未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響論文

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1、未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響論文 如果把未來(lái)主義當(dāng)作一個(gè)風(fēng)格，就單從時(shí)間上來(lái)講的話，其所涵 蓋的范圍之大是筆者無(wú)法在短短的幾千字中講清楚的，因?yàn)榫惋L(fēng)格本 身而言它是一種時(shí)間上的延續(xù)，它會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展不 斷地被人繼承、進(jìn)化；如果把未來(lái)主義當(dāng)作一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的話，那么 它在時(shí)間上的界限就十分明確，無(wú)非是上一個(gè)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和下一個(gè)運(yùn) 動(dòng)的截止。 所以本文主要是從20世紀(jì)初期的未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、 形式， 作為研究當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)狀態(tài)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，再與設(shè)計(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)——英 國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)做對(duì)比的基礎(chǔ)之上，對(duì)平面設(shè)計(jì)在未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)下 的特點(diǎn)及其發(fā)展進(jìn)行考究，以期為梳理平面設(shè)計(jì)史

2、做出理論貢獻(xiàn)。 一、未來(lái)主義的特點(diǎn) （一）順應(yīng)時(shí)代發(fā)展——對(duì)工業(yè)革命的“推崇” 順應(yīng)時(shí)代的潮流是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠延續(xù)和發(fā)展的主要原因之一，但 文中所說(shuō)的并不是“水波逐流”的概念。而是能夠抓住時(shí)代的脈搏， 憑借自身的優(yōu)勢(shì)結(jié)合社會(huì)需求，從而擁有鮮明主張的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。在這 里并不是要批判類似于發(fā)生在19 世紀(jì)下半葉英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)， 因 為他們所處的時(shí)代背景明顯是不同的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于在1851 年英國(guó)倫敦海德公園的水晶宮所舉辦的第一個(gè)世界博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)展覽 會(huì)上的與工業(yè)產(chǎn)品及其不搭的“丑陋”設(shè)計(jì)，引起了當(dāng)時(shí)觀看展覽的 約翰拉金斯與威廉莫里斯的注意，在展覽結(jié)束后的幾年里拉金斯一直

3、 努力企圖通過(guò)理論來(lái)改變產(chǎn)品裝飾，但一直由于缺乏實(shí)踐的支持在當(dāng) 時(shí)并沒(méi)有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。直到作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的踐行者威廉 莫里斯為自己所設(shè)計(jì)的婚房——紅房子的出現(xiàn)，這才引起社會(huì)的廣泛 關(guān)注，由此已引發(fā)了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。但是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是 在面對(duì)工業(yè)革命的迅速發(fā)展下產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生 持有不接受的反對(duì)態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“工業(yè)化進(jìn)程一方面極大的 促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高另一方面也引發(fā)了各種社會(huì)危機(jī)（事業(yè)、貧窮、 童工等）一些具有民主思想的藝術(shù)家將這些社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)于工業(yè)和機(jī) 器”，所以他們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)革命發(fā)展持回避態(tài)度，并轉(zhuǎn)向中世 紀(jì)和自然界的設(shè)計(jì)風(fēng)格，

4、倡導(dǎo)手工藝產(chǎn)品。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也由于自身 的“逆流而上”和自身的缺陷，像威廉莫里斯所開(kāi)凱爾姆斯科特出版 社一樣被淹沒(méi)在歷史的洪流之中，最終被新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。與工藝美 術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)端于 20 世紀(jì)的藝術(shù)思潮， 當(dāng)時(shí)人們已 經(jīng)歷過(guò)第一次工業(yè)革命， 并且始于 19世紀(jì)中期的工業(yè)革命正在如火如 荼的進(jìn)行中。面對(duì)科學(xué)與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，正如 未來(lái)主義的代表人馬里內(nèi)蒂在其未來(lái)主義的宣言中說(shuō)到：“我們斷言 一種嶄新的美——速度的美——使得世界更加的豐富多彩。一輛跑起 來(lái)像機(jī)關(guān)槍一樣發(fā)出尖利嘯叫的汽車，遠(yuǎn)比薩摩色雷斯的勝利女神更 美。”很多的藝術(shù)家和知識(shí)分子積極

