第5講 周易的基本概念

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1、按一下以編輯母片標(biāo)題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,中國古代天文,中文,科,專題報(bào)告,中國古代天文,中文,科,專題報(bào)告,目錄,前言,天文儀器發(fā)明家,曆法,天文儀器,自古以來，中國比較著重農(nóng)業(yè)發(fā)展，而,農(nóng)業(yè)生活也就促成了曆法的發(fā)明,和天文觀測的開展，所以中國在,早期,已形成了,比較發(fā)達(dá)的天文學(xué)。,而當(dāng)時(shí)西方的其他四大文明古國如巴比倫、印度、希臘等亦有天文科技發(fā)展，但數(shù)到,最可靠和精密,的天文觀測工作，要算是中國了。所以中國在天文學(xué)上的貢獻(xiàn)最為實(shí)用。,古時(shí)中國人對天象都有著濃厚的興趣，而當(dāng)時(shí)很多文獻(xiàn)書經(jīng)都記載了各類天文現(xiàn)象，如日蝕、彗星而至超新星爆發(fā)都有跡可尋。,天文,

2、-,前言,中國大陸現(xiàn)存的古代觀天儀,前言,(1),前言,(2),為了觀測天象，前人都不斷地創(chuàng)造出精密的天文儀器。,在古代，計(jì)算時(shí)間的儀器是壺漏，而這種儀器大概在春秋時(shí)代以前便已發(fā)明了。,到了漢朝時(shí)期，,張衡,更發(fā)明了,渾天儀,，為,後代,天文學(xué)研究打開了一條新的道路。,此後，天文儀器的發(fā)展便蓬勃起來。,較著名的有漢代洛下閎發(fā)明的渾儀，以及元代守敬製造的簡儀。,其中洛下閎的發(fā)明比起西方天文學(xué)家太谷氏的同樣發(fā)明要早三百年呢！,可見中國古代在天文儀器發(fā)展上的輝煌成就，對中國科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極大的推動(dòng)力。,渾天儀,天文,-,前言,由於中國的天文觀測史歷史悠久，所以早在,三千年前,，,中國已有簡單的天文臺(tái)

3、,的出現(xiàn)。,西周初年，周公旦營建洛都時(shí)，在今河南登封縣東南告成鎮(zhèn)建立觀景臺(tái)了。,至公元五世紀(jì)時(shí)，南京又有司天臺(tái)的建築。,到明太祖洪武十八年，第一個(gè)觀象臺(tái)築在南京雞鳴山北極閣上。,在這裡，,我們可以再一次證明西方與中國在天文學(xué)發(fā)展上的差距。,在歐洲，到了一六七零年才出現(xiàn)具規(guī)模的格林威治觀象臺(tái)，,遲了中國足足三世紀(jì)！,而位於南京雞鳴山北極閣的觀象臺(tái)，設(shè)備完善，日夜有人輪值觀測，絕不比西方的觀象臺(tái)遜色。,天文,前言,天文,-,前言,郭守敬觀星臺(tái),前言,(3),當(dāng)然，中國有著無數(shù)完善的測量儀器，對於各星宿的位置，或其他天文理論都十分成熟。,而中國的曆法也都有所進(jìn)步和發(fā)展，但天文發(fā)展到明朝開始停滯不前。

4、,當(dāng)時(shí),明朝提倡科舉,，以致,天文曆法,和各種科學(xué)都受到壓抑而,不受重視,，不加發(fā)展。,另一方面，西方自工業(yè)革命後，刺激了近代科學(xué)的興起，而多位天文學(xué)家亦隨之誕生，對天文有更深入的探索，令天文發(fā)展快速的發(fā)展，另中國天文發(fā)展相形見拙。,前言,(4),天文,-,前言,候風(fēng)地動(dòng)儀,不過，到了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之後，在黨和政府的鼓吹下，中國的天文事業(yè)又呈現(xiàn)蓬勃的生機(jī)，近年已積極發(fā)展研究工作，,相信日後定會(huì)趕上西方，發(fā)揚(yáng)中華民俗的優(yōu)良傳統(tǒng)。,天文儀器發(fā)明家,天文儀器發(fā)明家,一行,郭守敬,張衡,天文,-,天文儀器發(fā)明家,東漢,西鄂人，字平子。,中國,天文學(xué)家,、文學(xué)家及藝術(shù)家,少年時(shí)代致力於文學(xué),，曾花十年時(shí)

