備戰(zhàn)2019年高考語(yǔ)文 必刷題（刷大題步步為營(yíng)）第二周 第3組（含解析）

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1、第二周 第3組 閱讀下面的文字，完成下列小題。 由于古代中國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)保留了氏族血緣的關(guān)系，所以國(guó)家建立在血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上。殷周王朝，天子、諸侯、卿大夫是以血緣關(guān)系構(gòu)成的宗子、宗孫和姻親的親緣關(guān)系。這時(shí)的君權(quán)與父權(quán)同一，君權(quán)是父權(quán)的延伸和擴(kuò)大，國(guó)家是一家一族的國(guó)家。 這樣的政治生態(tài)，決定了中國(guó)思想文化發(fā)展不同于西方的歷程。侯外廬指出：中國(guó)思想文化起步于“人惟求舊，舊惟求新”的“君子世界”，特別關(guān)注政治論、道德論、人生論，具有賢人的作風(fēng)。所以在中國(guó)古代社會(huì)，道德受到特別關(guān)注，道德提到了“天理”的高度，以道德為人性，以道德為人的良知。道德幾乎支配著人生和人生的一切，古代文明中出現(xiàn)了一種泛

2、道德主義的傾向，政治倫理化便是其中重要的表現(xiàn)。政治被倫理化，在古代國(guó)家初奠時(shí)便如此。 殷周王朝的統(tǒng)治，既崇尚天，也崇尚德，“德”是國(guó)家最高統(tǒng)治者君主的德行和品格，古人認(rèn)為維持政權(quán)和政治上的統(tǒng)治，單憑“天”的庇佑是不夠的，還取決于代天行政的君主的德行，到周王朝時(shí)，君主的人格如何被認(rèn)為是治政的最重要的因素?？鬃影汛颂嵘健暗轮巍备叨龋鲝埿讨闻c德治并舉。孟子更進(jìn)一步，直接提出仁政的主張，把仁即道德與政治直接相結(jié)合，奠定了政治倫理化的傾向。 從一般意義上說(shuō)，政治與道德是兩個(gè)不同的范疇，二者既不能等同，也不能相互代替，秦代的法家便是持此主張，但在古代中國(guó)家國(guó)同構(gòu)的政治生態(tài)中，德政分離，完全行不通，

3、秦王朝短命便是證明。在古代政治生態(tài)中，權(quán)力不能代替氏族血緣的親情，在古代統(tǒng)治中道德不能缺位，德政不能分離，殷周紂王缺德而敗亡，秦排除道德而短命。因此，道德與政治的相融相合，是古代歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。 西周時(shí)期，隨著部落戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束與中原地區(qū)的統(tǒng)一，社會(huì)結(jié)構(gòu)中不僅存在著血緣氏族，而且還存在非血緣的異姓和被征服者，這種變化，決定愛(ài)擴(kuò)大到血族以外的異姓部落，擴(kuò)大到廣大地域的人際關(guān)系?？鬃诱f(shuō)：“四海之內(nèi)皆兄弟也”，他的“仁”學(xué)反映了這種變化情勢(shì)，也奠定了道德與政治相融合的理論基礎(chǔ)，從思想上進(jìn)一步推動(dòng)了倫理政治化。在此之上，孟子提出推恩原則以及所謂“不忍人之心，行不忍人之政”的仁政，把仁與政即道德與政治

4、直接相結(jié)合。 （摘編自陳谷嘉《中國(guó)路徑中的君子世界》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 A． 殷周王朝的天子、諸侯與卿大夫雖然存在等級(jí)差異，卻完全靠血緣關(guān)系維護(hù)。 B． 殷周時(shí)期，德行和品格就被納入國(guó)家的政治范疇，開(kāi)啟了倫理與政治的融合。 C． 維持政權(quán)和政治上的統(tǒng)治，既需要憑“天”的庇佑，還要取決于君主的德行。 D． 道德不僅維護(hù)了西周一家一族的氏族統(tǒng)治，也維護(hù)了異族和被征服者的統(tǒng)治。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 A． 本文首先分析了我國(guó)思想文化發(fā)展的政治生態(tài)環(huán)境，即國(guó)家建立在血緣關(guān)系之上。 B． 文章以侯外廬的觀點(diǎn)為理論依據(jù)，分析推理并證