5、響應(yīng)工業(yè)革命和大工業(yè)生產(chǎn)，他 們贊美機(jī)械化生產(chǎn)。除此之外，未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)還是意大利人為了找回 原本是整個(gè)歐洲效仿對(duì)象的歷史自信，所開(kāi)始的一場(chǎng)主張與傳統(tǒng)決裂 的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。 （二）自由與反叛意識(shí)一一強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的特質(zhì) “藝術(shù)史上沒(méi)有一次運(yùn)動(dòng)像意大利未來(lái)主義一樣，將矛頭指向?qū)? 傳統(tǒng)的一切思想觀念、文化，表現(xiàn)出極端的反叛意識(shí)與行為，亦沒(méi)有 有著反傳統(tǒng)的主題、 機(jī)器時(shí)代的元素符號(hào)與屬于未來(lái)主義特有的動(dòng)蕩、 眩光、激昂的感情。”這些評(píng)論正如 1909 年 2 月 20 日意大利詩(shī)人馬 里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上刊登的首篇《未來(lái)主義的創(chuàng)立和宣言》 宣言謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時(shí)間與

6、空間的觀念完全改 變， 因而主張未來(lái)的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、 速度、 力量和競(jìng)爭(zhēng)。 除此之外，宣言還詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代都市是機(jī)器加速 的動(dòng)感世界，認(rèn)為在槍林彈雨中轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪和一直圍繞在我們身邊的 工業(yè)噪音要比希臘的女神還美，主張徹底清除一切博物館、圖書(shū)館和 學(xué)院，為此他們高喊：“我們要歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要催毀美術(shù)館、圖書(shū) 館， 我們要在現(xiàn)代的首都歌唱革命， 繼續(xù)不斷地燃燒書(shū)架， 打開(kāi)運(yùn)河， 淹掉美術(shù)館的圓頂?！蔽磥?lái)主義大師的安貝爾多波菊尼的作品便是意 大利未來(lái)主義主題的最好闡釋，他在《街道進(jìn)屋》中描繪的空間既然 不是讓人想要近距離接觸和進(jìn)入的空間，對(duì)于畫作為觀眾所

7、帶來(lái)的舒 適、愉悅空間代入感完全的消失。取而代之地是一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)、滾動(dòng) 的危險(xiǎn)“物品”，在一定程度上刺激觀者的感官，積極的調(diào)動(dòng)人們的 各個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，讓觀眾隨著即將倒塌的房屋及飛奔的馬蹄一起體會(huì)畫 中的城市生活。 除此之外還是有他的 《空間中連續(xù)的獨(dú)特形式》 雕塑、 《城市在上升》等作品無(wú)一不在宣揚(yáng)作者的特立獨(dú)行外，還具有未來(lái) 主義運(yùn)動(dòng)的典型特征。由此可見(jiàn)未來(lái)主義劍走偏鋒，以富有節(jié)奏感的 運(yùn)動(dòng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的沉思，以贊美機(jī)器和速度來(lái)凸顯題材，以工業(yè)革 命最為描述主題，倡導(dǎo)創(chuàng)作的自由和反傳統(tǒng)的意識(shí)主張。 二、未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)影響下的平面設(shè)計(jì) （一）未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)下影響下的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)

8、 未來(lái)主義起源于文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利，他們有著濃厚的理論 基礎(chǔ)和在文學(xué)方面頗有建樹(shù)的大家。所以對(duì)在經(jīng)歷過(guò)思想解放、又有 理論積累的意大利發(fā)端的未來(lái)主義來(lái)說(shuō)，它在理論觀點(diǎn)的梳理和成型 上具有先天優(yōu)于其他藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。未來(lái)主義在初期就形成了有著明顯的 反傳統(tǒng)、 倡導(dǎo)現(xiàn)代工業(yè)城市的理論指導(dǎo)， 例如未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)起人—— 意大利詩(shī)人、文藝批評(píng)家馬里內(nèi)蒂在《費(fèi)加羅報(bào)》發(fā)表的《未來(lái)主義 宣言》 ， 以后又相繼發(fā)表 《未來(lái)主義文學(xué)宣言》、 《未來(lái)主義與法西斯主 義》 《未來(lái)主義戲劇宣言》 等， 一整套的未來(lái)主義理論主張。 對(duì)于藝術(shù) 評(píng)論家來(lái)說(shuō)他們戰(zhàn)斗的武器就是手中的筆，戰(zhàn)斗的場(chǎng)地就是刊物和書(shū)