5、間，寫成,二京賦,，藉以諷諫當(dāng)時(shí)的奢侈，傳誦於世。,三十歲後開始從事天文科學(xué)技術(shù)的研究,工作。,三十八歲由郎中遷任太史令，後任尚書。,張衡,創(chuàng)立渾天學(xué)說，製作渾天儀,，,發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，又編著,靈憲,。,張衡,(,公元一三二,),簡介,(,張衡,),天文,-,天文儀器發(fā)明家,當(dāng)中提出很多天文學(xué)方面的精闢見解。,崔瑗替他撰碑說：,數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化,。,候風(fēng)地動(dòng)儀,發(fā)明儀器,(,張衡,),渾天儀,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),1.1,張衡,發(fā)明及制造,是世界上第一臺(tái) 觀察地震的儀器,於陽嘉元年（公元,132,年）制造,(,候風(fēng),),有,(,候氣,),的意思,古人以為

6、地震是由地,(,氣,),所弔起的,因而以此為名,天文,-,天文儀器發(fā)明家,據(jù)史書,(,五行志,),記載,公元九二年以後,當(dāng)時(shí)中國發(fā)生三十多次大地震,。,鑒於地震的頻繁,破除讖諱,(,迷信,),，掌握自然規(guī)律,創(chuàng)造了候風(fēng)地動(dòng)儀,以測定地震的方位。,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),1.2,天文,-,天文儀器發(fā)明家,地動(dòng)儀是用純銅製成的,直徑八尺,蓋子中間隆起,形狀很像酒樽,外面用鶴篆文以及山龜鳥獸等圖案雕飾。,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),2.1,結(jié)構(gòu)分析,後漢書,張衡列傳,記載：,以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，形似酒樽。,飾以篆文、山龜、鳥獸之形,。,儀器裡面有精巧的結(jié)

7、構(gòu),中間有一根上粗下細(xì)的銅柱,這是地動(dòng)儀的中樞機(jī)械，稱為,都柱,。,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),2.2,結(jié)構(gòu)分析,儀器外面對準(zhǔn)東、南、西、北和東南、西南、東北、西北八個(gè)方向,鑄有八條龍,每條龍嘴裡都銜著一只銅球,龍嘴下方又各有一隻蛤蟆,蛤蟆各張著嘴，正可接住銅球。,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),2.3,結(jié)構(gòu)分析,中有柱傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)，外有八龍，,首御銅丸，下有蟾蜍，張口承之,在銅柱和八條龍嘴之間各有機(jī)械連接,當(dāng)?shù)卣鸩ǖ竭_(dá)時(shí)，,都柱就會(huì)倒向發(fā)生地震的方向,機(jī)械對準(zhǔn)那個(gè)方向的龍嘴打開，龍嘴裡的銅球就落到蛤蟆的嘴裡,並發(fā)出噹啷聲響。,天文,-

8、,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),2.4,結(jié)構(gòu)分析,如有地動(dòng)，樽則震，龍吐丸，而蜍御之。,地動(dòng)儀製作成功後，曾安裝在京師洛陽,幾次地震都報(bào)得相當(dāng)準(zhǔn)確。,順帝永和三年二月初三,(,公元一百三十八年,),，儀器中有一個(gè)龍頭機(jī)件發(fā)動(dòng),人們並沒有感覺地震，於是京師的官僚、學(xué)者們議論紛紛。,幾天後，甘肅隴西有報(bào)告，說當(dāng)?shù)匕l(fā)生了地震。,大家交口稱讚地動(dòng)儀應(yīng)驗(yàn)如神。,嘗一龍機(jī)發(fā)，而地不覺動(dòng)，人笑其無徵，,後果地震隴西，始服其妙。,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),3.1,歷史記載,由於當(dāng)時(shí)朝堂上讖諱迷信劫力很盛,張衡的一重要發(fā)明沒有得到應(yīng)有的重視,候風(fēng)地動(dòng)儀也沒有被保存下

