（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)13 新文化運(yùn)動(dòng)、三民主義和毛澤東思想（含解析）新人教版

《（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)13 新文化運(yùn)動(dòng)、三民主義和毛澤東思想（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 課后限時(shí)集訓(xùn)13 新文化運(yùn)動(dòng)、三民主義和毛澤東思想（含解析）新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課后限時(shí)集訓(xùn)(十三)　新文化運(yùn)動(dòng)、三民主義和毛澤東思想 (時(shí)間：40分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018·德州期末)1916年2月，陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺悟》一文中指出，中國(guó)必須拋棄沿襲數(shù)千年的“官僚的專制的個(gè)人政治”，實(shí)行“自由的自治的國(guó)民政治”，而這又有賴于全國(guó)人民在政治上的真正覺悟。由此可見，陳獨(dú)秀重在強(qiáng)調(diào)(　　) A．思想啟蒙　 B．政治革命 C．文學(xué)革命 D．宣傳馬克思主義 A　[根據(jù)材料“有賴于全國(guó)人民在政治上的真正覺悟”，民主政治的必要前提是國(guó)民的真正覺悟，即思想的啟蒙，故A項(xiàng)正確。] 2. (2019·湖南長(zhǎng)郡

2、中學(xué)模擬)導(dǎo)致下圖中1919年報(bào)刊數(shù)量急劇增加的主要原因是(　　) 1895年至1919年中國(guó)報(bào)刊數(shù)量的增長(zhǎng) A．政治制度變革的推動(dòng) B．思想文化運(yùn)動(dòng)的促進(jìn) C．十月革命爆發(fā)的影響 D．近代西方科技的傳入 B　[1919年處于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，實(shí)行封建軍閥專制，政治制度基本穩(wěn)定，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1919年新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)推動(dòng)報(bào)刊數(shù)量急劇增加，故B項(xiàng)正確；十月革命爆發(fā)于1917年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前近代西方科技就已經(jīng)傳入中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3．(2019·濟(jì)南期末)新文化運(yùn)動(dòng)健將錢玄同如此批判儒學(xué)：“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西。

3、”這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A．封建禮教受到強(qiáng)烈批判 B．儒家思想神圣地位的終結(jié) C．社會(huì)主義觀念深入人心 D．共和政體不斷完善 A　[根據(jù)材料“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國(guó)絕對(duì)不能共存的東西”得出新文化運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)民主科學(xué)，批判以儒學(xué)為主體的舊思想，封建禮教受到了批判，故A項(xiàng)正確。] 4．(2018·榆林一模)張鳴的《重說中國(guó)近代史》在談到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)引用時(shí)人觀點(diǎn)說：“中國(guó)人沒有語(yǔ)法不科學(xué)，書寫說話都不科學(xué)，太不像話，因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母?！睋?jù)此判斷新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．要徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建 B．

4、崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧和迷信 C．具有鮮明的西化色彩 D．以改變文字來改變社會(huì) C　[材料反映的是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些人對(duì)中國(guó)漢字的認(rèn)識(shí)，沒有體現(xiàn)出徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)，主張科學(xué)書寫，但從“當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知B項(xiàng)不是對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期特點(diǎn)的全面表述，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料“因此要用科學(xué)的方法來書寫。當(dāng)然最激進(jìn)的方式就是把漢字廢了算了，干脆用拼音字母”，可知新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期帶有鮮明的照搬西方的特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主張書寫科學(xué)化，甚至廢除漢字改用拼音，沒有體現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)以改變文字來改變社會(huì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．(2

5、019·黃岡調(diào)研)李大釗在《布爾什維主義的勝利》中說道：“Bolshevism(布爾什維主義)這個(gè)字，雖為俄人所創(chuàng)造，但是他的精神，可是二十世紀(jì)全世界人類人人心中共同覺悟的精神。所以Bolshevism的勝利，就是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”。材料信息解讀正確的是(　　) A．布爾什維主義的勝利是指俄國(guó)二月革命 B．新文化運(yùn)動(dòng)的價(jià)值所在就是宣傳馬克思主義 C．俄國(guó)革命道路對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響 D．李大釗為馬克思主義中國(guó)化奠定了初步基礎(chǔ) D　[布爾什維主義的勝利是指十月革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中呈現(xiàn)的是李大釗對(duì)十月革命和馬克思主義的認(rèn)可，新文化運(yùn)動(dòng)最大的意義在