5、明道德在我國(guó)古代社會(huì)的重要性。 C． 唐秦朝信守法家而短命，從正面論證了道德與政治融合是我國(guó)古代歷史發(fā)展的趨勢(shì)。 D． 提出中心論題后，本文先后闡述了德的重要性、德政關(guān)系，進(jìn)而到德政融合發(fā)展。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 A． 古代中國(guó)如果進(jìn)入文明社會(huì)時(shí)沒(méi)保留氏族血緣關(guān)系，國(guó)家就不會(huì)建立在血緣關(guān)系之上。 B． 沒(méi)有古代中國(guó)家國(guó)同構(gòu)的政治生態(tài)，幾乎支配著人生與人生一切的道德就失去了土壤。 C． 在我國(guó)古代政治生態(tài)中，如果道德缺位，政治和道德相分離，那么政權(quán)根本就行不通。 D． 孟子的推恩原則與仁政主張，把德與政直接結(jié)合，奠定了我國(guó)古代政治倫理化的傾向。 【答案】

6、1．B 2．C 3．D 【解析】 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息，層級(jí)為分析綜合C 2． C項(xiàng)，“從正面論證了道德與政治融合是我國(guó)古代歷史發(fā)展的趨勢(shì)”分析錯(cuò)誤，從“正面論證”應(yīng)為“從反面論證”。故選C。 【考點(diǎn)定位】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法能力，層級(jí)為分析綜合C 【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，層級(jí)為分析綜合C 閱讀下面的文字，完成小題。 材料一 因?yàn)橛钪孢|闊無(wú)垠，所以那些我們所熟悉的適用于地球的量度單位——米、英里等等已經(jīng)沒(méi)有意義。我們用光速來(lái)量度距離。一束光每秒鐘傳播18．6萬(wàn)英里，約30萬(wàn)公里，也就是7倍于地球的周長(zhǎng)。一束光從太陽(yáng)傳播到地球

7、用8分鐘的時(shí)間，因此我們可以說(shuō)，太陽(yáng)離我們8光分。一束光在一年之內(nèi)約穿過(guò)10萬(wàn)億公里的空間，這個(gè)單位稱為1光年。 地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方，也不是一個(gè)典型的地方。任何行星、恒星或星系都不可能是典型的，因?yàn)橛钪嬷械拇蟛糠质强盏摹Ｎㄒ坏湫偷牡胤皆趶V袤、寒冷的宇宙真空之中，在星際空間永恒的黑夜里。相比之下，行星，恒星和星系就顯得特別稀罕而珍貴。假如我們被隨意擱置在宇宙之中，我們附著或旁落在一個(gè)行星上的機(jī)會(huì)只有1／l033。在日常生活當(dāng)中，這樣的機(jī)會(huì)是“令人羨慕的”。可見(jiàn)天體是多么寶貴。 （摘編自卡爾·薩根《宇宙的邊疆》） 材料二 現(xiàn)代大爆炸理論目前是解釋宇宙起源的主流理論，

8、它預(yù)測(cè)我們身處的這個(gè)宇宙來(lái)自于暴脹，即在宇宙大爆炸發(fā)生后的極短時(shí)間內(nèi)，宇宙以指數(shù)形式膨脹。宇宙學(xué)家普遍認(rèn)為，一旦開(kāi)始，在宇宙中的某些區(qū)域內(nèi)．它就永遠(yuǎn)不會(huì)停止。在這些區(qū)域內(nèi)，量子效應(yīng)會(huì)使暴脹永遠(yuǎn)進(jìn)行下去。所以從整個(gè)宇宙來(lái)看，暴脹的過(guò)程是沒(méi)有終點(diǎn)的。在這個(gè)被稱作“永恒暴脹”的理論中，我們的可觀測(cè)宇宙只是一個(gè)宜居的“口袋宇宙”，是一個(gè)暴脹已經(jīng)停止而恒星和星系得以形成、生命得以出現(xiàn)的局部區(qū)域而已。 2017年接受采訪時(shí)，霍金表示：“永恒暴脹理論通常預(yù)測(cè)我們的宇宙像是一個(gè)無(wú)限的分形，其中布滿被暴脹海洋分隔開(kāi)的不同的口袋宇宙。一個(gè)口袋宇宙中的物理和化學(xué)定律可能和另一個(gè)口袋宇宙中的定律完全不同，這樣就共同