9、來,張衡的地動(dòng)儀比外國同類儀器早誕生近一千年。,古波斯直到公元十一世紀(jì)才有類似地震儀器。,比歐洲創(chuàng)造類似的地動(dòng)儀要早一千七百多年。,天文,-,天文儀器發(fā)明家,儀器發(fā)明,(,候風(fēng)地動(dòng)儀,),3.2,歷史記載,簡介,(,一行,),一行名,張遂,。,魏州昌樂人,。,他自小克苦好學(xué),。,青年時(shí)代就對天文有興趣。,一行,(,公元七二三,-,公元七二五,),天文,-,天文儀器發(fā)明家,發(fā)明儀器,(,張衡,),水運(yùn)渾象,天文,-,天文儀器發(fā)明家,簡介,(,郭守敬,),中國天文學(xué)家，,元順德邢臺(tái)人，字若思。,他認(rèn)為,制定曆法的基本在於觀測天象,，而,觀測天象非以儀器輔助不可,。,故此他一生創(chuàng)製了,十三種,觀天儀

10、器,其中包括巨型圭表、簡儀、景符及窺幾等。,同時(shí)，他又建造元觀星臺(tái)。,另外，他又焚毀陰陽書，,破除迷信,，一洗古來占驗(yàn)的浮說，,使天文學(xué)納入正軌,。,湯若望更尊稱他為,中國的第谷,。,郭守敬,(,公元一二七六,),天文,-,天文儀器發(fā)明家,發(fā)明儀器,(,郭守敬,),渾天簡儀,天文,-,天文儀器發(fā)明家,天文儀器,天體儀,天體儀，又名天球儀,製造時(shí)間：,清康熙十二年,(1673),用途：,測定天體出沒的時(shí)間與方位，,以及求任何時(shí)間天體的地平高度和方位角,製造者：,南懷仁,天文,-,天文儀器,地平經(jīng)緯儀,地平經(jīng)儀及地平緯儀的合體,製造時(shí)間：,清康熙十四年,(1675),用途：,測定天體的方位角和地平

11、高度,製造者：,紀(jì)里安,天文,-,天文儀器,赤道經(jīng)緯儀,赤道經(jīng)緯儀,製造時(shí)間：,清康熙十二年,(1673),用途：,測定太陽時(shí)、天體的赤經(jīng)差和赤緯,製造者：,南懷仁,天文,-,天文儀器,紀(jì)限儀,紀(jì)限儀,製造時(shí)間：,清康熙十二年,(1673),用途：,測定六十度以內(nèi)任何,兩顆天體的角距離和日月的角直徑。,製造者：,南懷仁,天文,-,天文儀器,水運(yùn)渾天儀,水運(yùn)渾天儀，用水運(yùn)作的渾儀,製造時(shí)間：,唐代,用途：,測定天體在天球表面的位置,製造者：,張衡,天文,-,天文儀器,渾儀,渾儀,製造時(shí)間：,不同朝代都有製造,用途：,測量天體位置,製造者：,天文,-,天文儀器,象限儀,象限儀,製造時(shí)間：,清康熙十

12、二年,(1673),用途：,測定天體的地平高度或天頂距,製造者：,南懷仁,天文,-,天文儀器,璣衡輔辰儀,璣衡輔辰儀,製造時(shí)間：,清乾隆九年,用途：,測定真太陽時(shí)、天體的赤經(jīng)差和赤緯,製造者：,戴進(jìn)賢等人監(jiān)製,天文,-,天文儀器,簡儀,簡儀,製造時(shí)間：,元世祖至元十二年,用途：,測定天體運(yùn)行,製造者：,敦守敬,天文,-,天文儀器,水渾儀象臺(tái),水渾儀象臺(tái)，結(jié)合了多種天文儀器,製造時(shí)間：,宋哲宗元祐三年,(,公元,1088年),用途：,集體測天體，演示天象，標(biāo)示時(shí)間為一體,製造者：,蘇頌、韓公廉,天文,-,天文儀器,曆法,何謂曆法？,-,人,類依據(jù)太陽、月球及地球運(yùn)轉(zhuǎn)的週,期,，,制定年、月、日等

