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1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,周易,淺談,通信,10-1,李智慧,一、,周易,地位,譽(yù)為,“,群經(jīng)之首,”,，,“,諸子百家之源,”,，,“,大道之源,”,世界最為智慧的書(shū)籍：一是中國(guó)的,周易,，二是印度的,吠陀,；三是歐洲的,圣經(jīng),。,唐朝宰相虞世南：,“,不讀易，不可為將相,”,；唐朝大醫(yī)學(xué)家孫思邈：,“,不知易，不足以言太醫(yī),”,；日本明治維新時(shí)的組閣原則是：,“,不知,易,者，不得入閣,”,；黑格爾也稱,“,易經(jīng),包含了中國(guó)人的智慧,”,、,大家熟悉的成語(yǔ)：自強(qiáng)不息，厚德載物，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，洗心革面，啟蒙，文明，人文，文化
2、，泰極否來(lái)等等詞匯都出自,周易,國(guó)際影響,歐洲的許多學(xué)者對(duì),周易,給予很高的評(píng)價(jià)。,1703,年德國(guó)自然科學(xué)家萊布尼茲首次發(fā)明二進(jìn)制，但在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他沒(méi)有足夠的信心，直到從傳教士白晉的信中獲得有關(guān),易經(jīng),和伏羲八卦的資料，才確定了對(duì)理論的信心，正式發(fā)表了關(guān)于二進(jìn)制的論文，題目是,二進(jìn)制位計(jì)算的闡述,-,關(guān)于只用,0,與,1,兼用其用處及伏羲氏所用數(shù)字的意義,。萊布尼茲意料不到他發(fā)現(xiàn)的二進(jìn)制會(huì)和伏羲先天六十四卦圖有異曲同工之處，他曾寫信給當(dāng)時(shí)清朝的康熙皇帝，要求加入中國(guó)籍，他認(rèn)為伏羲八卦是“最古老的科學(xué)紀(jì)念物”。他在德國(guó)法蘭克福建立了一所中國(guó)學(xué)院，一直延續(xù)了二百多年。,著名量子物理學(xué)家玻爾
3、在,1937,年到中國(guó)訪問(wèn)，了解到中國(guó)關(guān)于陰陽(yáng)互補(bǔ)的概念時(shí)，曾十分驚嘆。當(dāng)他被封為爵士時(shí)，則用陰陽(yáng)太極圖作為其徽章的圖案，并刻上“互補(bǔ)即對(duì)立”的文字。,黑格爾也說(shuō)過(guò)，,周易,包含著中國(guó)人的智慧。,1949,年，歐洲哲學(xué)權(quán)威,CG,捷恩在英文版,易經(jīng),的序言中指出：“談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國(guó)的,易經(jīng),。在科學(xué)方面我們所得的定律，常常是短命的，或被后來(lái)的事實(shí)所推翻，唯獨(dú)中國(guó)的,易經(jīng),，亙古常新，相延六千年之久，依然具有價(jià)值?！薄?1975,年美國(guó)高能物理學(xué)家卡普拉出版了,物理學(xué)之道,一書(shū)，他把量子力學(xué)理論與,易經(jīng),作了對(duì)比，認(rèn)為,易經(jīng),與基本粒子的相互作用、相互轉(zhuǎn)化的動(dòng)力學(xué)模型一致，而
4、且八卦圖與強(qiáng)子的八重態(tài)相對(duì)應(yīng)等等。,二、,周易,的產(chǎn)生,周禮,春官,記載，,易經(jīng),的三種形態(tài)，一曰夏,連山,；二曰商,歸藏,；三曰,周易,。,三種,易,都是由八個(gè)基本卦組合成六十四卦。卦序有所不同。,連山,以艮卦為首卦，象征“山之出云，連綿不絕”，故稱,連山,。,歸藏,的首卦是坤卦，象征“萬(wàn)物莫不歸藏于其中”，故稱作,歸藏,。,周易,是以乾卦為首。,連山,歸藏,早已失傳。,關(guān)于,易經(jīng),的傳說(shuō)。,周易,產(chǎn)生的幾個(gè)階段,第一：遠(yuǎn)古的伏羲做八卦；在遠(yuǎn)古時(shí)代，伏羲根據(jù)他對(duì)自然界的理解，畫(huà)出了八卦。,第二：進(jìn)入夏朝以后，演變成,連山,易；,第三：進(jìn)入商朝，演變成,歸藏,；,第四：進(jìn)入周朝，演變成,周易,