9、組成了一個(gè)多重宇宙?！痹诓稍L中，霍金表示他不是多重宇宙理論的支持者，“因?yàn)槿绻嘀赜钪嬷胁煌挠钪嫣笊踔潦菬o(wú)限大的話，這個(gè)理論不可能被檢驗(yàn)。” （摘編自鞠強(qiáng)《最后的論文：霍金沒(méi)有留下確定的答案》） 材料三 預(yù)言宇宙的未來(lái)當(dāng)然是非常困難的。我曾經(jīng)起過(guò)一個(gè)念頭，要寫(xiě)一本題為“昨天之明天：未來(lái)歷史”的書(shū)。它會(huì)是一部對(duì)未來(lái)預(yù)言的歷史，幾乎所有這些預(yù)言都是大錯(cuò)特錯(cuò)的；但是盡管有這些失敗，科學(xué)家仍然認(rèn)為他們能預(yù)言未來(lái)。 科學(xué)家相信宇宙受定義很好的定律制約，這些定律在原則上允許人們預(yù)言未來(lái)。但是定律給出的運(yùn)動(dòng)通常是混沌的，這意味著初始狀態(tài)的微小變化會(huì)導(dǎo)致后續(xù)行為的快速增大的改變。這樣，人們?cè)趯?shí)際上

10、經(jīng)常只能對(duì)未來(lái)相當(dāng)短的時(shí)間作準(zhǔn)確的預(yù)言。然而，宇宙大尺度的行為似乎是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。所以，人們可以預(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上，現(xiàn)在密度似乎非常接近于把坍縮和無(wú)限膨脹區(qū)分開(kāi)來(lái)的臨界密度。如果暴脹理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬(wàn)無(wú)一失。 （摘編自史蒂芬·霍金《宇宙的來(lái)來(lái)》） 4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 A． 生活中常用的度量單位在面對(duì)浩瀚的宇宙時(shí)會(huì)失去價(jià)值，人們將速度和距離結(jié)合，創(chuàng)造出“光年”來(lái)度量宇宙中的距離。 B． 地球處于宇宙之中，但

11、它并不是宇宙的典型代表，行星、恒星或星系在空曠、寒冷的宇宙典型環(huán)境中數(shù)量稀少。 C． 永恒暴脹理論認(rèn)為，一方面人類可觀測(cè)的宇宙是一個(gè)暴脹暫時(shí)停止的局部區(qū)域，另一方面，暴脹在某些區(qū)域內(nèi)永不停止。 D． 在霍金看來(lái)，歷史上有很多科學(xué)家曾經(jīng)預(yù)言過(guò)未來(lái)，但這些預(yù)言大多是錯(cuò)誤的，盡管如此，科學(xué)家們?nèi)匀粵](méi)有放棄預(yù)言未來(lái)。 5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是 A． 按照永恒暴脹理論進(jìn)行假設(shè)，如果宇宙中的若干局部區(qū)域發(fā)生了暴脹停止，恒星、星系、生命以及宜居的“口袋宇宙”或?qū)⒊霈F(xiàn)更多。 B． 對(duì)宇宙未來(lái)的預(yù)言取決于宇宙的現(xiàn)有密度，而臨界密度的事實(shí)似乎表明，暴脹理論是正確的，多重宇宙是宇宙

