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1、
正視快樂與痛苦
“此生的快樂不是生命本身的,而是我們向更高生活境界上升前的恐懼;此生的痛苦不是生命本身的,而是那種恐懼引起我們的自我折磨?!笨ǚ蚩ǖ倪@句悖論告訴人們:其實(shí)生命本身無所謂快樂與痛苦,只是因?yàn)槿瞬粩嗯噬叩纳罹辰?,因之而產(chǎn)生了或快樂或痛苦的情感體驗(yàn)。這其中有“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”的成功登頂?shù)男缾?,也有“如履薄冰,如臨深淵”的恐懼,更有“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的彷徨頓踣的痛苦,而這些恰恰都是譜寫生命壯歌不可或缺的音符。只有坦然對(duì)面生活的陰晴風(fēng)雨,正視快樂與苦難,才不致于迷失自我、虛擲光陰。
生命本身本無所謂快樂,只是因?yàn)橄蚋呱罹辰缟仙淖非?,賦予了我們快
2、樂的體驗(yàn)。俗話說:“人往高處走,水往低處流?!睂?duì)于真知的求索,對(duì)于美德的修養(yǎng),為了人民的福利,為了國家的興亡……這些向上的追求,引領(lǐng)著人們不斷地收獲發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的喜悅。孔子韋編三絕的發(fā)憤苦讀,顏回簞食瓢飲的安貧樂道,袁隆平兀兀窮年埋頭研究雜交水稻育種技術(shù),羅陽用生命托起中國航母艦載機(jī)的騰飛……他們?cè)谇笳媾c求善的歷程中在讓生命向更高境界躍升;他們?cè)跒槊衽c為國的無私奉獻(xiàn)中找到了快樂的源泉:此生之意義得以充實(shí)。
相反,有些人沉溺于紙醉金迷、燈紅酒綠的感官物欲的快樂;有些人熱衷于爭權(quán)奪勢,追名逐利的虛榮浮華的快樂;這樣一類“向更高生活境界上升”的競逐爭斗乃至不擇手段、爾虞我詐,即便能贏得快樂,那也是淺
3、薄的、輕浮的、易碎的、速朽的。更有甚者,恬不知恥地把自己的快樂建立在大多數(shù)人水深火熱、痛苦不堪的基礎(chǔ)之上,那種“他活著,別人就不能活的”窮奢極欲的快樂,注定是要?dú)缙渥陨淼摹?
生命本身也無所謂痛苦,只是因?yàn)閵^發(fā)進(jìn)取的拼搏中因遭遇種種困難,而讓人深切體悟到痛苦;而這痛苦又多是快樂的前奏,是幸福的序曲。正如歌詞所言,“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹?……沒有人能隨隨便便成功?!辈灰云D辛痛苦為鋪墊,就不可能綻放出光芒璀璨的快樂之花;即便有些許快樂,那往往也是淺表的歡娛,缺乏堅(jiān)實(shí)的質(zhì)地。司馬遷沒有因?qū)m刑的痛苦而放棄《史記》的撰著,而抱定“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的宏志,而最終成就“史家之絕唱,無韻之離騷”的煌煌巨著;史鐵生沒有在病痛的折磨中屈服,而以其堅(jiān)持不懈的文學(xué)寫作來挖掘快樂的寶藏,讓生命煥發(fā)出耀眼的光芒。他們泰然面對(duì)或酷刑摧殘或病痛煎熬的痛苦,自強(qiáng)不息,堅(jiān)韌不拔,在痛苦中品嘗挑戰(zhàn)與抗?fàn)幍目鞓?,這種執(zhí)著與從容,不值得我們反省嗎?
人生因?yàn)椴恍缸非?、奮發(fā)向上的信念而顯得厚重而剛健。在這一自我磨礪的過程中,快樂與痛苦是如影隨形的,是交織并行的;只有不因淺薄的快樂而忘卻了人生的危機(jī),不因深重的痛苦而放棄了勇敢的拼搏,人生才有更多的精彩!
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