層,是介于卿大夫和庶民之間的一個階層。 C.“釁鐘”,古代的一種禮制。“鐘”這種重要器物制成時,人們一般會殺牲取血涂在上面行祭,叫作“釁鐘”。 D.“黔首”,是戰(zhàn)國時秦國及后來的秦朝對百姓的尊稱。 35.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“庶人”,春秋時對

33、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱呼,也泛指平民、百姓。 B.春秋戰(zhàn)國時期,士死了叫“薨”,而諸侯的死則稱為“不祿”。 C.“廬?！?也叫廬墓,指古人在服喪期間,為守護父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。 D.“跽”,指長跪,兩膝著地,上身挺直。如《鴻門宴》中有“項王按劍而跽”一句。 自我核對 31.C　“起于明代”錯,應(yīng)該是“起于隋朝”。 32.C　“指的是陰歷每月的三十日”錯,應(yīng)改為“指的是陰歷每月的最后一天”。 33.A　陛,是宮殿的臺階。 34.D　“黔首”不是“尊稱”。 35.B　“薨”指的是諸侯死,而“不祿”指的是士死。 【術(shù)語解讀】 古代常用年齡稱謂 (4)豆蔻年華:女孩子十三四歲。

34、 (2)束發(fā):代指成童。 (3)弱冠:男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮,表示已經(jīng)成人,因為還沒達(dá)到壯年,故稱“弱冠”)。 (4)而立:三十歲。 (5)不惑:四十歲(能明辨是非而不受迷惑)。 (6)知命:五十歲。 (7)花甲:六十歲。 (8)古稀:七十歲。 (9)耄耋:老年;高齡。 (10)鮐背之年:九十歲。 (11)期頤:一百歲。 36.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“遷客”,指被貶謫在外的官吏。如范仲淹《岳陽樓記》:“遷客騷人,多會于此?！? B.“樽”,指酒杯。如李白《行路難》(其一):“金樽清酒斗十千?！? C.“舉案齊眉”,漢代梁鴻的妻子為丈

35、夫捧膳食時,總是把端飯的托盤舉得和眉毛一樣高,以示尊敬,故后世常用本詞表示夫妻相敬。其中“案”指書案。 D.“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽。 37.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“社日”,古代祭祀土神的日子,分春秋兩次,一般在立春、立秋后的第五個戊日。 B.“笞刑”,古代的一種刑罰,是一種用小荊條或小竹板抽打臀、腿、背的刑罰,隋代定為五刑之一。 C.古代的計時法比較特殊,如平旦、晡時、黃昏、人定等。按時間先后來說,“人定”在“黃昏”之前。 D.“中國”,古代指我國中原地區(qū)或在中原地區(qū)華夏族建立的政權(quán)。 38.下列關(guān)于文化常識的解說,不

36、正確的一項是(　　) A.“海內(nèi)”,古代傳說我國疆土四面環(huán)海,故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。如《送杜少府之任蜀州》:“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?！? B.“六合”,指天地四方。如《過秦論》中“履至尊而制六合”中的“六合”就是這個意思。 C.“童試”,即童生試,是明清兩代參加科考的資格考試,包括縣試、府試和院試三個階段。 D.“山東”,指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。 39.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“史皇”,指倉頡,古代傳說中最早發(fā)明文字的人。 B.“號”,又叫別號,一般自己取定,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱

37、號也是一種敬稱。 C.“太傅”,古代“三公”之一,又指“東宮三師”之一。 D.“箕踞”,坐時兩腿前伸,形似簸箕,這種姿勢表示尊敬對方。 40.下列關(guān)于文化常識的解說,不正確的一項是(　　) A.“出”,指的是京官外調(diào)。如白居易《琵琶行(并序)》中有“予出官二年”。 B.庠序,指的是古代的地方學(xué)校,后也泛稱學(xué)校或教育事業(yè)?！睹献印す讶酥趪病分杏小爸?jǐn)庠序之教”一說。 C.國子監(jiān),中國古代的中央官學(xué),又稱國子學(xué)或國子寺,是中國古代教育體系中的最高學(xué)府,而非教育行政機構(gòu)。 D.戶部,中國古代官署名,為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān),六部之一,長官為戶部尚書。 自我核對 36.C　“案”并不是指書案,而是指端飯的托盤。 37.C　“‘人定’在‘黃昏’之前”錯,應(yīng)該是“‘人定’在‘黃昏’之后”。 38.D　“山東”指的是崤山以東。 39.D　這種姿勢表示輕慢傲視對方。 40.C　國子監(jiān),是國家管理教育的最高行政機構(gòu)。 - 14 -