福建省廈門(mén)市內(nèi)厝中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《16 云南的歌會(huì)》教學(xué)案 新人教版

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1、云南的歌會(huì) 【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】 1．了解云南的歌會(huì)，學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民族文化的描寫(xiě)手法。 2．感知文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。 3．品讀賞析文章語(yǔ)言，感受民歌之美，感受生活的美。 【課時(shí)安排】 2課時(shí) 【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】 1.知識(shí)儲(chǔ)備： A．沈從文：湖南鳳凰人，作品多寫(xiě)民俗民風(fēng)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國(guó)古代服飾研究》。他的《邊城》、《長(zhǎng)河》、《蕭蕭》像一塊塊的冰清玉潔的翡翠帶著中國(guó)濃郁的鄉(xiāng)土氣息清新自然的展現(xiàn)在人們面前。 B．云南風(fēng)俗簡(jiǎn)介：云南是一個(gè)多民族的地區(qū)，在各族人民生活中，民間歌唱幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女之間互

2、相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭(zhēng)中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對(duì)死者的哀悼，對(duì)婚姻的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂(lè)。尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識(shí)淵博、閱歷豐富的老歌手以長(zhǎng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、生活知識(shí)和禮儀知識(shí)。 2.初讀課文，掃除文字障礙 (1)給加點(diǎn)字注音。 迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nuò)米 蹲(dūn)踞 忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微 (2)按照意思寫(xiě)出詞語(yǔ) 引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的

3、局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。悠游自在：快活的樣子。 若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。 熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。 3.整體感知： 閱讀“云南的歌會(huì)”一文，請(qǐng)用四個(gè)字分別概括文中描繪哪三種形式的歌會(huì)?。 提示：山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌 【預(yù)習(xí)檢測(cè)】展示課前預(yù)習(xí)效果：檢測(cè)預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)的內(nèi)容（小測(cè)本聽(tīng)寫(xiě)）。小組評(píng)分（ ） 【課堂探究】 1．以四人小組討論的方式，采用比較閱讀，分析比較文中所描繪的三個(gè)唱歌場(chǎng)合在內(nèi)容上的側(cè)重點(diǎn)和寫(xiě)作手法上有何不同? 山野對(duì)歌：具有對(duì)抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌

4、人，在外貌、神態(tài)等方面對(duì)演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨(dú)特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿(mǎn)智慧的性格美。 山路漫歌：是即興的自由歌唱。作者著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天空蔚藍(lán)、花兒盛開(kāi)，鳥(niǎo)鳴悠悠，婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物\優(yōu)美的歌。 村寨傳歌：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢(shì)壯觀。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，點(diǎn)面結(jié)合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨(dú)特的地域美。宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。 2．朗讀2～3段，要求其余學(xué)生思考作者通過(guò)什么方式表現(xiàn)山野對(duì)歌并做批注。并注意“山野對(duì)歌”的民族特色，思考這兩

5、段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？ 小結(jié)：這一片斷首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。文中對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子形象。第一段直接描寫(xiě)人物的肖像，真實(shí)細(xì)致，第二段著力描繪人物的神韻氣度，運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法。 教師小結(jié)：人物描寫(xiě)的方法很多，可以直接描寫(xiě)，可以間接描寫(xiě)；語(yǔ)言可以樸素自然，也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法，全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好，但核心一定是讓人物符合人物的特點(diǎn)，能給讀者留下深刻的印象。 3．精讀課文第4、

6、5段，要求讀出韻味的同時(shí)圈點(diǎn)勾畫(huà)，試在書(shū)上寫(xiě)點(diǎn)評(píng)、欣賞性眉批。課文第4段用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋引伴”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作家寫(xiě)這些有什么用意？ “趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。首先，這是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄----他一筆一筆慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。其次，為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)境。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的“女

7、孩”日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰，誠(chéng)哉斯言。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱，與寫(xiě)“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為輝映，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。 4．老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里？ 歸納：“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)： 人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。場(chǎng)面盛況空前。 時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。 盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。 傳承民族文化——由老一代

8、匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。 【隨堂檢測(cè)】閱讀下面的選段，回答后面的問(wèn)題。 這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。 1．你認(rèn)為從描寫(xiě)的筆法看這是中國(guó)畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)? 工筆畫(huà) 2．這里是一段人物描寫(xiě)，寫(xiě)了人物的面容、肖像、牙齒、衣飾。 3．你認(rèn)為這段描寫(xiě)好在哪里? 細(xì)膩真實(shí)，筆觸細(xì)致，如在眼前。 【拓展延伸】 我們身邊有沒(méi)有如此美麗濃郁的民俗文化？請(qǐng)你像作者一樣抒寫(xiě)一個(gè)片斷來(lái)展現(xiàn)家鄉(xiāng)民俗文化的美。 【布置作業(yè)】 1.整理本課教學(xué)案。 2.完成本課校本作業(yè)。