（通史版）2021版高考歷史一輪復習 課后限時集訓15 新文化運動、三民主義和毛澤東思想

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1、課后限時集訓(十五)　新文化運動、三民主義和毛澤東思想 (時間：40分鐘　分值：85分) 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．1917年，陳獨秀說：“吾人理想中之中華民國，乃欲躋諸歐美文明國家，且欲駕而上之，以去其惡點而取其未及施行之新理想?！边@表明當時先進知識分子(　　) A．對資產(chǎn)階級革命的反思 B．對中國社會未來的深刻思考 C．對歐美文明缺陷的批判 D．對馬克思主義的繼承和發(fā)展 B　[由材料“去其惡點而取其未及施行之新理想”可知，新文化運動時期，知識分子欲借鑒西方文明以促進國家的發(fā)展，故選B項；材料強調(diào)知識分子對國家未來的思考而非對革命的反思，排除A

2、項；由材料可知，新文化運動的倡導者對歐美文明是崇尚學習的態(tài)度，排除C項；材料強調(diào)的是借鑒歐美文明，與馬克思主義無關，排除D項。] 2. (2019·湖南長郡中學模擬)導致下圖中1919年報刊數(shù)量急劇增加的主要原因是(　　) 1895年至1919年中國報刊數(shù)量的增長 A．政治制度變革的推動　 B．思想文化運動的促進 C．十月革命爆發(fā)的影響 D．近代西方科技的傳入 B　[1919年處于北洋軍閥統(tǒng)治時期，實行封建軍閥專制，政治制度基本穩(wěn)定，故A項錯誤；1919年新文化運動和五四運動的發(fā)生推動報刊數(shù)量急劇增加，故B項正確；十月革命爆發(fā)于1917年，故C項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭以前近代西方

3、科技就已經(jīng)傳入中國，故D項錯誤。] 3．(2019·濟南一模)新文化運動主要人物之一的錢玄同如此批判儒學：“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國絕對不能共存的東西。”這反映出當時(　　) A．封建禮教受到強烈批判 B．儒家思想神圣地位的終結(jié) C．社會主義觀念深入人心 D．共和政體不斷完善 A　[根據(jù)材料“孔經(jīng)里所講的什么三綱、五倫、禮樂、刑政，是和共和國絕對不能共存的東西”得出新文化運動宣揚民主科學，批判以儒學為主體的舊思想，封建禮教受到強烈批判，故A項正確。] 4．20世紀初期，胡適宣講俗語俗字，陳獨秀提倡國民文學和通俗的社會文學，這些活動(　　) A．反映了中

4、國社會的迫切需求 B．標志著文學革命的開始 C．直接沖擊了封建的綱常倫理 D．以開啟民智為主要目的 D　[當時中國社會的迫切需求應該是救亡圖存，故A項錯誤；胡適發(fā)表《文學改良芻議》標志著文學革命的開始，故B項錯誤；提倡新道德，反對舊道德直接沖擊了封建的綱常倫理，故C項錯誤；文學革命以開啟民智為主要目的，故D項正確。] 5．有人認為：“作為思想啟蒙的新文化運動，真正凸顯了中國傳統(tǒng)文化的真精神?！边@主要表明新文化運動(　　) A．弘揚了傳統(tǒng)文化的民主和科學的精髓 B．反映了治國平天下的傳統(tǒng)文化的精髓 C．體現(xiàn)了明清以來經(jīng)世致用的愛國情懷 D．反映以天下之權寄天下之人的理想 B　

5、[民主和科學不是傳統(tǒng)文化的精髓，故A項錯誤；新文化運動反映了傳統(tǒng)文化中“治國平天下”的思想精髓，故B項正確；經(jīng)世致用仍然是以儒家思想為本，維護舊的封建統(tǒng)治，與材料中“作為思想啟蒙的新文化運動”不符，故C項錯誤；新文化運動已經(jīng)沖破了“以天下之權寄天下之人”的傳統(tǒng)思想的束縛，故D項錯誤。] 6．李大釗在北京大學的一次演講中說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那(哪)一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。……這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝?！崩畲筢撗葜v的目的是(　　) A．弘揚民主科學的時代精神 B．

6、號召工人罷工響應學生運動 C．推動中國思想界學習蘇俄 D．頌揚五四運動取得的勝利 C　[解答時抓住材料信息“新精神”“庶民”“勞工主義”，據(jù)此可以推斷出李大釗演講的主題為宣傳十月革命的勝利，其目的是推動國人向蘇俄學習，故選C項；A、B、D三項材料信息均未體現(xiàn)，故排除。] 7．(2019·成都模擬)“作為具體的政治歷史事件的‘五四運動’最足以構成新文化運動前、后期的分水嶺，因為從這一事件開始，新文化運動事實上從比較廣義的文化運動的范圍中發(fā)生某種突破……”下列現(xiàn)象可作為這種“突破”表現(xiàn)的是(　　) A．民主與科學的思想深入人心 B．封建思想的統(tǒng)治地位受到挑戰(zhàn) C．新文化運動的陣營日益

