《心理學(xué)導(dǎo)論》第八章

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1、第八章 表象和想象 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 2 【學(xué)習(xí)建議】 2 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 2 【關(guān)鍵詞】 2 第一節(jié) 表象 4 一、表象及其特征 4 二、表象的種類 5 第二節(jié) 表象理論 7 一、表象理論及其研究 7 第三節(jié) 想象 8 一、想象概述 8 二、想象的種類 9 第四節(jié) 想象規(guī)律的應(yīng)用 11 一、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的再造性想象 11 二、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象 11 學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解和掌握表象、表象特征、想象、想象種類的基本概念和表象理論、想象的基本規(guī)律， 了解表象的信息加工過(guò)程。能夠運(yùn)用表象的基本原理和想象的心理品質(zhì)，分析和解決有關(guān)表 象和想象的實(shí)

2、際問(wèn)題。 【學(xué)習(xí)建議】 理解和掌握表象和想象的定義、表象的分類、想象的種類、表象的表征過(guò)程、想象的基 本特征，以及表象的信息加工過(guò)程和想象規(guī)律在教育領(lǐng)域中的重要意義和作用。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 1. 人腦對(duì)感知過(guò)的事物形象的反映，是人腦中以形象的形式對(duì)客觀事物進(jìn)行操作和加工 的過(guò)程。 2. 表象是感知決痕跡經(jīng)信息加工后再作用的產(chǎn)物，它既是客觀事物在人腦中的表征形 式，也是知識(shí)表征的形式之一；既可以存儲(chǔ)，也可以被加工和編碼。表象具有直觀性和概括 性。 3. 根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，可以將表象分為不同種類。根據(jù)表象形成時(shí)占主導(dǎo)的感覺(jué)通道不同， 把表象分為視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象、味覺(jué)表象

3、和觸覺(jué)表象；根據(jù)表象形 成的概括程度，把表象分為個(gè)別表象和一般表象；根據(jù)表象的創(chuàng)造性分，把表象分為記憶表 象和想象表象。 4. 表象是信息編碼和表征的主要形式，在人的心理活動(dòng)中具有獨(dú)特作用。主要的表象理 論有基本表象理論和雙重編碼理論?；颈硐罄碚撏ㄟ^(guò)心理旋轉(zhuǎn)來(lái)說(shuō)明表象的信息加工過(guò) 程。雙重編碼理論認(rèn)為，在人腦中同時(shí)存在著兩種信息編碼和存儲(chǔ)系統(tǒng)。 5. 想象是人腦對(duì)原有的表象進(jìn)行加工改造而形成新形象的心理過(guò)程，是以表象為內(nèi)容的 特殊形式的高級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。想象最突出的特征是形象性和新穎性，其功能有預(yù)見(jiàn)、補(bǔ)充和代 替。 6. 根據(jù)想象活動(dòng)是否具有目的性和計(jì)劃性，把想象分為無(wú)意想象和有意想象；根

4、據(jù)有意 想象的新穎性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性程度不同，把有意想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，幻想 是創(chuàng)造性想象的準(zhǔn)備階段和創(chuàng)造性想象的特殊形式。 7. 在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性想象，應(yīng)該做到四個(gè)方面；豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備、 擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、想象力心理和引導(dǎo)學(xué)生積極幻想。 關(guān)鍵詞】 表象(image) 記憶表象(memory image) 運(yùn)動(dòng)表象 遺覺(jué)象( eidetic imagery) 想象( imagination) 想象表象( imaginative image) 有意想象(voluntary image) 不隨意想象 再造想象 倉(cāng)U造性想象(productiv

5、e imagination) 幻想(phantasy) 第一節(jié) 表象 一、表象及其特征 表象 表象是指人腦對(duì)感知過(guò)的事物的形象的反映。 表象是人腦中以形象的形式對(duì)客觀事物進(jìn)行操作與 加工的過(guò)程，是事物不在面前時(shí)關(guān)于事物的心理復(fù) 表象由人腦中的刺激痕跡的再現(xiàn)引起，因此它是以感知覺(jué)所提供的材料為基礎(chǔ)，沒(méi)有 對(duì)客觀事物的感知，表象就無(wú)法形成。但表象不是感知覺(jué)的翻版和重復(fù)，它是感知覺(jué)痕跡 經(jīng)信息加工后再作用的產(chǎn)物。 二）表象的特征 表象具有直觀性和概括性的基本特征。 表象的特征 直觀性 概括性 1. 表象的直觀形象性特征 表象是以生動(dòng)具體的形象在人腦中