12、從過(guò)去到未來(lái)的趨向。 C． 霍金認(rèn)為，多重宇宙理論只存在于理論層面，因?yàn)椴煌亩稍诳诖钪骟w積不確定的情況下無(wú)法被檢驗(yàn)，其差異性也就難以驗(yàn)證。 D． 定律允許人們預(yù)言未來(lái)，而初始狀態(tài)微小的改變對(duì)后續(xù)行為會(huì)產(chǎn)生快速而巨大的影響，人們實(shí)際上不能對(duì)宇宙未來(lái)做出準(zhǔn)確的預(yù)言。 6.圍繞同一話題，三則材料在內(nèi)容上各有什么側(cè)重？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。 【答案】 4．C 5． A 6.材料一側(cè)重介紹宇宙廣袤和空洞的典型環(huán)境，材料二側(cè)重介紹解釋宇宙起源的大爆炸理論，材料三側(cè)重介紹預(yù)言宇宙未來(lái)困難的原因。 【解析】 4．試題分析： C關(guān)于人類可觀測(cè)的宇宙，原文表述為“暴脹已經(jīng)停止”，因此“暴脹暫

13、時(shí)停止”的說(shuō)法錯(cuò)誤。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中信息，能力層級(jí)為分析綜合C。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中信息，能力層級(jí)為分析綜合C。 6.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答宇宙空間中心問(wèn)題中三則材料的各自側(cè)重點(diǎn)，根據(jù)對(duì)三則材料的理解，分別概括。 【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中信息，能力層級(jí)為分析綜合C。 閱讀下面的文言文，完成后面各題。 方岳貢，字四長(zhǎng)，谷城人。天啟二年進(jìn)士。授戶部主事，進(jìn)郎中。歷典倉(cāng)庫(kù)，督永平糧儲(chǔ)，并以廉瑾聞。 崇禎元年，出為松江知府。海濱多盜，捕得輒杖殺之?？|南

14、臨大海，颶潮沖擊，時(shí)為民患，筑石堤二十里許，遂為永利?？や罹煍?shù)十萬(wàn)石，而諸倉(cāng)乃相距五里，為筑城垣護(hù)之，名曰“倉(cāng)城”。他如救荒助役、修學(xué)課士，咸有成績(jī)，舉卓異者數(shù)矣。薛國(guó)觀敗，其私人上海王陛彥下吏，素有隙，因言岳貢嘗饋國(guó)觀三千金，遂被逮。士民詣闕訟冤，巡撫黃希亦白其誣，下法司讞奏。一日，帝晏見(jiàn)輔臣，問(wèn)：“有一知府積俸十余年，屢舉卓異者誰(shuí)也？”蔣德璟以岳貢對(duì)。帝曰：“今安在？”德璟復(fù)以陛彥株連對(duì)，帝領(lǐng)之。法司讞上，言行賄無(wú)實(shí)跡，宜復(fù)官。帝獎(jiǎng)其清執(zhí)，報(bào)可。 無(wú)何，給事中方士亮薦岳貢及蘇州知府陳洪謐，乃擢山東副使兼右參議，總理江南糧儲(chǔ)。所督漕艘，如期抵通州。帝大喜。吏部尚書(shū)鄭三俊舉天下廉能監(jiān)司五人

15、，岳貢與焉。帝趣使入對(duì)，見(jiàn)于平臺(tái)，問(wèn)為政何先，對(duì)曰：“欲天下治平，在擇守令；察守令賢否，在監(jiān)司；察監(jiān)司賢否，在巡方；察巡方賢否，在總憲。總憲得人，御史安敢以身試法。”帝善之，賜食，日晡乃出。越六日，即超擢左副都御史。嘗召對(duì)帝適以事詰吏部尚書(shū)李遇知遇知曰臣正糾駁岳貢曰何不即題參深合帝意。翌日，命以本官兼東閣大學(xué)士，時(shí)十六年十一月也。故事，閣臣無(wú)帶都御史銜者，自岳貢始。 李自成陷京師，岳貢及邱瑜被執(zhí)，幽劉宗敏所。賊索銀，岳貢素廉，貧無(wú)以應(yīng)，拷掠備至。搜其邸，無(wú)所有，松江賈人為代輸千金。四月朔日與瑜并釋。 (選自《明史》卷二百五十一，有刪節(jié)) 7．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