6、于思想解放，無論是通過民主科學(xué)亦或者是馬克思主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有涉及中國(guó)共產(chǎn)黨，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中呈現(xiàn)的李大釗對(duì)馬克思主義的認(rèn)可，“是二十世紀(jì)世界人類人人心中共同覺悟的新精神的勝利”，故D項(xiàng)正確。] 6．(2019·濟(jì)寧模擬)五四運(yùn)動(dòng)前后，“改造中國(guó)”成為非常流行的政治口號(hào)。孫中山在上海發(fā)表了題為“改造中國(guó)的第一步”的演講，梁?jiǎn)⒊葎?chuàng)辦了名為《解放與改造》(后改稱《改造》)的刊物，新民學(xué)會(huì)的宗旨是“改造中國(guó)與世界”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)根源于(　　) A．辛亥革命的推動(dòng) B．新文化運(yùn)動(dòng)的影響 C．社會(huì)變革的需要 D．馬克思主義的傳播 C　[根據(jù)題目中“改造中國(guó)”“改造中國(guó)與世界”得

7、出：此時(shí)的根源是社會(huì)變革的需要，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)表述屬于表層原因，并非根本原因，排除。] 7．(2019·懷化期末)徐中約在《中國(guó)近代史》中提道：孫中山看到了西方的民主、獨(dú)立與繁榮，但也看到了西方為工業(yè)化問題所困擾。為預(yù)防資本集中他主張節(jié)制資本，為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過土地面積的增長(zhǎng)帶來的土地問題他主張平均地權(quán)。這反映了孫中山(　　) A．深受中共民主革命思想影響 B．立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來文明 C．吸取了民主革命失敗的教訓(xùn) D．側(cè)重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華 B　[材料主要強(qiáng)調(diào)的是孫中山民生主義的來源，而未涉及中共民主革命思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“西方的民主、獨(dú)立與繁榮、

8、為應(yīng)對(duì)中國(guó)人口的增長(zhǎng)超過土地面積的增長(zhǎng)帶來的土地問題”可知三民主義的提出在借鑒西方文明的前提下，立足中國(guó)國(guó)情，故B項(xiàng)正確；舊三民主義提出時(shí)還未進(jìn)行民主革命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是三民主義立足中國(guó)國(guó)情又借鑒外來文明，而不是側(cè)重吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8．(2018·南通一模)孫中山認(rèn)為，要解決農(nóng)民問題，可以照地價(jià)去向地主抽重稅；如果地主不納稅，便可以把他的田地拿來充公，令耕者有其田。孫中山的這一主張(　　) A．指導(dǎo)辛亥革命取得了勝利 B．反映農(nóng)民要求平分土地的愿望 C．仍屬于資產(chǎn)階級(jí)土地綱領(lǐng) D．成為中共土地革命的指導(dǎo)思想 C　[孫中山公開提出耕者有其田的主張，是在

9、1924年8月所做的《民生主義》講演，即材料中“把他的田地拿來充公，令耕者有其田”，但辛亥革命爆發(fā)于1911年，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“照地價(jià)去向地主抽重稅”表明不主張發(fā)動(dòng)農(nóng)民直接去分地主的田，而是主張以后由政府實(shí)行和平辦法，讓農(nóng)民得利，地主也不吃虧，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目標(biāo)，在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，故C項(xiàng)正確；三民主義是辛亥革命的指導(dǎo)思想，而中共土地革命是發(fā)動(dòng)群眾打土豪，分田地，廢除封建剝削，廣大貧苦農(nóng)民政治上翻了身，經(jīng)濟(jì)上分到了土地，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 9．(2019·北京海淀期末)下圖是國(guó)民黨新三民主義與中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)關(guān)系圖，其中交集部分應(yīng)是(　　