6、出現(xiàn)，具有直觀形象性特征。但是，它不同于感知 覺(jué)的直接性特征。表象是人腦對(duì)感知過(guò)的事物的形象的反映，它所反映的是客觀事物的大 體輪廓和主要特征，不如感知覺(jué)那么鮮明、完整和穩(wěn)定。表象的直觀形象性是指在人腦中 所出現(xiàn)的生動(dòng)具體形象和過(guò)去感知過(guò)的對(duì)象具有一定相似之處。由于表象在人腦中存在著 對(duì)感知過(guò)的形象的加工過(guò)程，因此，表象的形象性與感知的直接性存在著差異，這些差異 主要表現(xiàn)在，表象沒(méi)有直接感知的形象那么鮮明、具體和生動(dòng)，具有暗淡性和模糊性；表 象不如直接感知的形象那么完整，具有片斷性和零碎性；表象不如直接感知的形象那么穩(wěn) 定，它具有動(dòng)搖性和可變性。 2. 表象的概括性特征 表象反映的客觀事物

7、的形象，不是某個(gè)具體事物或事物的某個(gè)特征，而是同一事物或同 一類事物在不同條件下所表現(xiàn)出來(lái)的一般特點(diǎn)或共同具有的特征，是一種歸類了的事物形象。 但是，表象的概括與思維的概括是不同的，表象是對(duì)同一類事物的形象的概括，而思 維是對(duì)事物的本質(zhì)特征的概括，是抽象的概括。表象的“概括性”，不同于思維的概括性， 主要表現(xiàn)在表象是形象概括，而思維是用概念和語(yǔ)詞進(jìn)行的概括。在表象的概括中，混雜 著客觀事物的本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，而思維所揭示的是客觀事物的本質(zhì)屬性，而舍棄了 非本質(zhì)屬性。表象的概括始終具有形象性特點(diǎn)，仍屬于感性認(rèn)識(shí)范疇。列寧曾說(shuō)過(guò)，“表象 不能把握整個(gè)運(yùn)動(dòng)，如它不能把握每秒鐘30 萬(wàn)公里光的

8、運(yùn)動(dòng)，而思維則能夠把握而且應(yīng)當(dāng) 把握。” 表象是人類表征知識(shí)的重要形式，許多知識(shí)是在人腦中以表象的形式存儲(chǔ)的，當(dāng)這些 形象再次在腦中呈現(xiàn)時(shí)，人就能夠識(shí)別它們。表象在人的心理活動(dòng)的形成與發(fā)展中具有重 要作用，它打破了人的認(rèn)識(shí)受當(dāng)前事物直接作用的局限，使認(rèn)識(shí)趨于概括化，是人類實(shí)踐 活動(dòng)的必要條件。 表象是從感知到思維的過(guò)渡階段，是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。從表象的直觀形象性來(lái) 看，表象和感知覺(jué)相似。從表象的概括性來(lái)看，表象和思維相似。但它既不是感知覺(jué)也不 是思維，而是介于兩者之間的中間環(huán)節(jié)，表象擺脫了感知覺(jué)的局限，打破了人的認(rèn)識(shí)受當(dāng) 前事物直接作用的制約，為概括的形成奠定了感性基礎(chǔ)，使人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

9、趨于概括與深刻。 二、表象的種類 （一）視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)表象、動(dòng)覺(jué)表象、嗅覺(jué)表象等 視覺(jué)表象是在人腦中出現(xiàn)感知過(guò)的具有視覺(jué)特征（顏色、形狀、大小等）的形象。視 覺(jué)表象是比較鮮明的，而且是經(jīng)常發(fā)生的表象形式。聽(tīng)覺(jué)表象是在人腦中出現(xiàn)感知過(guò)的具 有聽(tīng)覺(jué)特征（音調(diào)、響度、音色和旋律等）的形象。在聽(tīng)覺(jué)表象中，言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)表象和音樂(lè) 聽(tīng)覺(jué)表象最鮮明和突出。動(dòng)覺(jué)表象是在人腦中出現(xiàn)動(dòng)作過(guò)的有關(guān)形象。動(dòng)覺(jué)表象可以是視 覺(jué)的，如各種動(dòng)作姿勢(shì)的形象，也可以是動(dòng)覺(jué)性的，如使用力氣或動(dòng)作幅度大小的表象。 嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)等都有其相應(yīng)的表象。 二）個(gè)別表象和一般表象 根據(jù)表象形成的概括程度，把表象分為個(gè)別表象和一