16、 ) A． 嘗召對(duì)/帝適以事詰吏部尚書(shū)李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意 B． 嘗召對(duì)帝/適以事詰吏部尚書(shū)李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意 C． 嘗召對(duì)/帝適以事詰吏部尚書(shū)李遇知/遇知曰/臣正糾駁岳貢/曰/何不即題參/深合帝意 D． 嘗召對(duì)帝適以事/詰吏部尚書(shū)李遇知/遇知曰/臣正糾駁/岳貢曰/何不即題參/深合帝意 8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( ) A． 郎中，官名，是帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遺。宋代以后，也稱醫(yī)生為郎中。 B． 擢，提拔官職，在文言文中有許多表示官職升遷的

17、詞語(yǔ)，如本文中的“授”“出”“舉”等，就含有授予或者調(diào)動(dòng)官職的意思。 C． 日晡，即晡時(shí)，漢代將十二個(gè)時(shí)辰命名為“晡時(shí)、日入、黃昏、人定”等，晡時(shí)對(duì)應(yīng)干支中的申時(shí)，即下午三點(diǎn)至五點(diǎn)。 D． 朔日，中國(guó)農(nóng)歷將每月的第一天稱為“朔"，即初一。將農(nóng)歷每月的十五稱“望”，十六稱“既望”，每月的最后一天稱“晦”。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A． 方岳貢廉潔謹(jǐn)慎。在負(fù)責(zé)掌管倉(cāng)庫(kù)、管理永平糧倉(cāng)時(shí)就因廉潔謹(jǐn)慎而聞名于世，在被賊軍抓獲時(shí)，又因無(wú)錢(qián)進(jìn)獻(xiàn)備受拷打。 B． 方岳貢政績(jī)卓異。將數(shù)十萬(wàn)石糧食漕運(yùn)到京城并建立“倉(cāng)城”，連皇帝也知道有一位擔(dān)任知府十幾年屢有卓異政

18、績(jī)的官員。 C． 方岳貢勤政為民。擔(dān)任松江知府時(shí)，颶風(fēng)大浪帶來(lái)災(zāi)難，修筑石堤二十多里，使人民免受禍患，成為松江人民永久的福利。 D． 方岳貢善于應(yīng)對(duì)。被召應(yīng)對(duì)，恰逢皇帝詰問(wèn)吏部尚書(shū)李遇知，方岳貢的回答深合皇帝心意，被賞賜食物，到了晡時(shí)才出宮。 10．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）他如救荒助役、修學(xué)課士，咸有成績(jī)，舉卓異者數(shù)矣。 （2）法司讞上，言行賄無(wú)實(shí)跡，宜復(fù)官。帝獎(jiǎng)其清執(zhí)，報(bào)可。 【答案】 7．A 8．B 9．D 10．(1)其他如救濟(jì)災(zāi)民輔助工役、修治學(xué)堂考核士子，都有成績(jī)，多次以特別卓越奇異被舉薦。 (2)司法官將審問(wèn)的結(jié)果上報(bào)，稱行賄之事沒(méi)有確鑿的證

19、據(jù)，應(yīng)恢復(fù)方岳貢官職?；实郯?jiǎng)他判罰公正，批復(fù)同意。 【解析】 7．此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“帝”“岳貢”均作后句的主語(yǔ)，前面斷開(kāi)。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為理解B。 【考點(diǎn)定位】了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)，能力層級(jí)為理解B。 9．這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角