10、) A．建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó) B．爭(zhēng)取社會(huì)主義革命的勝利 C．走“農(nóng)村包圍城市”道路 D．反帝國(guó)主義、反封建軍閥 D　[新三民主義在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義范疇，但與材料中“中國(guó)共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)主義革命與材料中“國(guó)民黨新三民主義”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；國(guó)民革命失敗后，毛澤東創(chuàng)造性地提出“農(nóng)村包圍城市”道路，與材料中1924年提出的“新三民主義”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩個(gè)綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標(biāo)，即反對(duì)帝國(guó)主義侵略，反對(duì)封建軍閥統(tǒng)治，這成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)和國(guó)民革命時(shí)期的旗幟，與材料相符，故D項(xiàng)正確。] 10．毛澤東在一篇文章中指出：羅霄山脈中段(1

11、)有經(jīng)營(yíng)了一年多的群眾基礎(chǔ)；(2)黨的組織有相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)；(3)經(jīng)過一年多的時(shí)間，創(chuàng)造了富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的地方武裝，這是十分難得的；(4)有很好的軍事根據(jù)地——井岡山；(5)影響湘贛兩省。這篇文章論證了(　　) A．國(guó)民革命成功的可能性 B．割據(jù)政權(quán)建立的可行性 C．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性 D．解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的必然性 B　[國(guó)民革命成功的可能性與革命根據(jù)地井岡山無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性是在井岡山時(shí)期，故B項(xiàng)正確；論證抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久的合理性是在延安時(shí)期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；井岡山時(shí)期是論證割據(jù)政權(quán)建立的可行性，與解放戰(zhàn)爭(zhēng)無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11．毛澤東曾在一篇文章中指出：“(中國(guó))不

12、是一個(gè)獨(dú)立的民主國(guó)家，而是一個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)家，在內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨(dú)立，而是受帝國(guó)主義壓迫。因此，無議會(huì)利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”。毛澤東在文中主要強(qiáng)調(diào)中國(guó)(　　) A．以堅(jiān)持中心城市暴動(dòng)的必要性 B．大力組織工人運(yùn)動(dòng)的必要性 C．走農(nóng)村包圍城市道路的必要性 D．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性 C　[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，毛澤東反對(duì)以城市為中心的革命道路，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大力組織工人運(yùn)動(dòng)與材料“無組織舉行罷工的合法權(quán)利”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨(dú)立……無議會(huì)利用，無組織舉行罷工的合法權(quán)利”，只能進(jìn)行暴力革命，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，故

13、C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)中共聯(lián)合其他力量進(jìn)行革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12. (2019·北京海淀期末)“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的，但其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是……”以上言論應(yīng)出自(　　) A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B．《論聯(lián)合政府》 C．《論持久戰(zhàn)》 D．《新民主主義論》 C　[中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，與材料中“日本的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力是強(qiáng)的”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；針對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁政策，提出成立聯(lián)合政府，與材料中“日本的”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《論持久戰(zhàn)》指出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，中國(guó)必將取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，材料中“日本的軍力……是強(qiáng)的，但

14、其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國(guó)際形勢(shì)又處于不利。中國(guó)反是……”揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的基本規(guī)律即敵強(qiáng)我弱、敵退步、我進(jìn)步、敵小我大、敵寡助、我多助，故C項(xiàng)正確；《新民主主義論》創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景，但與材料中“日本的”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018·榆林一模)(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　民國(guó)總統(tǒng)，我想沒有哪一個(gè)朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會(huì)這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會(huì)勢(shì)盛地方，連影子都不見了?！劣谕练?，則我所走過的各縣全

15、然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒的地方。原因：一是農(nóng)會(huì)會(huì)員漫山遍野，一呼百應(yīng)，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)起后，谷子廉價(jià)……民食問題不如過去那樣嚴(yán)重。三是會(huì)黨加入了農(nóng)會(huì)，在農(nóng)會(huì)里公開地合法地逞英雄……四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對(duì)于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會(huì)。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會(huì)嗎？講良心話，也有一點(diǎn)點(diǎn)好處?！? ——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 材料二　紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。 ——《星星之火，可以燎原》

16、 (1)根據(jù)材料一，概括毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想。(12分) (2)與材料一相比，材料二中毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)有了哪些發(fā)展？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。(13分) 解析：第(1)問，從材料一“我想沒有哪一個(gè)朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會(huì)這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運(yùn)一起，匪患告絕。對(duì)于這一點(diǎn)，紳富方面也同情于農(nóng)會(huì)”可知，毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想是農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民武裝是必要的；結(jié)合毛澤東對(duì)于農(nóng)民運(yùn)動(dòng)重視的態(tài)度，可知毛澤東關(guān)于農(nóng)民革命問題的相關(guān)思想是放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。 第(2)問中第一小問，從材料二“紅