10、般表象。當(dāng)人感知某個(gè)事物并形 成與此相應(yīng)的表象，稱為個(gè)別表象；當(dāng)人對(duì)某一類事物的感知后并概括地形成反映某類事 物的表象，稱為一般表象。個(gè)別表象反映個(gè)別具體事物的特征，一般表象則反映一類事物 共同的、概括化了的特征。 （三）記憶表象和想象表象 根據(jù)表象的創(chuàng)造性成分，把表象分為記憶表象和想象表象。記憶表象是過(guò)去感知過(guò)的 事物形象在人腦中的重現(xiàn)，保留了客觀事物的主要形象特點(diǎn)；想象表象是人腦在已有表象 的基礎(chǔ)上，進(jìn)行加工改造與整合而形成的新形象。想象表象和記憶表象都有一定概括性， 但是，想象表象不同于記憶表象，它是對(duì)原有表象進(jìn)行分析、綜合、聯(lián)想、夸張、擬人化 典型化等加工改造的基礎(chǔ)上形成的新形象，

11、是一種新的過(guò)去未被感知過(guò)的事物形象，它即 可以是現(xiàn)實(shí)世界中存在著但自己沒(méi)有感知過(guò)的，也可以是世界上尚不存在，甚至永遠(yuǎn)也不 可能出現(xiàn)的事物。但是，想象表象仍源于客觀世界，是人腦反映客觀事物的特殊形式。 （四）遺覺(jué)表象 遺覺(jué)表象又稱為遺覺(jué)象，指看到的事物從視域中移開后仍能保持鮮明、生動(dòng)逼真和清 晰具體的形象。遺覺(jué)象是記憶表象的特殊形式，它幾乎與直接感知事物時(shí)具有鮮明和生動(dòng) 的形象一樣，看似與感知覺(jué)一樣，但它不是感知覺(jué)。 第二節(jié) 表象理論 當(dāng)代認(rèn)知心理將表象看作是信息編碼與表征的主要形式，在人的心理活動(dòng)中具有獨(dú)特作 用，通過(guò)研究提出兩種表象的信息加工理論。 一、表象理論及其研究 （一）基

12、本表象理論 認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，表象是真實(shí)物體的類似物，是真實(shí)物的抽象化再現(xiàn)，人將視覺(jué)和言 語(yǔ)信息轉(zhuǎn)化為表象存儲(chǔ)在記憶中，表象是信息編碼的基本形式，人可以對(duì)表象進(jìn)行操作， 而這種操作類似于對(duì)具體事物的操作?；颈硐罄碚摰玫搅嗽S多實(shí)驗(yàn)研究的支持。 二）雙重編碼理論 佩維奧（A ? Paivio, 1975）等人提出的雙重 編碼理論認(rèn)為，在人腦中同時(shí)存在著兩種信息編 碼和存儲(chǔ)系統(tǒng),一是表象系統(tǒng),它對(duì)具體的事物 或事件信息進(jìn)行編碼、儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)換和提取,其表 征類似知覺(jué)；一是言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng),主要用言語(yǔ)聽(tīng) 覺(jué)、抽象概念或命題形式對(duì)信息進(jìn)行加工。在信 息加工過(guò)程中,兩種信息編碼和存儲(chǔ)系統(tǒng)

13、可以重 疊,既可能表象編碼占優(yōu)勢(shì),也可能是言語(yǔ)符號(hào) 編碼占優(yōu)勢(shì)。有時(shí)表象系統(tǒng)和言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)可以 互譯,即言語(yǔ)符號(hào)可以通過(guò)譯碼以感性形象再現(xiàn),表象也可以用言語(yǔ)符號(hào)形式加以儲(chǔ)存。 佩維奧認(rèn)為,表象和言語(yǔ)是相平行和相聯(lián)系的兩個(gè)認(rèn)知系統(tǒng)。言語(yǔ)編碼加工抽象的語(yǔ) 言信息,表象編碼加工具體的形象信息。表象編碼似乎是空間加工,而言語(yǔ)編碼是有序加 工。在信息加工過(guò)程中,兩個(gè)系統(tǒng)可能是重疊的,也可能是其中一種占優(yōu)勢(shì)。表象系統(tǒng)用 表象碼進(jìn)行信息加工；言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)用言語(yǔ)聽(tīng)覺(jué)、抽象概念或命題的形式進(jìn)行信息加工。 在一定條件下,表象碼和言語(yǔ)碼可以互譯,言語(yǔ)碼可以通過(guò)譯碼以感性形象再現(xiàn),表象碼 也可以用言語(yǔ)形式存儲(chǔ)信息。

