《山東省廣饒縣八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 24 大道之行教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省廣饒縣八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 24 大道之行教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版（6頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大道之行也
課 題
大道之行也
課型
新授
執(zhí)筆人
教研組長(zhǎng)審核簽字
級(jí)部審核
時(shí)間
第 周第 導(dǎo)學(xué)稿
教師寄語
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基 本特征。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2、了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基 本特征。
教學(xué)難點(diǎn)
?1．把握“大同”社會(huì)的基本特征。
?2
2、．在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
教學(xué)方法
自主、合作、探究
教 學(xué) 過 程
【知識(shí)鏈接】
1、題目解讀
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
2、相關(guān)資料
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。為別于戴德的《大戴禮》，故稱《小戴禮》。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運(yùn)》《學(xué)記》《樂記》《中庸》《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國(guó)古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的“苛政猛
3、于虎”，就出自《禮記·檀弓》篇?！抖Y記》是研究中國(guó)古代社會(huì)情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時(shí)文物制度的參考書?！抖Y記》的語言也簡(jiǎn)潔生動(dòng)，具有一定的文學(xué)價(jià)值。
【自主學(xué)習(xí)】
1．給下列加點(diǎn)字注音：
???選賢與能（ ） 矜寡孤獨(dú)（ ） 男有分（ ）
2．通假字。
???選賢與能：“與”通“舉”，推舉。
???矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：“矜”通“鰥”，老而無妻的人。
???3、詞類活用
不獨(dú)親其親：①親：以……為親，意動(dòng)用法；②親：親人。?
???不獨(dú)子其子：①子：以……為子，意動(dòng)用法；②子：孩子，兒女；
4、理解重點(diǎn)句子：
選賢與能 講信修睦
4、 貨惡其棄于地也，不必藏于己
5、出自本文的成語 ]
【合作探究】
???6、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語句，并作講解。
????7、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的呢？
????8、任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
????9、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義。
10、文中的“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那?個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？
???【精練精讀】
1、解釋下列加點(diǎn)字?
5、
???①?選賢與能?（????????）②?故人不獨(dú)親其親???（????????）?
???③?男有分（ ）??????④?是故謀閉而不興???（????????）?
??⑤?是故謀閉而不興??（ ）?⑥?力惡其不出于身也?（??? ）
2、翻譯下列句子?
??①?大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。?
??
??②?故外戶而不閉，是謂大同。?
3請(qǐng)談?wù)勀闶窃鯓永斫狻疤煜聻楣钡摹?
4、“大同”社會(huì)的基本特征有哪些？?
5、“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請(qǐng)舉例說明。
【?主題閱讀】
（一）
6、挾泰山以超北海，語①人曰：“我不能?！笔钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語人曰：“我不能。”是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾泰山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③？? （選自《孟子·齊桓晉文之事章》?）
注：①語（yù）：告訴。? ②?王（wàng）：統(tǒng)一天下。???③?與：語氣助詞，無義。
1、翻譯下列句子。?
??①挾泰山以超北海，語人曰：“我不能。”是誠(chéng)不能也。?
??②今恩足以及
7、禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？
2、請(qǐng)摘出與“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”一語意思相同的一句。?
3、孟子擅長(zhǎng)以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理？?
4、與課文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這一主張的真正目的是什么？
（二）
故圣人耐以天下為一家，以中國(guó)為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達(dá)于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
——（《禮運(yùn)》）
玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎。
——（
8、《學(xué)記》）
是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學(xué)也。
——（《曲禮》）[
1.給下列字注音。
弗（???）??琢（???）??兌（???）??尚（???）
2.解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。
（1）弗學(xué)而能?弗：
（2）其次務(wù)施報(bào)?????施：
（3）玉不琢，不成器???琢：
（4）人有禮則安?????安：
3.《禮運(yùn)》中“然后能為之”中的“之”是指文中的??????????????????（原句）。
4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指??????????????????????????????????????????????????。
4.翻譯下列句子。
（1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學(xué)而能。
譯文：
（2）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
譯文：
（3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學(xué)也。
譯文：
5.熟讀《曲禮》中的選文，結(jié)合實(shí)際淺談你對(duì)禮的見解。
【拓展提升】
請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
教 學(xué) 反 思
山東省廣饒縣八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 24 大道之行教學(xué)案（無答案）（新版）新人教版