5、，這就是,史記,所說(shuō)的“文王拘而演周易”，卦辭乃文王作。,第五：文王之子，周公做爻辭。,第六，春秋時(shí)期，孔子和其門生做,易傳,稱,十翼,。,伏羲氏,畫(huà)八卦,伏羲，又稱,“,包犧,”,，,“,羲皇,”,。傳說(shuō)太昊伏羲氏是人類始祖。是距今約,1,萬(wàn)年左右的人物，傳說(shuō)人類由他和女?huà)z為兄妹通婚而生。伏羲被列為,“,三皇之首,”,，,“,百王之先,”,，地位十分顯赫。據(jù)考證，我國(guó)公元前,7724,年,公元前,5008,年被稱為伏羲時(shí)期，據(jù)說(shuō)伏羲氏，受到蜘蛛網(wǎng)的啟發(fā)，曾發(fā)明網(wǎng)罟，發(fā)明了陶損和琴瑟禮樂(lè)，開(kāi)創(chuàng)了漁獵文化，龍文化，婚嫁文化，易卦文化，被專家認(rèn)為是中華民族的本源文化。傳說(shuō)二月十五日為伏羲生日，每年
6、二月二到三月三，在太昊陵都要舉行廟會(huì)，祭祀伏羲。,河南淮陽(yáng)太昊伏羲陵,伏羲氏畫(huà)像,傳為伏羲氏初畫(huà)八卦處之一。,周易,系辭,：,“,古者包犧（伏羲）氏之王天下也，仰則觀像于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物。于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。,”,河南淮陽(yáng)伏羲畫(huà)卦臺(tái),史記,“,周文王拘而演周易,”,周文王姓姬名昌（公元前,1213,年公元前,1117,年）史稱西伯，是商末周族的領(lǐng)袖，他深得人民的擁戴。由此引起商王紂的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽(tīng)信讒言，將姬昌囚禁于當(dāng)時(shí)的國(guó)家監(jiān)獄羑里城。姬昌被囚后，殷紂王以種種野蠻手段對(duì)其進(jìn)行侮辱和折磨，甚至將其長(zhǎng)子殺害后做成肉羹逼
7、其吞食。姬昌被囚禁,7,年，走出監(jiān)獄大門時(shí)，周文王已經(jīng)是,82,歲的老人了。,姬昌被囚禁期間，經(jīng)過(guò)他的悉心鉆研，依據(jù)伏羲的先天八卦演繹后天八卦，并演繹成六十四卦和三百八十四爻，并系卦辭。人稱,周易,。,周文王,周公爻辭,周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國(guó)古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公?！爸贫Y作樂(lè)”是周公為了周王朝長(zhǎng)治久安而采取的一項(xiàng)重要謀劃。同時(shí)。周公組織卜師為文王的八卦加上爻辭，,周易,爻辭的編撰體例為古歌詞與占詞相參互，形象的表達(dá)吉兇，全經(jīng)和諧統(tǒng)一，渾然一體，引經(jīng)據(jù)典，真令人嘆服。,后天八卦圖,三、何為太極,太
8、極,是孔子說(shuō)出來(lái)的。,大極了，又小極了。,有太的詞都有這個(gè)特性。,其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。,太極就是宇宙萬(wàn)物萬(wàn)象的共同基因。,陰陽(yáng)互動(dòng)，生生不息。,四、何為陰陽(yáng),兩儀，指天地，引申代表一切可以二分的，相對(duì)的事物，是太極的初分。,陰陽(yáng)，代表一切事物的最基本對(duì)立面，,陰陽(yáng)哲學(xué),研究的是天地變化之道，萬(wàn)物運(yùn)行的法則，生命變化的規(guī)律，生命內(nèi)部的制約和支持關(guān)系，生命力的源頭。陰，用兩個(gè)短線表示，稱之為,“,陰爻,”,陽(yáng)用一根長(zhǎng)線表示，稱之為,“,陽(yáng)爻,”,兩儀 陰陽(yáng),陰陽(yáng)舉例,陽(yáng),陰,陰陽(yáng),大拇指,四個(gè)手指頭,手,往外張,手,向內(nèi)收縮,中秋節(jié)月亮最大，有點(diǎn)兒陽(yáng)的味道,陰極了，就是陽(yáng),陽(yáng)極了就是陰,天,地,歸