13、順應(yīng)大自然時(shí)序及四季寒暑的法則，稱為曆法,。,-,曆法的要素為,年,、,月,、,日,.,天文,-,曆法,-,年,為,最,長時(shí)間單位,-,月,作為時(shí)間的,中間,單位,-,日,最,基本的單位,-曆法有三類,:,-陽曆,-,陰曆,-,陰陽合曆,天文,-,曆法,曆法,類,種,以地球公轉(zhuǎn)太陽一週的時(shí)間為曆年,.,-陽曆,-陰,曆,完全根據(jù)月球繞地球運(yùn)行一週定為一個(gè)月.,-陰陽,合曆,是陽曆與陰曆並顧的曆法,.,干支紀(jì)法,(1),支是天干和地支的總稱,。,(2),甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸叫 天干。,(3),子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫 地支。,(4),干支順序相配正好六十

14、為一周,這就是俗稱的六十為一甲子。,(5),干支紀(jì)法來紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。,六十甲子干支表,甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸,子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥,紀(jì)年的方法,天文,-,曆法,紀(jì)年的方法,:,甲子為第一年、乙丑為第二年,至癸亥為止，然,後又從甲子開始。,干支紀(jì)月法,:,正月為寅、二月為卯,十一月為子、十二月為丑,，再配以天干，就形成了,5,年為一周期的干支紀(jì)月,法。,(,干支紀(jì)月法中的天干和當(dāng)年干支紀(jì)年法中的天干之間，也有一個(gè)固定的規(guī)律，就是年的天干為甲或己時(shí)，則正月的天干為丙,),年干支與正月的天干簡明圖表,天文,-,曆法,-,二,十四節(jié)氣,是,中國古代曆

15、法特有的重要組成部分。,-,把全年分為,二十四個(gè)節(jié)氣，,反映出四季、氣溫、,降雨、物候等方面 的變化,-節(jié)氣是以太陽在,黃道上所處的位置,來確定的。,-整個(gè)黃道被分為,二十四小段兩小段之間的交點(diǎn),就是一個(gè)節(jié)氣.,-在農(nóng) 曆上，節(jié)氣的日期是,不固定的,。,-一年分為四季，立表示四季中每一個(gè)季節(jié)的,開始,.,-分與至表示正處於這季節(jié)的,中間,。,：,天文,-,曆法,二,十,四,節(jié)氣,下為二十四節(jié)氣的名稱,:,1.,立春,2.,雨水,3,.,驚蟄,4,.,春分,5.,清明,6,.,穀雨,7.,立夏,8,.,小滿,9.,芒種,10.,夏至,11.,小暑,1,2.,大暑,1,3.,立秋,14,.,處暑,

16、1,5.,白露,16,.,秋分,17,.,寒露,1,8.,霜降,19,.,立冬,20,.,小雪,21大雪,2,2.,冬至,2,3.小寒,2,4.大寒,天文,-,曆法,曆法傳說,相,傳以前有個(gè)青年人名叫萬年，覺得當(dāng)時(shí)的節(jié)令很亂，想把節(jié)令定準(zhǔn)。,天他坐在樹蔭下休息，樹影啟發(fā)了他,設(shè)計(jì)了一個(gè),測日影計(jì)天時(shí),的晷儀。,當(dāng),時(shí)的國君-祖乙，天氣的不測，使他很惱一個(gè)名叫阿衡的大臣，為討好,皇上，奏稱要設(shè)天臺(tái)敬祭天神,但卻無濟(jì)於事。,萬,年知道後，就帶著日晷和漏壼去見皇上，,講清楚了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽後感到有道理，於是把萬年留下，,在天壇前修建了日月閣、日晷臺(tái)和漏壼亭。,有,一次，,祖乙傳旨要阿衡去了解萬年測試曆法的進(jìn)展情況。,當(dāng)他登上日月閣，看見天壇邊的石壁上刻著：,日出日落三百六,周而複始從頭起,草木枯榮分四時(shí),一歲月有十二圓,阿,衡見此知道萬年的曆法已研究成功，,怕萬年會(huì)得寵，,怕國君會(huì)怪罪自己提出祭祀天神的主意。,於是，他派了刺客去除掉萬年，但當(dāng)場被緝拿，,阿衡被斬處了。,萬,年經(jīng)過長期觀察，制定出了準(zhǔn)確的,太陽曆,，,但已是滿面銀鬚。國君深為感動(dòng)，,便把太陽曆命名為萬年曆，封萬年為日月