20、度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中D項(xiàng)，“被賞賜食物”是第一次應(yīng)對(duì)時(shí)皇帝的賞賜。 【考點(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，能力層級(jí)為分析綜合C。 10．這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，課：考核；咸：都；舉：被舉薦；數(shù)：多次；宜：應(yīng)；清執(zhí)：判罰公正；報(bào)：批復(fù)；者：句中表停頓，不譯。 【考點(diǎn)定位】理解并翻譯文中的句子，能力層級(jí)為理解B。 參考譯文： 方岳貢，字四長(zhǎng)，谷城人?？贾刑靻⒍赀M(jìn)士。授官戶部主事，晉升郎中。歷任掌管倉(cāng)庫(kù)，管理永平糧倉(cāng)，都以

21、廉潔謹(jǐn)慎聞名于世。 崇禎元年，出任松江知府。海濱多盜賊，抓捕到就用木棍打死?？|南面臨大海，颶風(fēng)大浪沖擊，時(shí)常成為人民的禍患。方岳貢修筑石堤二十多里，于是成為永久的福利。郡漕運(yùn)糧食到京城數(shù)十萬(wàn)石，而眾倉(cāng)庫(kù)相距五里，為此建城墻保護(hù)，稱為“倉(cāng)城”。其他如救濟(jì)災(zāi)民輔助工役、修治學(xué)堂考核士子，都有成績(jī)，多次以特別卓越奇異被舉薦。薛國(guó)觀事敗露，他的同黨上海王陛彥被交付司法官審訊，和方岳貢向來(lái)有仇，就誣陷方岳貢曾經(jīng)賄賂薛國(guó)觀三千金，于是岳貢被逮捕。士民到京城直接向皇上申訴冤情，巡撫黃希也為他的被誣陷辯白，被送交司法官審訊上報(bào)。一天，皇帝晚上召見(jiàn)輔臣，問(wèn)：“有一個(gè)知府官任十幾年，屢有卓著政績(jī)的是誰(shuí)？”蔣德

22、璟用方岳貢來(lái)回答?；实壅f(shuō)：“如今在哪兒？”德璟又以王陛彥一事而被株連來(lái)回答，皇帝點(diǎn)頭。司法官將審問(wèn)的結(jié)果上報(bào)，稱行賄之事沒(méi)有確鑿的證據(jù)，應(yīng)恢復(fù)方岳貢官職?；实郯?jiǎng)他判罰公正，批復(fù)同意。 不久，給事中方士亮薦舉方岳貢及蘇州知府陳洪謐，于是被提升為山東副使兼右參議，總管江南糧倉(cāng)。督率的漕船，如期抵達(dá)通州?；实鄞笙?。吏部尚書(shū)鄭三俊推舉天下廉潔有才能的監(jiān)司五人，方岳貢名列其中?；实哿⒓磁扇苏偎麃?lái)應(yīng)對(duì)，在平臺(tái)召見(jiàn)，問(wèn)治理朝政以什么為先，方岳貢回答說(shuō)：“想讓天下大治定安，在于選擇守令。察看守令是不是賢良，在于監(jiān)司。察看監(jiān)司是不是賢良，在于巡方。察看巡方是不是賢良，在于總憲?？倯椚诉x適當(dāng)，御史怎敢以身試法？”皇帝認(rèn)為好，賜給他食物，到了晡時(shí)才出宮。過(guò)了六天就破格提升他為左副都御史。曾被召應(yīng)對(duì)，皇帝恰好因事詰問(wèn)吏部尚書(shū)李遇知。遇知說(shuō)：“臣正在糾彈批駁他?！狈皆镭曊f(shuō)：“何不立即上本參奏？”深合皇帝心意。第二天被任命以本官兼東閣大學(xué)士，當(dāng)時(shí)是十六年十一月。先例，閣臣沒(méi)有帶都御史官銜的，從方岳貢開(kāi)始才有。 李自成攻陷京城，方岳貢及丘瑜被抓獲，幽禁在劉宗敏家。賊寇索要銀兩，方岳貢向來(lái)廉潔，貧窮沒(méi)有錢(qián)財(cái)進(jìn)獻(xiàn)，備受拷打折磨。搜查他的家，沒(méi)有錢(qián)財(cái)，松江商人代他交納千金。四月初一，與丘瑜一并獲釋。 8