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1、第九課 《論語》十二章
學(xué)習(xí)目的：
1.了解孔子的哲學(xué)觀念，理解孔子的基本理論；
2.把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”；
3.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識(shí)；
4.體味《論語》的語言風(fēng)格及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1.孔子的仁學(xué)觀念；
2.孔子的教育思想；
3.《論語》的語言風(fēng)格。
一、作品簡介
1.孔子其人
孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮(zhèn)）人。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。
孔子集華夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣
2、人、至圣、 至圣先師、萬世師表，是“世界十大文化名人”之首。
2.《論語》其書
《論語》是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄體。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語》以記言為主，“論”是一串的意思，“語”是話語?！墩撜Z》成書于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。
二、孔子的
3、教育教學(xué)思想：
1.教育思想
① 教育的指導(dǎo)思想
——有教無類
② 教育的基本方法
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （《述而》）
——觸類旁通 ；
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕》）
——循循善誘，循序漸進(jìn)
③ 教育的基本內(nèi)容
不學(xué)《詩》，無以言。不學(xué)禮，無以立。
——詩、禮是其主要課程
④ 教育的培養(yǎng)目標(biāo)
學(xué)而優(yōu)則仕。
——具有仁義之心的仕、君子
2.為學(xué)之道
① 學(xué)習(xí)的態(tài)度：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《雍也》）
——愛學(xué)、樂學(xué)
默而識(shí)之，學(xué)而不厭。（《述而》）
——學(xué)而不厭
力不足者，中道而廢，今女畫。（《雍
4、也》）
發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（《述而》）
——專心致志，持之以恒
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《述而》?
敏而好學(xué)，不恥下問。（《公冶長》）
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁》）
——虛心求教，不恥下問
② 學(xué)習(xí)的方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。（《學(xué)而》）
——溫故知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《為政》）
——學(xué)思結(jié)合
如切如磋，如琢如磨。（《學(xué)而》）
——精益求精
③ 學(xué)習(xí)的內(nèi)容
文、行、忠、信。（《述而》）
——博學(xué)
“賜也，女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?
——
5、貫一
④ 學(xué)習(xí)的目的
子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《子路》）
——學(xué)以致用
“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。（《里仁》）
——為己之學(xué)
三、課文解析
● 第一章
● 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
【參考譯文】孔子說：“能從溫習(xí)舊知中開悟出新知，就可以做老師了?！?
【本章大旨】強(qiáng)調(diào)新故合一，教學(xué)合一。
●第二章
●子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
【參考譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考就迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)。”
【本章大旨】強(qiáng)調(diào)學(xué)與思當(dāng)交修并進(jìn)、互相結(jié)合。
●第三章
● 子貢問曰：“孔文子何以謂之文
6、也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！?
【參考譯文】子貢問道：“孔文子何以得謚為文呀！”孔子說：“他做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥，這就得謚為文了?！?
【本章大旨】孔子解釋孔文子謚號(hào)之涵義。
●第四章
●子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?
【參考譯文】孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了?！?
【本章大旨】意在說明“文”與“禮”、“博”與“約”兼修并進(jìn)之于施行大道的重要性。
●第五章
●子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。”
【參考譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！?
【本章
7、大旨】講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。
●第六章
●子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
【參考譯文】孔子斷絕四種毛?。翰恢饔^臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。
【本章大旨】孔子弟子記孔子平日處事立行之態(tài)度。
●第七章
●子曰：“吾有知者乎？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！?
【參考譯文】孔子說：“我有知嗎？我實(shí)是無知呀！有個(gè)莊稼漢來問于我，他心空空，一無所知，只誠愨地來問，我亦只就他所問，從他所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到窮竭處，就是了。”
【本章大旨】記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例。
●第八章
●子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
【
8、參考譯文】孔子說：“古代學(xué)者的目的在修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看?！?
【本章大旨】旨在倡導(dǎo)“為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)目的。
●第九章
●子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”對(duì)曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之?！?
【參考譯文】孔子說：“賜呀！你以為我是多學(xué)了而一一記在心的嗎？”子貢對(duì)道：“是呀。不是嗎？”孔子說：“不是的。我是在此多學(xué)中有個(gè)一來貫通著的?！?
【本章大旨】強(qiáng)調(diào)學(xué)當(dāng)一以貫之。
●第十章
●子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?
【參考譯文】孔子說：“我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，沒有益處，不如去學(xué)習(xí)?！?
【本章大旨
9、】強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于修養(yǎng)的重要性，也是在進(jìn)一步闡發(fā)學(xué)與思的關(guān)系問題。
●第十一章
● 陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：?學(xué)《詩》乎？?對(duì)曰：?未也。?? 不學(xué)《詩》，無以言。?鯉退而學(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：?學(xué)禮乎？?對(duì)曰：?未也。?? 不學(xué)禮，無以立。?鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！?
● 陳亢退而喜曰：“問一得三：聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也?！?
【參考譯文】陳亢問伯魚道：“你在你父親那里聽到些特別的教誨嗎？”伯魚對(duì)道：“沒有呀！有一次，我父親獨(dú)立在堂上，我在中庭趨過，我父親說：‘你曾學(xué)過《詩》嗎’我對(duì)道：‘沒有。’我父親說：‘不學(xué)《
10、詩》，便不懂如何講話。’我退后便學(xué)詩。又一次，我父親又獨(dú)立在堂上，我又在中庭趨過，我父親說：‘你學(xué)過禮嗎？’我對(duì)道：‘沒有?！腋赣H說：‘不學(xué)禮，便不懂如何立身?！彝撕蟊銓W(xué)禮。我私下只聽到這兩番教誨?！? 陳亢退下大喜，說：“我這次問一事，聽得了三事。其一是該學(xué)《詩》，其二是該學(xué)禮，其三便是君子不偏愛自己的兒子?！?
●第十二章
●子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?
【參考譯文】孔子說：“后生們，為何沒有人學(xué)《詩》呀？學(xué)《詩》，可以感發(fā)興起你自己，可以懂得如何博觀風(fēng)俗天地，可以懂得如何合群相處，可以懂得如何諷刺政治
11、、批評(píng)社會(huì)、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉父母。遠(yuǎn)處講，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多認(rèn)識(shí)一些鳥獸草木的名稱。”
【本章大旨】強(qiáng)調(diào)《詩》之重要作用。
四、《論語》的語言特點(diǎn)
語錄體散文是《論語》文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐?！墩撜Z》這種在對(duì)話中說理的形式，直接影響了先秦說理散文以及后世《世說新語》之類的軼事小說，乃至禪宗和宋明理學(xué)的《語錄》。
五、研習(xí)與思考：
（一）填空題
1．子曰：“君子 ，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
2．子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我 而竭焉?！?
3．子曰：“ ，今之學(xué)者為人?！?
（二）翻譯題
1．敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。
2．子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
3．《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。
（三）簡析題
1．簡述孔子的仁學(xué)觀念。
2．簡析《論語》的語言特點(diǎn)。
3．結(jié)合選文，并閱讀《論語》，歸納孔子的教育教學(xué)思想。
湖北省宜昌市第十六中學(xué)七年級(jí)語文上冊(cè) 第10課《論語》十二章學(xué)案（無答案）（新版）新人教版