7、鞏固 D．馬克思主義成為新思潮的主流 D　[五四運動推動了社會主義和馬克思主義思想在中國的傳播并且逐漸占據(jù)新文化運動的主流，相對于傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級思想宣傳，由此開始的無產(chǎn)階級革命思想可以看作是一場突破，故D項正確。] 8．新三民主義中指出：“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當給以土地，資其耕作，并為之整頓水利，移殖荒徼，以均地力。……工人之失業(yè)者，國家當為之謀救濟之道，尤當為之制定勞工法?！鄙鲜鲋鲝堃庠?　　) A．施行平均地權和節(jié)制資本 B．實現(xiàn)普遍平等的民權 C．謀求改善工人農(nóng)民的生活 D．立法保障工農(nóng)的權利 C　[“農(nóng)民之缺乏田地淪為佃戶者，國家當……工人之失業(yè)者，國家當……

8、”表明新三民主義注重謀求改善工人農(nóng)民的生活，故C項正確。] 9．孫中山認為全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作，只有實行“直接民權”或“全民政治”，才能“濟代議政治之窮”，“矯選舉制度之弊”。由此可以看出他認為(　　) A．實行直接民主才能確保民主政體 B．全民政治是實現(xiàn)三民主義的核心 C．應當實現(xiàn)國民直接、平等的民權 D．民權主義者應學習借鑒西方民主 C　[根據(jù)材料“孫中山認為全體人民應當直接參與管理國家、管理政府、管理官員、管理立法等工作”，可知孫中山認為應當實現(xiàn)全民直接的民權，避免西方代議制民主政治的弊端，故C項正確。] 10．1927年8月，毛

9、澤東指出：“要在湘南形成一師的武裝，占據(jù)五六縣，形成一定政治基礎，發(fā)展全省的土地革命，縱然失敗也不應去廣東而應上山。”該思想(　　) A．否定了八七會議上作出的決定 B．改變了中國共產(chǎn)黨對革命道路的認識 C．是國共對峙局面形成的結(jié)果 D．有利于工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成 D　[該思想體現(xiàn)了武裝斗爭和土地革命，是工農(nóng)武裝割據(jù)理論的兩大重要組成部分，并且“上山”也體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)理論，故D項正確。] 11．毛澤東曾在一篇文章中指出：“(中國)不是一個獨立的民主國家，而是一個半殖民地的半封建的國家，在內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨立，而是受帝國主義壓迫。因此，無議會利用，無組織舉行罷工

10、的合法權利?！泵珴蓶|在文中主要強調(diào)中國(　　) A．以堅持中心城市暴動的必要性 B．大力組織工人運動的必要性 C．走農(nóng)村包圍城市道路的必要性 D．建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性 C　[根據(jù)所學知識可知，毛澤東反對以城市為中心的革命道路，故A項錯誤；大力組織工人運動與材料“無組織舉行罷工的合法權利”不符，故B項錯誤；根據(jù)材料“內(nèi)部沒有民主制度，在外部沒有民族獨立……無議會利用，無組織舉行罷工的合法權利”可知只能進行暴力革命，毛澤東主張農(nóng)村包圍城市，故C項正確；材料不能體現(xiàn)中共聯(lián)合其他力量進行革命，故D項錯誤。] 12. (2019·北京海淀期末)“日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是強的，但其

11、戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是……”以上言論應出自(　　) A．《中國社會各階級的分析》 B．《論聯(lián)合政府》 C．《論持久戰(zhàn)》 D．《新民主主義論》 C　[《中國社會各階級的分析》與材料中“日本的軍力、經(jīng)濟力和政治組織力是強的”不符，故A項錯誤；《論聯(lián)合政府》是針對國民黨的獨裁政策，提出成立聯(lián)合政府，與材料中“日本的”不符，故B項錯誤；《論持久戰(zhàn)》指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，中國必將取得這場戰(zhàn)爭的最后勝利，材料中“日本的軍力……是強的，但其戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處于不利。中國反是……”揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律即敵強我

12、弱、敵退我進、敵小我大、敵寡助我多助，故C項正確；《新民主主義論》創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學概念，描繪了新民主主義社會的藍圖及前景，但與材料中“日本的”不符，故D項錯誤。] 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(25分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　民國總統(tǒng)，我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力。什么盜匪，在農(nóng)會勢盛地方，連影子都不見了?！劣谕练?，則我所走過的各縣全然絕了跡，哪怕從前是土匪出沒的地方。原因：一是農(nóng)會會員漫山遍野，一呼百應，土匪無處藏蹤。二是農(nóng)民運動興起后，谷子廉價……民食問題不如過去那樣嚴重

13、。三是會黨加入了農(nóng)會，在農(nóng)會里公開地合法地逞英雄……四是各軍大招兵，“不逞之徒”去了許多。因此，農(nóng)運一起，匪患告絕。對于這一點，紳富方面也同情于農(nóng)會。他們的議論是：“農(nóng)民協(xié)會嗎？講良心話，也有一點點好處?！? ——毛澤東《湖南農(nóng)民運動考察報告》 材料二　紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進全國革命高潮的最重要因素。 ——《星星之火，可以燎原》 (1)根據(jù)材料一，概括毛澤東關于農(nóng)民革命問題的相關思想。(12分) (2)與材料一相比，材料二中毛澤東對中國農(nóng)民問題的認識有了哪些發(fā)