17、軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素”，可總結(jié)材料二中毛澤東對(duì)中國(guó)農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)的發(fā)展是農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域，農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國(guó)革命高潮的最重要因素。第二小問結(jié)合近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，以及馬克思主義理論的指導(dǎo)作用，中共革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可分析這些認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的主要依據(jù)。 答案：(1)農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會(huì)和農(nóng)民武裝是必要的；放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。(12分) (2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式

18、是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級(jí)是推動(dòng)全國(guó)革命高潮的最重要因素。(6分) 依據(jù)：中國(guó)是半殖民地社會(huì)(國(guó)情)；馬列主義關(guān)于暴力革命的理論；井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐。(7分，答出兩點(diǎn)即可) 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 就思想文化的新舊嬗遞而言，戊戌前后是一個(gè)新蕾茁長(zhǎng)的時(shí)期。無錫人裘廷梁創(chuàng)白話報(bào)，提出了“論白話為維新之本”的主張；他列舉白話文的八益；一曰省日力，二曰除矯氣，三曰免枉讀，四曰保圣教，五曰便幼學(xué)，六曰省煉心力，七曰少棄才，八曰便貧民，并“一言以蔽之曰：文言興而后實(shí)學(xué)廢，白話行而后實(shí)學(xué)興”?！瓎⒊肮P端常帶感情”的新文字風(fēng)靡一時(shí)，其傳布之廣泛實(shí)在是超邁前人的。

19、在新思想突破舊思想的時(shí)候，新文體也突破了舊文體。 新文化運(yùn)動(dòng)在除舊布新過程里所體現(xiàn)出來的破和立的具體同一，在白話文運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)得尤為顯著。以白話取代文言，并不僅僅是一場(chǎng)反對(duì)文言文的文化運(yùn)動(dòng)，而且還是一場(chǎng)深刻的雙種意義上的語(yǔ)言革命：一方面改變了傳統(tǒng)的書面語(yǔ)，使書面語(yǔ)與口語(yǔ)統(tǒng)一起來，從而克服了傳統(tǒng)語(yǔ)言的內(nèi)在分裂；另一方面重建了全新的文學(xué)語(yǔ)言，使文學(xué)內(nèi)容與形式之間獲得了內(nèi)在的和諧與統(tǒng)一語(yǔ)言的變革并不僅僅是形式的變革，它與思維相聯(lián)系，因而又是一種思維層次上的變革。以清晰、精確的白話取代言約義豐的文言，其實(shí)質(zhì)乃是以精確性、嚴(yán)密性為特征的近代思維方式取代帶有模糊性特點(diǎn)的傳統(tǒng)思維方式。 ——以上材料均摘

20、自陳旭麓 《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 圍繞材料，結(jié)合中國(guó)近代史的具體史實(shí)，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合) 解析：首先，分析材料信息，確定選題角度，材料中主要講到了新文體是一種思維層次上的變革，因此很容易聯(lián)系到思想與文體的二者關(guān)系，圍繞這個(gè)內(nèi)容展開論述，講清楚文體的變革是如何促進(jìn)思想的解放的，闡述文體改革對(duì)于思想解放的作用，結(jié)合材料史論結(jié)合的進(jìn)行分析表述，闡述寫明論題，表達(dá)流暢。 答案：示例： 論題：新文體與思想解放。(2分) 論證：材料表明，維新派人士認(rèn)為舊思想與文言文密切聯(lián)系，主張借助白話文宣傳維新思想，在社會(huì)上造成較大影響；新文化運(yùn)動(dòng)前期，激進(jìn)的民主主義者為徹底批判封建思想，倡導(dǎo)文學(xué)革命，主張用白話文取代文言文，使中國(guó)知識(shí)分子受到了民主與科學(xué)的洗禮。(8分) 總之，新文體是傳播新思想的有效載體，近代中國(guó)的思想解放需要使用新文體。(2分) - 7 -