14、 第三節(jié) 想象 一、想象概述 想象 想象是人腦對(duì)原有的表象進(jìn)行加工改造而形成 新形象的心理過(guò)程，是以表象為內(nèi)容的特殊形式的高 級(jí)認(rèn)知活動(dòng)。 人不僅能夠回憶起過(guò)去感知過(guò)的形象，而且能夠利用已有的表象想象出從未感知過(guò)的 事物的形象。 想象最突出的特征是形象性和新穎性。形象性是指想象處理的主要是直觀生動(dòng)的圖象 信息，而不是詞和符號(hào)，但它們不是原有表象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)；新穎性是指想象產(chǎn)生的新形象 不同于個(gè)體親身感知過(guò)的、簡(jiǎn)單再現(xiàn)于頭腦中的記憶表象，它可以是個(gè)體從未親身經(jīng)歷過(guò) 現(xiàn)實(shí)中尚未存在或者根本不可能存在的事物的形象。 二）想象的功能 預(yù)見(jiàn)功能 想象的功能二^ 補(bǔ)充功能 代替功

15、能 1. 預(yù)見(jiàn)功能 想象的預(yù)見(jiàn)功能是指想象能對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行超前的反映，以形象的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀事 物的超前認(rèn)知。人類進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，總是先在大腦中形成未來(lái)活動(dòng)過(guò)程和期望結(jié)果的形象 并利用它指導(dǎo)和調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的和計(jì)劃。 2. 補(bǔ)充功能 想象的補(bǔ)充功能是指彌補(bǔ)人類認(rèn)知活動(dòng)在時(shí)間與空間上的局限和不足，或者在很難直 接感知的對(duì)象時(shí)，想象能夠彌補(bǔ)對(duì)對(duì)象認(rèn)知的不足。 3. 代替功能 想象的代替功能是指當(dāng)人的某些需要和活動(dòng)不能實(shí)際得到滿足或完成時(shí)，可以通過(guò)想 象，從心理上得到某種替代與滿足。 二、想象的種類 （一）無(wú)意想象 無(wú)意想象又稱為不隨意想象，是指沒(méi)有預(yù)定的目的，在一定刺激

16、的作用下，不自覺(jué)地 產(chǎn)生的想象。是一種最簡(jiǎn)單、初級(jí)形式的想象。 無(wú)意想象的特殊形式是夢(mèng)。夢(mèng)是在睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的正常心理現(xiàn)象，是無(wú)意想象的一 種表現(xiàn)形式。 （二）有意想象 有意想象又稱為隨意想象，指根據(jù)預(yù)定目的，在一定意志努力下，自覺(jué)進(jìn)行的想象。 科學(xué)家提出的各種假設(shè)，文學(xué)藝術(shù)家在腦中構(gòu)思的人物形象，學(xué)生為完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)， 個(gè)體需要獲得某些知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，工程師的建筑物藍(lán)圖設(shè)計(jì)等，都是有意想象的結(jié)晶。因此 有意想象具有一定預(yù)見(jiàn)性和方向性，它在人的想象過(guò)程中調(diào)節(jié)與控制著想象活動(dòng)的方向和 內(nèi)容。有意想象在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中具有及其重要的意義。 根據(jù)有意想象的新穎性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性程

17、度的不同，可以把有意想象分為再造性想 象和創(chuàng)造性想象。 1.再造性想象 再造性想象是指根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖形符號(hào)的示意，在人腦中形成相應(yīng)事物新形象的 過(guò)程。例如，閱讀魯迅先生的《孔乙己》時(shí)，腦中出現(xiàn)穿長(zhǎng)衫、站著喝酒的人物形象；機(jī) 械制造工人根據(jù)圖紙想象出機(jī)器的主要結(jié)構(gòu)；看到祖國(guó)地圖形狀，腦中產(chǎn)生山川、湖泊、 河流、高原、山脈等形象，建筑工人根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙想象出未來(lái)高樓大廈的形象等，都屬于 再造性想象。 形成正確的再造性想象有賴于兩個(gè)條件：一是正確理解言語(yǔ)或語(yǔ)詞的描述和圖形或符 號(hào)標(biāo)志的實(shí)物的意義。再造想象是由語(yǔ)言或符號(hào)等喚起，如果言語(yǔ)不能引起表象，那么再 造性想象活動(dòng)就將難以進(jìn)行。另一方面還