14、展？結(jié)合所學知識分析這些認識產(chǎn)生的主要依據(jù)。(13分) 解析：第(1)問，從材料一“我想沒有哪一個朝代的統(tǒng)治者有現(xiàn)在農(nóng)民協(xié)會這樣肅清盜匪的威力”“農(nóng)運一起，匪患告絕。對于這一點，紳富方面也同情于農(nóng)會”可知，毛澤東關于農(nóng)民革命問題的相關思想是農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民武裝是必要的；結(jié)合毛澤東對于農(nóng)民運動重視的態(tài)度，可知毛澤東關于農(nóng)民革命問題的相關思想是放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。 第(2)問中第一小問，從材料二“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領導之下的農(nóng)民斗爭的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義的是促進全國

15、革命高潮的最重要因素”，可總結(jié)材料二中毛澤東對中國農(nóng)民問題認識的發(fā)展，農(nóng)民斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級是推動全國革命高潮的最重要因素。第二小問結(jié)合近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)、馬克思主義理論的指導作用以及中共革命實踐經(jīng)驗，可分析這些認識產(chǎn)生的主要依據(jù)。 答案：(1)農(nóng)民在民主革命中有著偉大的作用；建立農(nóng)民協(xié)會和農(nóng)民武裝是必要的；放手發(fā)動群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想。(12分) (2)發(fā)展：農(nóng)民斗爭的最高形式是建立和發(fā)展紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域；農(nóng)民階級是推動全國革命高潮的最重要因素。(6分) 依據(jù)：中國是半殖民地半封建社會；馬列主義關于暴力革命的理

16、論；井岡山斗爭的實踐。(7分，答出兩點即可) 14．(2019·昆明聯(lián)考)(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　如下表所示。 時期 口號 19世紀40年代 師夷長技以制夷 19世紀90年代 中學為體，西學為用；實業(yè)救國；扶清滅洋；變法自強 1900年代 驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權 20世紀10年代 外爭國權，內(nèi)懲國賊；打倒孔家店 20世紀20年代 打倒列強除軍閥；打土豪，分田地 20世紀30年代 停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日；發(fā)展經(jīng)濟，改善民生 20世紀40年代 一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍；自己動手，豐衣足食 口號與標語在一定程度上是一個時代的縮

17、影。從材料中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個論題，并就所擬定的論題進行簡要的論述。(要求：明確寫出所擬論題，論述須有史實依據(jù)) 解析：材料中列舉的口號所涉及的史實有“師夷長技以制夷”——睜眼看世界、“中學為體，西學為用”——洋務運動、“扶清滅洋”——義和團運動、“變法自強”——戊戌變法、“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”——孫中山的三民主義、“外爭國權，內(nèi)懲國賊”——五四運動、“打倒孔家店”——新文化運動、“打倒列強除軍閥”——第一次國共合作、“打土豪，分田地”——土地革命、“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”——抗日戰(zhàn)爭等，涵蓋了“中國近代化歷程”中的政治、經(jīng)濟和思想文化三個大的方

18、面，學生可以從多個角度來論述。 答案：示例一： 論題：救亡與啟蒙是近代中國的兩大主題。(2分) 論述：19世紀中期以來，面對西方工業(yè)文明的沖擊，中國被迫簽訂喪權辱國的不平等條約體系，進步國人面對日益嚴重的民族危機，在奮起抵抗外來侵略的同時也興起了啟迪國人向西方學習的新思潮，提出了“師夷長技以制夷”的口號并在洋務運動中加以實踐；19世紀末面對列強掀起的瓜分中國的狂潮，農(nóng)民階級掀起了“扶清滅洋”的義和團運動，民族資產(chǎn)階級先后以實業(yè)救國、變法圖強和民主共和為旗號掀起了救亡圖存的新高潮。這些運動一定程度上抵御了外來侵略，同時又傳播了新思想，啟迪了民眾的智慧，推動了中國近代化的進程。所以說救亡與啟

19、蒙是近代中國的兩大主題。(10分) 示例二： 論題：民族矛盾和階級矛盾兩大主要矛盾影響了近代中國歷史進程。(2分) 論述：鴉片戰(zhàn)爭之后民族矛盾和階級矛盾變成了中國社會的兩大主要矛盾，兩大矛盾的更替極大影響了中國近代歷史的進程。1927年國民革命失敗后，階級矛盾上升，中國共產(chǎn)黨總結(jié)經(jīng)驗教訓，在農(nóng)村開辟根據(jù)地，開展打土豪、分田地的土地革命，開辟了“農(nóng)村包圍城市”的革命路線。1931年“九一八事變”后，伴隨中日民族矛盾上升為社會的主要矛盾，國共雙方作出調(diào)整，中國共產(chǎn)黨提出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日”的口號，而“一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍”的口號也反映出國民政府抗戰(zhàn)到底的決心，國共雙方共同領導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線成為抗戰(zhàn)勝利的根本保證。(10分) - 6 -