9、 籍，所以馬里內(nèi)蒂并不滿足于在僅僅用別人的場(chǎng)地作為戰(zhàn)斗的場(chǎng)所， 他自己在 1913 年參與創(chuàng)辦未來(lái)主義刊物《萊采巴》 ，并以此作為自己 為未來(lái)主義奮斗的戰(zhàn)場(chǎng)。他們?cè)诶碚撝袕?qiáng)調(diào)的關(guān)于主題思想的闡述更 是影響了 20世紀(jì)其他文藝思潮產(chǎn)生了影響， 包括藝術(shù)裝飾、 漩渦主義 畫派、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義、平面設(shè)計(jì)等，其中影響較大的是現(xiàn)代 平面設(shè)計(jì)。現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的重要奠基人之一、著名設(shè)計(jì)理 論和設(shè)計(jì)史專家王受之教授在其《世界平面設(shè)計(jì)史》中曾談到：“現(xiàn) 代主義中未來(lái)派、達(dá)達(dá)派和超現(xiàn)實(shí)主義、 （荷蘭）風(fēng)格派、至上主義、 俄國(guó)構(gòu)成主義，在這個(gè)世紀(jì)直接影響了視覺(jué)傳達(dá)的造型語(yǔ)言和視覺(jué)傳

10、達(dá)?！逼渲械奈磥?lái)派也就是現(xiàn)在文中談到的未來(lái)主義。它在平面設(shè)計(jì) 中的主要影響就是自由版式和自由字體的運(yùn)用，未來(lái)主義下的平面設(shè) 計(jì)強(qiáng)調(diào)無(wú)政府主義式的、反常規(guī)設(shè)計(jì)。在馬里內(nèi)蒂《未來(lái)主義與法西 斯主義》文中，它的版式設(shè)計(jì)和文字便是未來(lái)主義下的平面設(shè)計(jì)表現(xiàn) 特征的典型代表。 （二）未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)對(duì)平面設(shè)計(jì)構(gòu)成成元素的影響 在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之前的招貼設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素圖形、文字等一 些基本的元素，并且它們的作用基本上是記錄儲(chǔ)存人們思想意識(shí)、歷 史變遷的一些具有簡(jiǎn)單的社會(huì)功能。等到發(fā)展到近代的時(shí)候，隨著工 業(yè)革命的產(chǎn)生和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，它從原本的藝術(shù)體系繪畫、雕 塑中獨(dú)立出來(lái)，成為一門獨(dú)立的學(xué)科，設(shè)計(jì)

11、一詞開(kāi)始產(chǎn)生，平面設(shè)計(jì) 一次也開(kāi)始被人們廣泛應(yīng)用，并且擁有很多明確的劃分。就現(xiàn)在而言, 平面設(shè)計(jì)是把平面上的幾個(gè)基本元素包括圖形、文字、字體、插圖、 色彩標(biāo)志登等符合視覺(jué)傳達(dá)目的的方式組合起來(lái)，是指成為批量生產(chǎn) 的印刷品，達(dá)到準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)功能目的，同時(shí)給觀眾設(shè)計(jì)需要達(dá)到 的心理滿足。而把未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響可以說(shuō)是涉及平面視覺(jué) 構(gòu)成元素一一字體、插圖、色彩、圖形、版面以及平面廣告的視覺(jué)流 程等具體的視覺(jué)要素的方方面面，而具體的把未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)在平面設(shè) 計(jì)中運(yùn)用的踐行者就是佛塔那多德皮羅，他把未來(lái)主義的藝術(shù)綱領(lǐng)中 強(qiáng)調(diào)的“共時(shí)性”徹底的踐行到他的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)中。 三、總結(jié) 通過(guò)未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的對(duì)比基礎(chǔ)上，所刨析出的未 來(lái)主義的特點(diǎn)可見(jiàn)，能夠直擊人心、勇敢的介入當(dāng)下并反應(yīng)時(shí)代特點(diǎn) 的美術(shù)運(yùn)動(dòng)總是能在藝術(shù)式中占據(jù)有利的發(fā)展位置，并且在其他領(lǐng)域 也能產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于未來(lái)主義強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和自由的主張，所以通過(guò) 對(duì)在未來(lái)主義影響下的平面設(shè)計(jì)特點(diǎn)以及平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素，可以 發(fā)現(xiàn)未來(lái)主義對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的自由版式和 字體方面。綜上所訴，我們可以通過(guò)對(duì)未來(lái)主義對(duì)當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)影響, 來(lái)系統(tǒng)地了解當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格、特點(diǎn)轉(zhuǎn)變的原因，由此補(bǔ)充前人在 未來(lái)主義與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方面的確實(shí)。