9、陰死,手心,手背,陰陽(yáng)不分開(kāi),慣用的手,陽(yáng)是奇數(shù),陰是偶數(shù),發(fā)芽是陽(yáng),葉子是陰,真真假假，虛虛實(shí)實(shí),越強(qiáng)調(diào)的，越虛,大拇指有兩個(gè)節(jié)、陽(yáng)中有陰,其它指頭三個(gè)節(jié)，陰中有陽(yáng),雙手,28,個(gè)節(jié)，,28,個(gè)星宿都在掌握之中,禮讓為先,/,當(dāng)仁不讓,;,害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。,陰,陽(yáng),三個(gè)重點(diǎn),：,陰陽(yáng)是相對(duì)的。,如果沒(méi)有相對(duì)，就分不清陰陽(yáng)。,陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)。,會(huì)相互轉(zhuǎn)換，九九歸一。一就是原點(diǎn)。一就是中，中就是太極。吾道一以貫之,論語(yǔ)里仁篇,。,陰陽(yáng)合一。,想事情利弊合起來(lái)想。,醫(yī)學(xué),、,文理分科,的弊病,。,中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)整體，不分科。,五、何為八卦,四 象,處于統(tǒng)一體內(nèi)的兩儀，在對(duì)立的斗爭(zhēng)中，
10、將發(fā)生陰陽(yáng)消長(zhǎng)，引起這種變化的有四個(gè)最具特征的狀態(tài)，就是四象：太陽(yáng)，少陽(yáng)，太陰，太陰。,八 卦,八卦：我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。用,“,一,”,代表陽(yáng)，用,“,-,”,代表陰，用三個(gè)這樣的符號(hào)，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物,周易,八卦取象歌,乾三連，坤六斷；,震仰盂，艮覆碗；,離中虛，坎中滿；,兌上缺，巽下斷。,八卦卦象,乾：天、父、馬、首、健、金,坤：地、母、牛、腹、順、土,震：雷、長(zhǎng)男、龍、足、動(dòng)、木,巽：風(fēng)、長(zhǎng)女、雞、股、入、木,坎：水、中男、豕、耳、陷、水,離：火、中女、雉、目、麗、火,艮：山、少男、狗、手、止、土,兌：澤、少女、羊、口、說(shuō)、金,六十四卦,六十四
11、卦由八卦兩兩重疊而成。周易的六十四卦之間的關(guān)系,“,錯(cuò)綜復(fù)雜,”,，牽一卦而動(dòng)全體，這說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。,乾坤屯蒙需訟師，比,小畜,兮,履泰否，,同人大有,謙豫隨，蠱臨觀,兮,噬嗑,賁，,剝復(fù),無(wú)妄大畜,頤，,大過(guò),坎離,三十備,；,咸恒遯,兮及,大壯,，晉,與,明夷家人,睽，,蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震,繼,，,艮漸,歸妹,豐旅巽，兌渙節(jié),兮,中孚,至,，,小過(guò)既濟(jì),與,未濟(jì),，,是為下經(jīng)三十四,。,朱熹,六十四卦次序歌,未濟(jì),卦,六十四卦最后一卦，下坎上離，為未濟(jì)，以未能渡過(guò)河為喻，闡明“物不可窮”的道理。以此喻事情尚未完結(jié)，還要向前發(fā)展。,彷佛,5000,年來(lái)留給我們后人永恒無(wú)盡的探索任務(wù),易經(jīng)思想給我們智慧的歡欣和對(duì)民族的熱愛(ài),未濟(jì),卦,六、,周易,的一般概念和常識(shí),1,、天干地支,2,、五行,3,、先天八卦與后天八卦,4,、宇宙思維模式，天人 合一,5,、總體哲學(xué)思想，一陰 一陽(yáng)之謂道,6,、根本精神，生生之謂易,7,、辯證法則，通變至久,最古老的筮法,-,揲蓍布卦（大衍蓍法）,最簡(jiǎn)單的筮法,-,金錢卦,梅花易數(shù),易經(jīng)不完全是教我們做人，還教我們做事，做學(xué)問(wèn)，看天文，看地理。,所有宇宙的事情易經(jīng)都有他的密碼，所以要一卦一卦地去參，去了解。,
《周易》淺談