18、要有意識(shí)地進(jìn)行各種符號(hào)的指導(dǎo)，促使學(xué)生把符 號(hào)與標(biāo)志相應(yīng)事物的形象結(jié)合起來(lái)。二是豐富的表象儲(chǔ)備。記憶表象是想象的基礎(chǔ)，記憶 表象愈豐富，再造性想象的內(nèi)容就愈多樣。同時(shí)記憶表象的質(zhì)量與種類，即正確反映客觀 事物的表象儲(chǔ)備越豐富，再造性想象就越準(zhǔn)確和充實(shí)。 2.創(chuàng)造性想象 創(chuàng)造性想象是指根據(jù)一定的目的和任務(wù)，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出 某種新形象的心理過(guò)程。創(chuàng)造想象中的形象不是根據(jù)別人的描述，而是個(gè)體以有關(guān)記憶表 象為基礎(chǔ)，按照自己的創(chuàng)見(jiàn)來(lái)創(chuàng)造具有社會(huì)意義與社會(huì)價(jià)值的新形象的。創(chuàng)造性想象與創(chuàng) 造性思維緊密相結(jié)合，它們是人的一切創(chuàng)造性活動(dòng)中必不可少的重要組成部分。 創(chuàng)造性想象具有獨(dú)

19、立性、首創(chuàng)性、新穎性的特點(diǎn)，是人類創(chuàng)造性活動(dòng)不可或缺的心理 成份。無(wú)論是科學(xué)發(fā)明，還是文藝創(chuàng)作，都必須首先在腦中形成想象活動(dòng)的最終產(chǎn)品的形 象，即進(jìn)行創(chuàng)造想象。創(chuàng)造想象是創(chuàng)造性活動(dòng)的必要環(huán)節(jié)，沒(méi)有創(chuàng)造想象，創(chuàng)造性活動(dòng)就 難以順利進(jìn)行。 3. 幻想 幻想是指與個(gè)人生活愿望相結(jié)合，并指向未來(lái)發(fā)展的想象?；孟胧莿?chuàng)造想象的準(zhǔn)備階 段，是創(chuàng)造性想象的特殊形式。幻想不同于再造性想象，因?yàn)樗仍僭煨韵胂笥休^多的創(chuàng) 造性成分；它也不同于創(chuàng)造性想象，其區(qū)別在，創(chuàng)造性想象不一定是個(gè)體所贊美或向往的 形象，而幻想的形象往往是個(gè)人所追求、向往與憧憬的事物；另一方面，幻想不與當(dāng)前的 創(chuàng)造性活動(dòng)發(fā)生直接聯(lián)系，不一定產(chǎn)

20、生現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造性成果，僅是未來(lái)創(chuàng)造活動(dòng)的前奏和準(zhǔn) 備；而創(chuàng)造性想象與創(chuàng)造性活動(dòng)緊密相關(guān)，兩者不可分開。 幻想的品質(zhì)與個(gè)體的世界觀或思想狀態(tài)緊密聯(lián)系，根據(jù)幻想的社會(huì)價(jià)值和有無(wú)實(shí)現(xiàn)的可 能性，把幻想分為積極的幻想和消極的幻想。積極的幻想是指符合事物發(fā)展規(guī)律，具有一定 社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)可能性的幻想，因此，又把積極幻想稱為理想。理想指向于未來(lái)，與人所展 望將來(lái)發(fā)展的美好愿望與前景，激發(fā)人的信心和斗志，鼓舞人頑強(qiáng)地去克服內(nèi)外困難相聯(lián)系。 消極的幻想是指不符合或違背事物發(fā)展規(guī)律，毫無(wú)實(shí)現(xiàn)可能性的幻想，因此又把消極的幻想 稱為空想或白日夢(mèng)?？障胧且环N毫無(wú)意義的想象，它常使人脫離現(xiàn)實(shí)，想入非非，逃避艱苦 的勞動(dòng)，以無(wú)益的想象代替實(shí)際行動(dòng)。 第四節(jié) 想象規(guī)律的應(yīng)用 一、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中發(fā)展學(xué)生的再造性想象 二、在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象 一）豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備 二）擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn) 三）想象力訓(xùn)練 四）引導(dǎo)學(xué)生積極幻想